第3課　同步診斷

李瑩薪

說(shuō)明：結(jié)合各自情況選做一組，亦可靈活搭配

1. 我國(guó)古代的“神農(nóng)嘗草”“夸父追日”“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡壬裨捁适潞蛡髡f(shuō)反映出早期社會(huì)先民（）

A. 對(duì)改造自然的追求

B. 擁有超自然神力

C. 存在大量迷信思想

D. 個(gè)人能力很強(qiáng)大

2. 五、六千年前，中國(guó)大地上出現(xiàn)了黃帝與炎帝兩支氏族部落，他們的勢(shì)力不斷擴(kuò)展。為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)富和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他們之間發(fā)生了長(zhǎng)期的爭(zhēng)戰(zhàn)。其中和兩大部落結(jié)盟有直接關(guān)系的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是（）

A. 涿鹿之戰(zhàn)? ? B. 巨鹿之戰(zhàn)

C. 阪泉之戰(zhàn)? ? D. 牧野之戰(zhàn)

3. 每年的清明祭掃，承載著中華民族的歷史記憶，寄托著海內(nèi)外華夏兒女的民族情感。正如殿外手植柏歷經(jīng)滄桑不老，亦如人文初祖殿前香火傳承不滅。被尊崇為中華民族人文初祖的是（）

A. 炎帝和黃帝? ? B. 堯和舜

C. 黃帝和蚩尤? ? D. 舜和禹

4. 中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期在黃河流域流傳著“神農(nóng)教民種粟”“黃帝蒸谷為飯”的傳說(shuō)。據(jù)此，推測(cè)合理的是（）

A. 炎黃二帝真實(shí)存在

B. 天然火被廣泛應(yīng)用

C. 人們過(guò)著群居生活

D. 原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)

5. 傳說(shuō)中黃帝有很多的發(fā)明創(chuàng)造，改善了人們的生產(chǎn)生活。下面能反映黃帝為人們“住”提供便利的史料是（）

A. 正衣裳，制袞冕……深衣大帶，玄衣裳。——《路史》

B. 黃帝始蒸谷為飯，烹谷為粥?！豆攀房肌?/p>

C. 黃帝乃伐木構(gòu)材，筑作宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。——《新語(yǔ)》

D. 黃帝作車，引重致遠(yuǎn)?！豆攀房肌?/p>

6.珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。相傳算盤的發(fā)明者是（）

A. 嫘祖? ? ? B. 隸首

C. 伶?zhèn)? ? ? D. 倉(cāng)頡

7. 距今五六千年前是我國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代，相傳各部落之間常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，考古學(xué)家在距今五千年前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了石制箭頭和矛頭，被葬者的腿骨上留有箭頭造成的創(chuàng)傷，許多死者都是青壯年。這說(shuō)明（）

A. 考古發(fā)現(xiàn)與傳說(shuō)內(nèi)容無(wú)關(guān)

B. 在黃帝之后出現(xiàn)了部落聯(lián)盟

C. 傳說(shuō)中有一定的歷史信息

D. 部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)是為爭(zhēng)奪土地

8. 遠(yuǎn)古時(shí)代，通過(guò)推舉選賢的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式稱為（）

A. 選舉制? ? ? B. 投票制

C. 世襲制? ? ? ? D. 禪讓制

9. 堯召開(kāi)部落聯(lián)盟議事會(huì)議，討論繼承人的人選問(wèn)題。大家都一致推舉德才兼?zhèn)涞乃础蚩简?yàn)了舜二十八年才將帝位讓給他。材料中推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的主要依據(jù)是（）

A. 血緣關(guān)系? ? B. 品德才能

C. 外貌長(zhǎng)相? ? ? D. 實(shí)力強(qiáng)弱

10. 傳說(shuō)中炎帝教我們祖先耕種，被尊為神農(nóng)；袁隆平培育雜交水稻，貢獻(xiàn)巨大，被人們稱為“當(dāng)代神農(nóng)”。那么，假如一人被稱作“當(dāng)代大禹”，此人的身份應(yīng)該是（）

A. 水利專家 B. 農(nóng)業(yè)專家

C. 醫(yī)學(xué)專家 D. 造車專家

11. 閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先。

——孫中山

材料二 華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/p>

材料三

（1）材料一中的“軒轅”指的是誰(shuí)？“平定蚩尤亂”指的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役？

（2）根據(jù)材料二，概括華夏民族的形成有何特點(diǎn)。

（3）材料三反映出大禹身上有哪些美德？

（4）綜上所述，請(qǐng)你歸納一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)主題。

12. 閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 關(guān)于神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說(shuō)，古史多有記載，如《周易》說(shuō)：“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”《拾遺記》說(shuō)：“時(shí)有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”

材料二

材料三

材料四 據(jù)傳說(shuō)，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，以“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”“八愷”。又傳說(shuō)，舜把堯囚禁起來(lái)，丹朱（堯之子）也被排擠在外，使其父子不能相見(jiàn)。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出傳說(shuō)中的神農(nóng)氏除了教民開(kāi)墾播種五谷之外，還有什么發(fā)明？（請(qǐng)任舉兩例）

（2）根據(jù)材料一、二，分析傳說(shuō)與史實(shí)的關(guān)系。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將材料三中的人物按照成為聯(lián)盟首領(lǐng)的先后排序。（寫出圖片序號(hào)即可）當(dāng)時(shí)首領(lǐng)位置的更替與哪項(xiàng)制度有關(guān)？

（4）材料四說(shuō)明了什么現(xiàn)象？這跟教材的說(shuō)法是否一致？為什么？