巧用對(duì)比 論證深刻

周文杰 李雨婷

引言

對(duì)比論證，也就是正反對(duì)比論證即把兩種相反或相對(duì)的事物，或者同一事物相反或相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法來分辨出彼此間的差異，進(jìn)而評(píng)價(jià)人物、闡述事理、表達(dá)觀點(diǎn)。

有比較才有鑒別，世間萬物，皆是相較而存。把兩種對(duì)立的事物或同一事物的對(duì)立方面進(jìn)行對(duì)比，能將觀點(diǎn)梳理得更加透徹和深刻，也能讓說理更有說服力和感染力。

方法指津

一、對(duì)比論證的類型

就類型而言，對(duì)比論證可分為橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ取M向?qū)Ρ仁遣煌瑢?duì)象或同一事物不同方面之間的對(duì)比?？v向?qū)Ρ仁峭粚?duì)象前后不同階段的對(duì)比。寫作時(shí)，這兩種對(duì)比類型可單獨(dú)運(yùn)用，也可綜合使用。如學(xué)生習(xí)作《學(xué)會(huì)放下》中的片段：

學(xué)會(huì)放下，是一種曠達(dá)通透的智慧?？瓶贾谐鋈祟^地的蘇軾，才華橫溢又爭(zhēng)強(qiáng)好勝，他爭(zhēng)來了官職，爭(zhēng)來了名譽(yù)，還爭(zhēng)來了一大幫朋友?？稍旎?，一場(chǎng)官司，一次歷劫，一切又化為烏有。至此，他才大徹大悟，放下恃才傲物之氣，放下追名逐利之心，收獲了山間明月與江上清風(fēng)，擁有了“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的豁達(dá)清明。一個(gè)“放”字，將神秘天光引向了黃州。反觀賈誼，“梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生”，他放不下文帝的托付，放不下壯志難酬的境遇，一味自責(zé)抑郁而致英年早逝，可惜了“胸羅文章兵百萬”的才華，真真令人扼腕嘆息。

文段在論證“學(xué)會(huì)放下是一種曠達(dá)通透的智慧”的論點(diǎn)時(shí)，先描述蘇軾前期的追名逐利、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與后期的大徹大悟、豁達(dá)清明，形成前后對(duì)比，縱向論證“放下”的意義；再將賈誼的放不下與蘇軾的放下橫向?qū)Ρ龋磉_(dá)對(duì)賈誼“胸羅文章兵百萬”的驚世才華之哀嘆，發(fā)人深思。

二、對(duì)比論證的運(yùn)用方式

在議論文的具體寫作過程中，對(duì)比論證的論述既可以體現(xiàn)在句子之內(nèi)，也可以體現(xiàn)在語段之間，還可以體現(xiàn)在全文的整體構(gòu)思之中。

1.句子內(nèi)的對(duì)比

句子內(nèi)的對(duì)比是常見的一種對(duì)比形式，學(xué)會(huì)在句子之內(nèi)蘊(yùn)藏對(duì)比，可讓文章更加簡(jiǎn)明深刻。古代詩句中，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，都是將對(duì)比論證化用在簡(jiǎn)短的句子之內(nèi)，在鮮明的反差中凸顯對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判。文言作品中，荀子《勸學(xué)》的“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，在一句之內(nèi)用“朽木不折”和“金石可鏤”的截然不同結(jié)果，言明“鍥而舍之”和“鍥而不舍”的本質(zhì)性區(qū)別，論證學(xué)習(xí)要持之以恒的觀點(diǎn)，意旨鮮明。

句子內(nèi)的對(duì)比，使用普遍，應(yīng)用相對(duì)簡(jiǎn)單，照應(yīng)議論文語言不在多而在精的要求，形成精彩的論證句，言簡(jiǎn)意賅又字字珠璣。

2.語段間的對(duì)比

將句子內(nèi)的對(duì)比范圍擴(kuò)大一點(diǎn)，即呈現(xiàn)為語段間的對(duì)比。具體運(yùn)用中，語段間的對(duì)比可出現(xiàn)在同一段寫作內(nèi)容之中，如考場(chǎng)佳作《成就彼此，多彩綻放》中的片段：

人生在世，總會(huì)有一些私心，這些私心阻礙著我們?nèi)椭鷦e人。如果將這些私心換成博愛之心，以彼此成就的心態(tài)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界比想象中更美好。古有杜子美面容枯槁，失聲痛哭：“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”詩圣尺筆興波，描摹人間疾苦，祈愿“大庇天下寒士俱歡顏”。反觀隋煬帝貪圖享樂，墮入利己的狹隘中，大好河山拱手讓人。近有“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”的鑒湖女俠秋瑾投身于革命，只求利他，叫數(shù)代人緬懷；今有萬佐成夫婦的一元共享廚房，盡力雪中送炭，為多少病患氤氳出溫暖的味道。行走于人世間，當(dāng)我們始終帶著成就他人之心，便也常成就了自己，更為整個(gè)社會(huì)增添了色彩。

作者以杜甫和隋煬帝進(jìn)行對(duì)比，杜甫筆書人間疾苦，祈愿福祉，以博愛之心關(guān)心百姓生活；隋煬帝墮入利己狹隘，享樂誤國，終因私己之心身死國滅。二者形成鮮明對(duì)比，再加上秋瑾、萬佐成夫婦事跡的舉例論證，更加有力論證了“利己唯得小利，霖潤(rùn)他人方成大美”的觀點(diǎn)。

也可出現(xiàn)在兩個(gè)不同段落的寫作內(nèi)容之間。蘇洵的《六國論》，第二段通過比較雙方土地的得失，分析韓、魏、楚三國滅亡的原因，表明以土地賄賂秦國，只會(huì)使其氣焰越來越囂張，導(dǎo)致韓、魏、楚自取滅亡。第三段通過比較燕、齊、趙不同的覆亡道路，分析“以地事秦”帶來的嚴(yán)重后果，表明這些不賄賂秦國的國家終也因?yàn)轫n、魏、楚的賄賂而滅亡。兩段之間的對(duì)比，分別對(duì)賄秦和不賄秦兩類進(jìn)行對(duì)比闡釋，互為補(bǔ)充地論證了“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)。

活用語段間的對(duì)比，形成鮮明生動(dòng)的比照，既可使論證過程更嚴(yán)密，也能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力。

3.貫穿全文的對(duì)比

貫穿全文的對(duì)比是應(yīng)用于整篇文章的對(duì)比，這樣的對(duì)比融匯在整體的構(gòu)思當(dāng)中，讓文章脈絡(luò)清晰。以考場(chǎng)佳作《難易相成，強(qiáng)弱相化》為例：

誠然，個(gè)體天生的差異確實(shí)客觀存在，我們都無法否定。但天生而存在的“強(qiáng)”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國女排昔日何等輝煌，但當(dāng)女排的訓(xùn)練模式落后于世界，她們的“強(qiáng)”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒有因自弱而自悲，仍靠著不斷調(diào)整的訓(xùn)練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，再攬榮光，以弱化強(qiáng)。倘若沒有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的志向，女排豈可重奪桂冠？

一個(gè)國家，同樣沒有被天定的命運(yùn)?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身?！眹业膹?qiáng)弱并不會(huì)在一時(shí)被決定，憂勞勤勉與逸豫貪安能夠?yàn)閲規(guī)砣徊煌那闋睢Ｕ缥羧罩袊?，滿清自詡天朝上國，閉關(guān)鎖國，故步自封，因盲目排外而弱；而自近代中國始，愈來愈多新青年意識(shí)到國家積貧積弱困局，從迷惘的黑暗中覺醒起來，不再因祖國積弱而自卑。正因?yàn)樗麄兞⒅景l(fā)奮，勇敢地為祖國獻(xiàn)身，風(fēng)雨飄搖中的中國才得以一步一步走過戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)，走向今天的繁榮昌盛。

考生抓住了題目的關(guān)鍵內(nèi)容立意，并將充滿辯證思想的對(duì)比論證貫穿全文，無論是分析個(gè)體、團(tuán)隊(duì)遭際，還是國家命運(yùn)，都以大量對(duì)比論證來比較強(qiáng)弱，凸顯轉(zhuǎn)化。以中國女排不因弱而悲，不斷調(diào)整，決心拼搏的以弱化強(qiáng)，和近代中國有志青年不被弱所困，立志發(fā)奮，終使國家走向昌盛的由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，來激勵(lì)吾輩青年銘記前例，不喜于強(qiáng)，以砥礪前行的姿態(tài)傳好時(shí)代的接力棒。整篇文章中，對(duì)比強(qiáng)烈，環(huán)環(huán)相扣，使得論證邏輯嚴(yán)密，論證觀點(diǎn)深刻，是精彩的議論文呈現(xiàn)形式。

三、注意事項(xiàng)

1. 運(yùn)用對(duì)比論證時(shí)，立足于明確的觀點(diǎn)。對(duì)比論證歸根結(jié)底是為觀點(diǎn)服務(wù)的。

2. 著重突出事物的差異點(diǎn)。要在事物相反或相異的屬性比較中揭示需要論證的論點(diǎn)本質(zhì)，比如特征的異、方向的異、結(jié)果的異、影響的異等。

3. 確定適當(dāng)?shù)膶?duì)比支架。如利用身份與作為的反差、表同而里異的反差、今是而昨非的反差來表現(xiàn)概念的矛盾、行為的對(duì)立、觀點(diǎn)的沖突等。若無可比之處，杜絕生硬對(duì)比。

牛刀小試

練習(xí)一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古語曰“人貴有自知之明”。生活中人要知道自己的準(zhǔn)確定位。做事說話要恰如其分，不失位，不越位，不狂妄，不逾矩。對(duì)此，你有怎樣的思考？

請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比論證的方法寫兩個(gè)段落。每個(gè)段落不少于200字。

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練習(xí)二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

世上有許多人往往忽視了“小”，卻不知世界上最大的“大”也是從“小”開始的……

對(duì)此你有什么感想？請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比論證的方法寫一個(gè)段落。不少于200字。

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參考答案

練習(xí)一

著名球星羅德曼，他的成功得益于準(zhǔn)確的定位。他平時(shí)雖然放蕩不羈，卻對(duì)自己在籃球場(chǎng)上的定位看得很清楚。他明白自己的強(qiáng)項(xiàng)不是進(jìn)攻得分，而是搶籃板與防守，所以得分的事，就讓喬丹、皮蓬們?nèi)ジ?，自己專心致志地去防守?fù)尰@板，心無旁騖，全力以赴。因?yàn)槎ㄎ粶?zhǔn)確，羅德曼不僅與個(gè)性很強(qiáng)的喬丹和平共處，還共同奪得了三個(gè)總冠軍，他居然也蟬聯(lián)了七屆籃板王。由此可知，準(zhǔn)確定位，可以少走彎路，避開誤區(qū)，遠(yuǎn)離雷區(qū)，選擇適合自己的道路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

相反，《紅樓夢(mèng)》中的晴雯，“心比天高，身為下賤”，最后郁郁而歿，原因就在于對(duì)自身定位的不準(zhǔn)確。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，作為一個(gè)丫頭，就算長(zhǎng)得漂亮點(diǎn)，人聰明些，即使深受老太太喜歡，也不能滋生“準(zhǔn)寶二奶奶”的幻想，更不能有意無意以“準(zhǔn)主人”身份打罵小丫頭，擠兌襲人，譏諷婆子，甚至對(duì)寶玉也出言不遜，這樣自然會(huì)得罪不少人。后來王夫人處理晴雯時(shí)，幾乎沒人同情她，落井下石者倒不少。如果晴雯能夠找準(zhǔn)自己的位置，就不至于被“飛上枝頭成鳳凰”的欲望蒙蔽雙眼，從而謙遜做人，平和處事，以她的聰明才智，命運(yùn)或許就不會(huì)這么悲慘。

練習(xí)二

任何成功都是建立在無數(shù)個(gè)“小”的積累基礎(chǔ)之上的。荀子曾說，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，特別強(qiáng)調(diào)了“小”的重要性。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，如果不走遍祖國的山山水水，嘗遍百草，又怎會(huì)編寫出《本草綱目》這一醫(yī)學(xué)寶典？奧運(yùn)冠軍全紅嬋，如果不從一招一式練起，打好基礎(chǔ)，又怎會(huì)贏得那么多驚異的目光？反觀現(xiàn)實(shí)生活中某些流量明星，不注重基本功，苦練技藝，提高專業(yè)能力，提升道德修養(yǎng)與藝術(shù)涵養(yǎng)，用心塑造作品，僅靠所謂的顏值，想要在演藝道路上走得更遠(yuǎn)，取得更好的成績(jī)，簡(jiǎn)直就是天方夜譚。沒有“小”的積累，何來“大”的輝煌？

實(shí)戰(zhàn)演練

閱讀下面的材料，按要求寫作。

中國人一直很講究一個(gè)“度”，常說的過猶不及就是這個(gè)意思，多了少了都不好。所以說萬事萬物須講“度”，率性而為不可取，急于求成事不成。心慌難擇路，欲速則不達(dá)。過分之事，雖有利而不為；分內(nèi)之事，雖無利而為之。然而，生活中，如果我們處處死守著某個(gè)“度”，時(shí)時(shí)依“度”而行，照“度”而為，那又未免僵化、死板。

針對(duì)上述說法，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“度”的理解。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。