辯證思考，悟其智慧

中國(guó)的諺語(yǔ)博大精深，但由于數(shù)目眾多，就出現(xiàn)了許多有矛盾的諺語(yǔ)。從“退一步海闊天空”到“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”，從“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”到“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”，越來(lái)越多的人陷入了誤區(qū)和迷茫中。實(shí)際上，每句諺語(yǔ)都蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，我們要學(xué)會(huì)辯證地思考，選擇性地汲取。

辨其真意，適情而用。很多廣為流傳的諺語(yǔ)抑或名言警句都是由后人斷章取義所得，并非其本意?，F(xiàn)代父母催婚常用孔子的“不孝有三，無(wú)后為大”來(lái)告誡，但實(shí)際上這句話的意思并非如此；人們常用“站在巨人的肩膀”以示謙虛，但這句話本是牛頓用以嘲諷胡克而作。所以，很多諺語(yǔ)的矛盾出于人們對(duì)其意思的曲解，了解其本意才是辯證思考的第一步。

追根溯源，貫通全篇。要想真正理解一句話，還需了解它的出處、情境與上下句。許多人聽(tīng)取了愛(ài)迪生“天才是1%的靈感加99%的汗水”，于是發(fā)憤圖強(qiáng)，堅(jiān)信勤能補(bǔ)拙，但人們所忽略的下一句卻是最重要的：“但那1%的靈感是最重要的。”許多人贊同莊子的“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，于是便“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，而莊子的下一句話卻是“以有涯隨無(wú)涯，殆已”。所以，諺語(yǔ)所想傳達(dá)的真正智慧，往往不浮于人們所裁剪的表面，找到真正的出處，追根溯源，才是辯證思考的第二步。

選擇汲取，因境而變。人們?cè)诩m結(jié)諺語(yǔ)矛盾的時(shí)候常忽略了有許多道理本身就是矛盾的，那么汲取的程度就在于自己的環(huán)境。當(dāng)面對(duì)無(wú)關(guān)細(xì)小的事物時(shí)，要有“成大事者不拘小節(jié)”的態(tài)度，當(dāng)面對(duì)成功路上的必要步驟時(shí)，要銘記“細(xì)節(jié)決定成敗”；當(dāng)我們做事前要明白“人言可畏”的力量，當(dāng)我們確定了奮斗目標(biāo)后，又要拿出“無(wú)知者無(wú)畏”的勇氣。所以，真正地學(xué)會(huì)去利用諺語(yǔ)，汲取其智慧，才是辯證思考的決勝步。

大江流日夜，慷慨歌未央。作為高中生的我們，既要有“退一步海闊天空”的寬容，又要有“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”的干勁；既要有“不到黃河心不死”的執(zhí)著，又要以防“一條路走到黑”的固執(zhí)。我們要辯證地看待諺語(yǔ)，從中真正汲取千百年來(lái)智慧的結(jié)晶。

辯證思考，察其本義，擇境而用，切忌人云亦云，斷章取義。如此，才可悟其智慧，受其經(jīng)驗(yàn)，履踐致遠(yuǎn)。

評(píng)析

全文論證思路清晰，開(kāi)篇概述材料引出中心——要辯證看待使用諺語(yǔ)。接著兩段從兩個(gè)角度分析諺語(yǔ)誤用的原因，然后點(diǎn)明正確使用諺語(yǔ)的方式。通篇文章緊扣材料，中心明確，且在論證過(guò)程中，能列舉出很多耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)誤用事例，使文章更具說(shuō)服力。