五丁與廣元之緣

五丁是蜀開明氏“帝稱王”時(shí)代的股肱重臣，也是石牛道即今劍門蜀道的開辟者，而其一生的重點(diǎn)活動(dòng)區(qū)域在今廣元市，其慘遭地崩山摧殞命乃至葬身之地也在今廣元市。五丁與廣元有不解之緣。

一、五丁其人其時(shí)代

五丁之“五”是個(gè)數(shù)字。五丁之“丁”則是壯盛、強(qiáng)壯之義。之所以稱“丁”，就是他們?nèi)巳恕澳芤粕?，舉萬鈞”。

五丁出生于與廣元市西北毗鄰的甘肅省隴南市?！堵肥贰び嗾摗份d：蜀王開明五世“時(shí)武都出五丁力士輔之”。

五丁所處的時(shí)代只能弄清一個(gè)大概?！度A陽國(guó)志·蜀志》在敘述蜀王開明氏“人尚赤，帝稱王”后，緊接著說：“時(shí)蜀有五丁力士，能移山，舉萬鈞。”故五丁所處的時(shí)代，應(yīng)是古蜀王國(guó)在開明氏統(tǒng)治階段人們崇尚赤色、君主拋棄帝號(hào)再次稱王的時(shí)期。而不同的史書對(duì)開明氏“人尚赤，帝稱王”這個(gè)時(shí)代有兩種說法：

其一，《華陽國(guó)志·蜀志》說“帝稱王”的是開明九世。該志載：古蜀國(guó)的始祖稱蠶叢王，之后依次為蜀王的稱柏灌、魚鳧。后有蜀王杜宇“教民務(wù)農(nóng)”，國(guó)強(qiáng)后拋棄王號(hào)，改稱望帝。杜宇稱帝后蜀地洪水連年，成滅頂之災(zāi)。時(shí)有荊（亦稱楚，西周諸侯國(guó)，其地包括今湖南、湖北兩省全境及重慶、河南、安徽、江蘇、江西一部分地區(qū)）人開明氏號(hào)鱉靈者，死后尸體溯長(zhǎng)江入蜀至瞿上見到望帝復(fù)活，被望帝拜為相，率眾治水。鱉靈決玉壘山（今都江堰市和汶川縣交界的茶坪山，四時(shí)積雪，故名“玉壘”），分岷江之流為沱而消除水患。望帝遂禪位于開明氏鱉靈。開明氏始祖鱉靈號(hào)叢帝。叢帝生盧帝，盧帝生保子帝?！熬攀烙虚_明帝，始立宗廟，以酒曰醴，樂曰荊，人尚赤，帝稱王……”

其二，《蜀王本紀(jì)》說“帝稱王”的是開明五世?！逗鬂h書·張衡列傳》注引西漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》：“荊人鱉靈死，其尸流亡，隨江水上至成都，見蜀王杜宇，杜宇立以為相。杜宇號(hào)望帝，自以德不如鱉靈，以其國(guó)禪之，號(hào)開明帝。下至五代，有開明尚，始去帝號(hào)，復(fù)稱王也?！?/p>

結(jié)合《華陽國(guó)志》關(guān)于開明氏“凡王蜀十二世”和周慎王五年（前316）冬被秦所滅的記載，可推測(cè)出開明氏“帝稱王”大概時(shí)期有兩個(gè)：若按每世開明王歷時(shí)30年計(jì)算，則開明五世在公元前526年至公元前496年之間，即周景王與周敬王時(shí)期，亦即春秋中后期；而開明九世在公元前436年至公元前406年之間，即周考王與周威烈王時(shí)期，也就是戰(zhàn)國(guó)前期。

而從《華陽國(guó)志》關(guān)于“每王薨”總是立大石為墓志的記載可看出，五丁曾是多代蜀王的股肱重臣。當(dāng)然，有典籍可考的是，五丁處于約2430年前至2550年前的戰(zhàn)國(guó)前期或春秋中后期。

二、五丁佐蜀王的主要事跡

在《華陽國(guó)志·蜀志》等史籍中，除扼要記載不同時(shí)代最有名氣的蜀王外，對(duì)五丁著墨最多，甚至勝過眾多蜀王?！妒裰尽匪d五丁的主要事跡有：

（一）開采、搬運(yùn)巨石為蜀王、寵妃立建墓

《華陽國(guó)志》載：因五丁有能移山、舉萬鈞之力，故“每王薨，輒立大石，長(zhǎng)三丈，重千鈞，為墓志，今石筍也，號(hào)曰筍里”。蜀王納武都“美而艷”的女子山精為妃。但此妃“不習(xí)水土，欲去。王必留之，乃為《東平之歌》以樂之。無幾，物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都擔(dān)土為妃作冢，蓋地?cái)?shù)畝，高七丈，上有石鏡，今成都北角武擔(dān)是也?！睜柡笫裢跞苑浅１瘋譃樯骄白鳌遏案琛贰峨]歸之曲》。其親埋作冢者，皆立方石以志其墓。成都縣內(nèi)有一方折石，圍可六尺，長(zhǎng)三丈許。去城北六十里曰毗橋，亦有一折石，亦如之。長(zhǎng)老傳言，五丁士擔(dān)土擔(dān)也”。

據(jù)《華陽國(guó)志校注》和《華陽國(guó)志校補(bǔ)圖注》考證：多位蜀王和王妃山精的巨石碑都經(jīng)歷了數(shù)千年，有的甚至保存至今。筍里原在成都西門外，遺址在今青白江區(qū)彌牟鎮(zhèn)。直到唐朝中期，石筍仍然完好。杜甫《石筍行》詩第一句就寫道：“君不見益州城西門，陌上石筍雙高蹲。”但南宋時(shí)石筍已斷裂，今已不存在。而與石筍同類的武擔(dān)石至今仍在成都北校場(chǎng)東南角，石鏡據(jù)說還埋在武擔(dān)山，天涯石在成都天涯石街，支磯石解放后自西門移進(jìn)文化公園，地角石、五塊石已毀。

（二）建筑石牛道

西漢以來，許多史籍都記載了五丁修筑石牛道（亦名金牛道，即今劍門蜀道）的事跡。其內(nèi)容是：秦惠王欲兼并巴蜀卻苦于道路不通，他刻了五頭石牛，在尾下置金，哄騙蜀王說石牛能大便金。蜀王貪財(cái)，遣五丁修筑起連通秦蜀的石牛道。這些記載主要出現(xiàn)在西漢學(xué)者揚(yáng)雄的《蜀王本紀(jì)》、三國(guó)蜀漢學(xué)者來敏的《本蜀論》、東晉學(xué)者常璩的《華陽國(guó)志》。

《藝文類聚》引《蜀王本紀(jì)》：“秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后，蜀人見之，以為牛能大便金。牛下有養(yǎng)卒，以為此天牛也，能便金，蜀王以為然，即發(fā)卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚於成都，秦得道通，石牛力也，后遣丞相張儀等隨石牛道伐蜀焉?！?/p>

《水經(jīng)注·沔水》：“來敏《本蜀論》云：秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王負(fù)力，令五丁引之成道。秦使張儀、司馬錯(cuò)尋路滅蜀，因曰石牛道?！?/p>

《華陽國(guó)志·蜀志》記：周顯王在位時(shí)，蜀王和秦惠王因狩獵在褒谷相遇，互贈(zèng)禮物。秦惠王欲吞并蜀地，“乃作石牛五頭，朝瀉金其后，曰‘牛便金’，有養(yǎng)卒百人。蜀人悅之，使使請(qǐng)石牛。惠王許之。乃遣五丁迎石牛?！?/p>

五丁一生最大的功勞是成功建設(shè)了石牛道。此道西南起于成都，向東北經(jīng)廣漢、德陽、梓潼、江油，再經(jīng)廣元市劍閣縣西北抵劍門、沙溪壩，沿清江河橫穿廣元市利州區(qū)寶輪鎮(zhèn)至古葭萌（今廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)），又溯白龍江經(jīng)廣元市利州區(qū)三堆鎮(zhèn)和金洞鄉(xiāng)、青川縣沙州鎮(zhèn)過白水關(guān)，溯金溪河（亦名劉家河）出川進(jìn)入陜西省，繼續(xù)向東北經(jīng)寧強(qiáng)縣金山寺、陽平關(guān)（北宋前稱陽安關(guān)）、勉縣、褒斜河谷達(dá)眉縣，長(zhǎng)達(dá)上千千米。

由于雄偉險(xiǎn)峻的秦嶺阻隔，蜀與秦自開天辟地以來，世世代代不通往來?！靶Q叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙……地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”石牛道是巴蜀北越秦嶺通往關(guān)中的第一條古道。這條古道為公元前316年秦惠王兼并巴蜀打開了門戶。又約半個(gè)世紀(jì)，蔡澤對(duì)秦昭王說：“棧道千里通于蜀漢，使天下皆畏秦”，指出了秦因石牛道得天府之國(guó)后國(guó)力強(qiáng)大對(duì)六國(guó)的威懾作用。再半個(gè)世紀(jì)，秦始皇依賴巴蜀而“廣國(guó)”“富民”“奮六世之余烈”，滅六國(guó)而統(tǒng)一華夏。因此，五丁開辟的石牛道在秦統(tǒng)一中國(guó)的過程中，居功厥偉。

當(dāng)然，無論《蜀王本紀(jì)》的“拖牛成道”，還是《本蜀論》“引之成道”，都是神話傳說，任何人都不可能在崔巍高峻、逶迤數(shù)千里的秦嶺和岷山之支龍門山地帶用石牛牽引、拖拉成道，“發(fā)卒千人”也無能為力。今天，我們身臨其境見到的石牛道遺跡，也是經(jīng)白龍江岸等地懸崖峭壁上都留下的表現(xiàn)技術(shù)原始的圓形棧道孔，而不是拖、引痕跡。事實(shí)上，石牛道規(guī)模宏大，在技術(shù)落后的上古，應(yīng)是五丁率數(shù)以萬計(jì)的人民大眾積年累月歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)逢山開路、遇崖架棧、過河搭橋所建成的，而不是一引一拖，一蹴而就。

（三）迎接秦五女

《華陽國(guó)志·蜀志》記：周顯王三十二年（前337），“秦惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀，蜀遣五丁迎之?！?/p>

三、血灑五子山

《華陽國(guó)志·蜀志》記：公元前337年，五丁從蜀都成都至秦都咸陽為蜀王迎接護(hù)衛(wèi)秦五女，“還到梓潼，見一大蛇入穴中。一人攬其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼抴蛇，山崩。時(shí)壓殺五人，及秦五女并將從。而山分為五嶺，直頂上有平石。蜀王痛傷，乃登之，因命曰‘五婦冢山’；于平石上為望婦堠，作思妻臺(tái)。今其山或名五丁冢?！?/p>

五丁拽大蛇至山崩，一山分為五嶺的記載，當(dāng)然具有神話色彩。真實(shí)的歷史，應(yīng)是五丁從咸陽返回成都，為蜀王迎接護(hù)衛(wèi)秦五女至龍門山地震斷裂帶時(shí)遭遇大地震，一山崩裂分為五峰，壓死了五丁及秦五女。

五婦冢山或五丁冢今天叫什么？在哪里？據(jù)史地典籍結(jié)合現(xiàn)代行政區(qū)劃，五婦冢山亦即五丁冢，就是廣元市劍閣縣鹽店鎮(zhèn)西與江油市雁門鎮(zhèn)交界的五子山。

《水經(jīng)注·潼水》記：“五婦山，又曰五婦堠，馳水所出，一曰五婦水，亦曰潼水。其水導(dǎo)源山中，南徑梓潼縣?！薄稘h書·地理志》梓潼縣下云：“五婦山，馳水所出，南入涪，行五百五十里?！薄度A陽國(guó)志校補(bǔ)圖注》為五婦山作注：“五婦山……在今馬閣壩附近，‘馳水’當(dāng)作‘虵水’……‘虵’今‘蛇’字，‘也’字古文‘它’……酷似蛇行，故稱‘虵水’?！薄度A陽國(guó)志校注》為五婦冢山作注：“五婦冢山——即《漢志》梓潼縣五婦山，今江油東北近劍閣縣界的五華山，或稱五子山?！薄度A陽國(guó)志校注》又在梓潼縣后注：“《漢志》梓潼縣下云：‘五婦山，馳水所出，南入涪’。馳水又名潼水，即今潼江，發(fā)源于江油縣東北眾山中，其最遠(yuǎn)一支源出劍閣西北、江油東北的五子山，段玉裁《說文》潼字下注即五婦山，當(dāng)是……《寰宇記卷八四》謂五婦山在梓潼縣北十二里，與《漢志》不合，疑非?！?/p>

行政區(qū)劃是逐漸變化的?！度A陽國(guó)志》等記五丁及秦五女還至梓潼拽蛇山崩是秦漢時(shí)的梓潼，而非今梓潼。秦惠王滅苴、巴、蜀后置巴、蜀、漢中三郡“分其地為三十一縣”，廣闊的今川北地區(qū)及陜西省寧強(qiáng)縣僅置梓潼、葭萌、閬中三縣，其縣地域遼闊。西漢元鼎六年（前111），秦巴、蜀之地已分置廣漢、犍為、越巂、汶山、沈黎、朱提6郡，巴、蜀等8郡共轄77縣、2都尉部、1道，但那時(shí)梓潼縣的地域仍涵蓋了今梓潼、劍閣2縣和江油市北部區(qū)域。到北宋太平興國(guó)年間樂史撰《太平寰宇記》時(shí)，兩漢梓潼縣北部早已被分出，設(shè)普安（治劍閣縣普安鎮(zhèn)）、武連（治劍閣縣武連鎮(zhèn)）、陰平（治江油市小溪壩）、劍門（治劍閣縣下寺鎮(zhèn)）、普成（治劍閣縣王河鎮(zhèn)）5縣。況且，自南北朝以來，歷代統(tǒng)治者先后置南梁州、始州、安州、劍州治普安鎮(zhèn)，1913年改劍州為劍閣縣，北宋分秦漢梓潼縣北部所置5縣除陰平成為江油北部，普安等4縣均已并入劍閣縣。

再實(shí)地觀察，比較梓潼縣北12里和五子山，誰是誰非也一目了然：梓潼縣北12里今號(hào)稱大廟山，山梁低緩，海拔不足600米，與縣城地帶潼江谷地相對(duì)高度僅100多米，未在龍門山地震斷裂帶，不具備“地崩山摧”“一山分為五嶺”的地理環(huán)境，也不是潼水發(fā)源地，的確與五婦冢山無緣。而五子山高峻陡峭，海拔達(dá)1339米，山麓海拔僅640米左右，相對(duì)高度近700米，正處在龍門山地震斷裂帶，具備“地崩山摧”“一山分為五嶺”的地理環(huán)境，又是潼水的發(fā)源地。潼水發(fā)源于五子山東坡廣元市青川縣金子山境內(nèi)的巖殼碥，西南流約7千米經(jīng)五子山主峰北麓入江油市，山麓有史以來有個(gè)村落稱五婦村。由此看來，五婦冢山毫無疑問就是五子山?！短藉居钣洝房治醋x《水經(jīng)注》和《漢志》，有刻舟求劍之嫌。

“劍閣崢嶸而崔嵬”，石牛道最艱險(xiǎn)的地段盡在四川省廣元市境內(nèi)，說明五丁在世時(shí)大部分時(shí)間都在廣元市境內(nèi)活動(dòng)。最后，五丁出使秦為蜀王迎親返回至潼水之源——廣元市劍閣縣鹽店鎮(zhèn)西與江油市雁門鎮(zhèn)交界的五子山，因大地震地崩山裂而死。五丁功勛蓋世，蜀王重色輕士，將一山所分五峰之地命名為“五婦冢山”，建望婦堠作思妻臺(tái)。而百姓卻歌頌五丁功勛蓋世，將其葬身之地尊稱為“五丁?！?。后世演變稱呼，稱之為“五子山”，直至當(dāng)代，可能旨在紀(jì)念五丁是蜀中人民優(yōu)秀的五個(gè)兒子吧！

（作者系廣元市民政局退休干部）