從傳統(tǒng)到現(xiàn)代

四川省音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員。先后創(chuàng)作四川清音《中國(guó)龍》、歌曲《家鄉(xiāng)美》、音樂(lè)快板《掃黑除惡促發(fā)展》《全民抗新冠肺炎》，諧劇《禮尚往來(lái)》、情景誦讀《巴山小紅軍》《血染的土地冊(cè)》等。四川清音《中國(guó)龍》曾入選第十五屆“馬街書(shū)會(huì)”優(yōu)秀曲藝節(jié)目網(wǎng)絡(luò)展播。

四川清音《中國(guó)龍》是巴中市文化館2016年打造的一個(gè)曲藝類作品，當(dāng)時(shí)巴州區(qū)正在創(chuàng)建“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”，全市上下掀起一股“曲藝風(fēng)”，當(dāng)時(shí)的我從未接觸曲藝創(chuàng)作，但被那種火熱的場(chǎng)景所感染，主動(dòng)請(qǐng)纓創(chuàng)作一個(gè)曲藝類作品。

作為一個(gè)“曲藝小白”，有了創(chuàng)作“沖動(dòng)”后，我關(guān)起門(mén)來(lái)埋頭研究曲藝創(chuàng)作。我搜集了省內(nèi)傳統(tǒng)曲藝和市里的經(jīng)典作品。單位與圖書(shū)館在一棟樓，那段時(shí)間，只要忙完單位的事，我就泡在圖書(shū)館翻閱藝術(shù)類書(shū)籍，一邊“惡補(bǔ)”曲藝創(chuàng)作方法，一邊思考創(chuàng)作題材。

然而，選擇什么題材，表達(dá)什么主題思想？是那段時(shí)間吃飯睡覺(jué)都在思考的主要內(nèi)容。一次陪孩子寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，孩子問(wèn)我“龍”是什么樣子？他這個(gè)問(wèn)題把我問(wèn)得一愣，說(shuō)實(shí)話具體長(zhǎng)啥模樣，我一時(shí)真不知道如何回答。帶著孩子的問(wèn)題，我查閱了大量資料。龍，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著無(wú)可替代的地位。每個(gè)時(shí)代的龍都反映著那個(gè)時(shí)代的特征：商周龍神秘莫測(cè)，春秋戰(zhàn)國(guó)龍變化多端，秦漢龍威武剛勁，魏晉南北朝龍飄逸灑脫，唐代龍華美富麗，宋明龍威嚴(yán)至尊……歷經(jīng)數(shù)千年，其體態(tài)雖然變化無(wú)窮，但萬(wàn)變不離其宗，從形象到內(nèi)涵，龍始終代表著中華民族對(duì)自然界的尊重，代表著多元文化的融合共處，是中華民族巨大的凝聚力、無(wú)窮的創(chuàng)造力和無(wú)限的生命力的集中體現(xiàn)?！褒垺币庀笫侵腥A民族精神的重要象征，也在民俗生活之中有著充分的體現(xiàn)。

中國(guó)人被稱為“龍的傳人”。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，最大的“官”稱為“真龍?zhí)熳印保鹩刮鋫b小說(shuō)中“降龍十八掌”是最絕頂?shù)奈涔χ?。中?guó)人對(duì)龍的崇拜淵源久遠(yuǎn)，并且深深根植于中華民族的靈魂和血液中，一直影響至今，可以說(shuō)它已經(jīng)成為中華民族文化認(rèn)同的紐帶、情感聯(lián)系的橋梁。

雖然孩子對(duì)我的回答并不是很滿意，但是，龍這個(gè)形象，一下就點(diǎn)醒了我：何不就以龍為題材，創(chuàng)作一個(gè)曲藝作品？于是，我把目光瞄準(zhǔn)龍這個(gè)題材。創(chuàng)作過(guò)程中，我首先摒棄了把龍寫(xiě)成一個(gè)神話故事的想法，堅(jiān)持在尊重傳統(tǒng)的前提下，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，保持作品的藝術(shù)品質(zhì)，力求思想性、藝術(shù)性的統(tǒng)一。

如何寫(xiě)，并不容易。那段時(shí)間，為了寫(xiě)好這個(gè)題材，我查閱了大量文獻(xiàn)，走訪了多位專家及民間藝人，漫步于古建筑，尋訪古跡，探訪民間藝人。作詞部分幾易其稿，反復(fù)修改、反復(fù)推敲。近半年時(shí)間，多次聽(tīng)取各方意見(jiàn)，進(jìn)行了一次次討論，對(duì)初稿進(jìn)行了重大改動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，遇到了許多困難，經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)，回首過(guò)往，感慨萬(wàn)千。

在眾多史料記載中，中華民族的歷史，是一部與大自然抗?fàn)幍氖吩?shī)，是一曲奉獻(xiàn)與犧牲的贊歌。數(shù)千年來(lái)，就如一條巨龍，上天入地，與天斗，與地爭(zhēng)；與困難斗，與邪惡斗。就是這種精神孕育出了一種迎難而上、愈挫愈勇、博愛(ài)揚(yáng)善的民族品質(zhì)和頑強(qiáng)拼搏的抗?fàn)幘?。龍的精神是中華民族的根與魂，是中華兒女的精神圖騰。從古代描述的龍形象來(lái)看，它具有很強(qiáng)的進(jìn)取精神，各種藝術(shù)中的龍形象，大多是飛龍、騰龍或奔龍，朝氣蓬勃，奮發(fā)向上，威武不屈，非常符合我們的民族氣質(zhì)。

有了創(chuàng)作方向，便開(kāi)始尋找故事情節(jié)。四川清音《中國(guó)龍》從“懲惡揚(yáng)善”“救死扶傷”“興國(guó)創(chuàng)業(yè)”幾方面，藝術(shù)地展現(xiàn)了中國(guó)龍不畏艱險(xiǎn)、無(wú)所不能的勇敢形象，歌頌了中國(guó)的悠久文化。作品以四川清音的藝術(shù)形式，生動(dòng)描繪了中國(guó)龍的大英雄形象，并通過(guò)龍表現(xiàn)中華民族“自強(qiáng)、揚(yáng)善、博愛(ài)、和諧、團(tuán)結(jié)”的精神；贊美華夏子孫在龍精神引領(lǐng)下，譜寫(xiě)了出一曲曲中華民族的贊歌……孔明躬耕南陽(yáng)，劉邦揮劍斬蛇，大禹平土治水，黃帝采銅鑄鼎，畢昇印刷發(fā)明，唐太宗開(kāi)創(chuàng)盛世，孔子圣賢好德，鄭和揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，秋瑾獻(xiàn)身革命，茅盾投筆救國(guó)，等等。在他們身上有一個(gè)共同的品質(zhì)：自強(qiáng)、揚(yáng)善、博愛(ài)、和諧、團(tuán)結(jié)。這就是東方文明的民族信仰和精神屬性。

在四川清音《中國(guó)龍》的寫(xiě)作方法上，我將寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合。以龍之形象，描寫(xiě)龍之精神。表達(dá)中華民族勇于拼搏，積極進(jìn)取的民族精神；勇往直前，海納百川的寬廣胸懷；懲惡揚(yáng)善，博愛(ài)無(wú)私的仁愛(ài)寬厚。表達(dá)中華兒女在困難面前迎難而上與百折不撓的精神，以及他們救死扶傷、興國(guó)創(chuàng)業(yè)的奉獻(xiàn)與犧牲精神。正如濮存昕所說(shuō)，作為一名藝術(shù)工作者，對(duì)待文藝創(chuàng)作需要洞察力。我們既不是一個(gè)批判者，也不是一個(gè)贊頌者，我們是一個(gè)解讀者，欣賞者。四川清音《中國(guó)龍》就是在解讀一個(gè)個(gè)歷史人物中，展現(xiàn)我們的民族精神。

作詞部分完成后，為了讓新時(shí)代的觀眾感受到傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)煥發(fā)出嶄新的光彩。曲作者黃江在把握四川清音的本質(zhì)特征上，通過(guò)創(chuàng)新的手法，將傳統(tǒng)的曲藝音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)巧妙融會(huì)貫通、有機(jī)結(jié)合，使唱腔和音樂(lè)既有傳統(tǒng)性又具時(shí)代性，準(zhǔn)確塑造了劇中的人物角色，讓觀眾既能欣賞到四川清音悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的聲腔藝術(shù)，更能感受到新創(chuàng)音樂(lè)大氣磅礴、蕩氣回腸的藝術(shù)魅力。

總之，將自己的靈感轉(zhuǎn)化為作品需要不斷地實(shí)踐和積累，需要開(kāi)放心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新。在完成了四川清音《中國(guó)龍》的創(chuàng)作后，該作品入選了第十二屆寶豐馬街書(shū)會(huì)優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演，并參加了第四屆“巴人文化藝術(shù)節(jié)”曲藝大賽等活動(dòng)。

《中國(guó)龍》的創(chuàng)作，是一次很好的嘗試。在從靈感到作品的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，一切酸甜苦辣都是經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)于一名文藝工作者而言，藝術(shù)表達(dá)就是他職業(yè)的生命力。我相信我的未來(lái)還會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持曲藝創(chuàng)作。