一輪圓月耀天心

惠聰

我久久凝視著“悲欣交集”這四個(gè)大字，那個(gè)瘦削的身影仿佛現(xiàn)于眼前，我腦海里不禁浮現(xiàn)出一張悲天憫人的面容。

“拙樸圓滿”是后人對(duì)弘一法師書法的評(píng)價(jià)。我不甚懂書法，卻在這四個(gè)字里感受到了一種禪意，一種平和寬容的力量。

樸正居士曾形容弘一法師的詩詞像一杯帶著禪味的茶，平淡中有真味。我曾懷著疑惑的心情去讀弘一法師的詩詞，不由怔住了，寥寥數(shù)語竟能使人心中蓮生、次第開放。尤喜其中一句：“緩字可以免悔，退字可以免禍。”

這一“緩”一“退”大致就是李叔同成為弘一法師的原因吧。“二十文章驚海內(nèi)”的李叔同曾使無數(shù)人為之傾倒，他自己也曾狂意于世，但他最終認(rèn)識(shí)了自己，于是一“緩”一“退”，他超越了自己，也圓滿了自己。

所以太虛大師為他贈(zèng)偈，贊他為“菩提之因”。身披袈裟，逃禪的李叔同化身弘一。世人敬他，因?yàn)樗c其他逃禪的狂客不同——同樣身披袈裟，智永、懷素仍輕狂人世，八大山人更以一幅“白眼八哥”發(fā)泄對(duì)世俗的不滿，他們?nèi)耘c世俗相爭(zhēng)，還未將禪真正悟透。弘一法師卻道：“何以息謗？曰‘無辯；何以止怨？曰‘不爭(zhēng)。”李叔同從不辯解，弘一法師更是與世無爭(zhēng)，“不爭(zhēng)”二字看似無奇卻有真味。弘一法師始終抱以悲天憫人的姿態(tài)，他在禪境里思索人生而致圓滿。

華枝春滿，天心月圓。

世上再無李叔同，只有那個(gè)唯寬唯厚、悲天憫人的弘一法師與世無爭(zhēng)地在禪境里求索。

我離開那四個(gè)字，但弘一法師的音容卻在我腦海里越發(fā)清晰和生動(dòng)。世俗總有無休止的爭(zhēng)斗，爭(zhēng)斗就要分出結(jié)果。然而這世上卻總無完美的結(jié)果，因?yàn)闋?zhēng)斗本身就是一種對(duì)完美的破壞。日本歌人吉田兼好有言：“人心是一朵不待風(fēng)吹而自落的花?！比诵娜绱?，又何必早致凋零？

我敬佩“不爭(zhēng)”的弘一法師，世上一切的輸贏都對(duì)人有傷害，世上一切的猙獰都源于決出輸贏的爭(zhēng)斗，所以世上再無完美的勝境。

“一輪圓月耀天心?！焙胍环◣煙o辯、不爭(zhēng)，卻得到了圓滿。

【點(diǎn)評(píng)】

禪，只可意會(huì)，不可言傳。作者的功力正在于“言人之所不能言”，畫出了弘一法師得到圓滿的清晰的邏輯線：圓滿自我←能“緩”能“退”←能“無辯”能“不爭(zhēng)”←有著“悲天憫人”的情懷。這就使本文既逸禪味，更得理趣。

（指導(dǎo)教師：姜有榮）

鏈接文題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

仲由到市場(chǎng)閑逛，見一買者與賣者爭(zhēng)吵不休。賣者道：“我一尺魯縞價(jià)三錢，你要八尺，共二十四錢，少一個(gè)子也不賣！”買者爭(zhēng)辯道：“明明是三八二十三，你多要錢是何道理？”仲由正直，笑對(duì)買者道：“三八二十四才對(duì)，你錯(cuò)了。”買者不服，爭(zhēng)執(zhí)不下，便要打賭。仲由性烈，當(dāng)場(chǎng)以新買的頭盔為賭注。買者也火氣正旺，愿以腦袋做賭注。二人擊掌為誓，均找孔子評(píng)理?？鬃勇犃嗽?，笑對(duì)仲由道：“你錯(cuò)了，快把頭盔給人家吧?！?/p>

幾天后，仲由問孔子：“三八明明是二十四，您為何說二十三呢？”孔子笑道：“你輸了，頭盔可以買到，若買縞人輸了呢？”