我們與世界的距離

一考生

有這樣一句話：“人離你越遠，心離你越近?！笨梢姡伺c人之間的距離，并不僅僅取決于空間的長短，更要看心理的遠近。人與人如此，人與物亦然。

所以，對那些一心沉湎于虛擬世界難以自拔的人來說，退出朋友圈等行為未必能真正讓他們遠離虛擬世界，因為即便卸載了，他們的心還會留在那里。遠離虛擬世界、貼近現(xiàn)實生活的根本途徑在于有一顆能夠駕馭自己的思想和行為、愿意深入現(xiàn)實世界的心。

對人類來說，大千世界一直充滿著形形色色的誘惑。今天來自虛擬世界的誘惑，其實不過是從古至今各種誘惑的“升級版”。金錢是很大的誘惑，但有成為金錢奴隸的葛朗臺，也有“不義而富且貴，于我如浮云”的孔子；權(quán)力是很大的誘惑，但有將權(quán)力看得高于一切的楚王，也有更愿意“曳尾于涂中”的莊子……這種拒絕誘惑的定力，陶淵明用兩句詩便道出其中原委——“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。強大的內(nèi)心讓他能夠屏蔽擾亂思想和行為的冗余信息，讓他不被誘惑，一心一意地專注于自己的詩意田園。

金錢是人們生活下去的必備條件，但人不能僅僅為金錢而活；權(quán)力是人類社會正常發(fā)展的重要因素，但人不能為此而不擇手段；虛擬世界是互聯(lián)網(wǎng)時代的必然產(chǎn)物，但人不能僅僅生活在虛擬世界中……人應(yīng)當有一種掌控自己的能力，從而在各種誘惑面前保持定力，以免在紛繁復(fù)雜的社會里迷失自我。

尤其是在今天這樣一個互聯(lián)網(wǎng)時代，面對海量的信息，不少人會被其中一些光怪陸離的信息所俘獲。這些人常常并無可以真正交心的朋友，手機朋友圈中紛至沓來的信息提示音卻成了他們生活的背景音樂；他們并不關(guān)心身邊親朋好友的悲喜冷暖，卻對“今日頭條”津津樂道；他們無暇認真閱讀一本書，凡事總讓搜索軟件或人工智能代勞……他們自我感覺整個世界盡在“掌中”，卻與現(xiàn)實世界若即若離。

要讓他們從漂浮于現(xiàn)實世界之上的虛空的幽靈，變成深深扎根于現(xiàn)實世界的枝繁葉茂的大樹，我們可以想方設(shè)法迫使他們“退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件……”，這會讓他們暫別虛擬世界。但恕我直言，這只是一種被迫的“身的疏離”，而非主動的“心的告別”。我們完全可以留著這些軟件——因為其中不少工具的確可以為我們通訊、搜索、查閱提供便利，成為我們了解和認識現(xiàn)實世界的得力工具。能夠從容自如地出入于現(xiàn)實與虛擬世界之間，讓虛擬世界也能成為“由我做主”的“我的世界”，這才是我們與現(xiàn)實世界和虛擬世界應(yīng)有的距離。

所以，如何考量我們與世界的距離？不是看我們是否刪去了手機中的社交軟件、搜索工具，而是看我們是這些軟件的主人還是奴仆。

【點評】

這篇作文從古今眾生面對誘惑時的迥異表現(xiàn)談起，導(dǎo)出遠離誘惑不能光靠外部制約，更要靠內(nèi)心定力的觀點，從而回應(yīng)了刪除各種手機軟件是離世界更近還是更遠的問題。文章通過典型案例的列舉和分析，得出了考量我們與世界的距離，要看“我們是這些軟件的主人還是奴仆”的結(jié)論。論述層層推進，有新意，有深度，有說服力。