現(xiàn)代文閱讀Ⅱ再突破：藝術(shù)手法

金立忠

突破點(diǎn)

藝術(shù)手法，指的是在文學(xué)創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法，這些方法包括表達(dá)方式的選擇，選材、立意、結(jié)構(gòu)安排的藝術(shù)，以及對(duì)比、烘托、呼應(yīng)、反復(fù)、象征等寫作技巧等。這些對(duì)于增強(qiáng)文章的表達(dá)效果具有突出的作用。在閱讀理解文學(xué)作品時(shí)，能夠讀懂這些手法所起的作用，對(duì)于深入理解文學(xué)作品的內(nèi)容和思想情感有著重要的幫助。因此，在歷年高考中，對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)幾乎都有涉及。比如2023年新高考Ⅰ卷第7小題就在句子賞析中融入了藝術(shù)手法的考查。而2023年全國甲卷的第7和9題都涉及到了作品的藝術(shù)手法。正如這兩道題一樣，高考命題的綜合性日趨明顯，對(duì)于藝術(shù)手法的考查也并不單獨(dú)設(shè)題，通常是和其他考查點(diǎn)融合在一起，所以我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)，不光要明確這些知識(shí)點(diǎn)，明確這些知識(shí)點(diǎn)的解答思路，還要知道它們的考查方式，在遇到考題中包含這些知識(shí)點(diǎn)時(shí)，能夠從藝術(shù)手法的角度入手思考作答。

突破題

閱讀下面的文字，完成題目。

與周瑜相遇

遲子建

一個(gè)司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼人的三國時(shí)的周瑜。

那晚，我漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎地聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，①結(jié)果我見到了一片荒涼的曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這時(shí)，我見到了獨(dú)自立在曠野上的周瑜。

周瑜也注意到了我，因?yàn)樵谶@曠野上，睜著眼睛的只有兩個(gè)人：一個(gè)是我，一個(gè)就是周瑜。

我見到了我最想見到的一個(gè)男性，那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時(shí)往往都是這個(gè)表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。

“戰(zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。②我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。③短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束。

周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進(jìn)篝火里，我便明白了艾草味的由來?？墒窍惹八劦墓慕锹暷?？周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時(shí)，我見到了支在地上的一面鼓，號(hào)角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來，然后又吹起了號(hào)角。他陶醉著，為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說：“這鼓角聲令我心煩?！?/p>

周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號(hào)角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩？”

我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲。”

周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。

我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會(huì)更英俊。”

周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”

我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄。”

我們不再對(duì)話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對(duì)著。

他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”

我說：“我是一個(gè)村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇。”

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿。”我說。

“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！?/p>

“你說諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ?dòng)了。

“英雄氣短有何不好？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！?/p>

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)篝火里。我見月光微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！?/p>

周瑜動(dòng)也不動(dòng)，他看著我。

我站了起來，戀戀不舍地離開周瑜。④走前我打著哆嗦，我在離開親密的人時(shí)會(huì)有這種舉動(dòng)。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子。快走到河岸的時(shí)候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。

我伸出一雙女人的手，想抓住他的手，無奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)。

一個(gè)司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我的淚水打濕。

（選自《中國當(dāng)代小精品庫》）

【脈絡(luò)梳理】

這篇小說應(yīng)該是寫了一個(gè)“夢(mèng)”，小說開篇和結(jié)尾都提到“我枕著一片蘆葦見到了周瑜”，這暗示著這是一個(gè)夢(mèng)。小說除了開頭的概括引出和結(jié)尾的回顧照應(yīng)外，中間部分按遇見、交談、分手三部分安排材料，層次結(jié)構(gòu)非常清楚。全篇通過環(huán)境、衣著、道具（艾草、寶劍）等的象征，人物那含蓄而有深意的對(duì)話和動(dòng)作等，揭示了要和平不要戰(zhàn)爭的主題。

專練·考點(diǎn)

1.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.文章開頭和結(jié)尾幾乎完全一樣，這是一種寫作手法，既可以前后照應(yīng)使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也可以加深讀者對(duì)“司空見慣、平淡無奇”的和平景象的印象，深化小說主題。

B.小說中“我”和周瑜關(guān)于鼓角聲和“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲”的對(duì)話，通過對(duì)比，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡、對(duì)和平的珍愛。

C.文中“我”和周瑜關(guān)于“諸葛孔明”的對(duì)話，是把周瑜和諸葛亮進(jìn)行對(duì)比，得出了周瑜不如諸葛亮的結(jié)論。周瑜只是一個(gè)倒下的“英雄”，而諸葛亮是不倒的“神”。

D.小說中的語言含蓄而深刻，閱讀時(shí)要讀出它的“言外之意”，比如說回去“奶孩子、喂豬和雞”，就有希望過安穩(wěn)的平常生活的意思。

解析：這是一道考查藝術(shù)特色的考題。解題時(shí)要特別注意分析藝術(shù)手法對(duì)表現(xiàn)文章內(nèi)容和突出作者情感的作用。本題是選擇題，解答時(shí)可以把選項(xiàng)的說法帶回文本進(jìn)行分析。

A選項(xiàng)說，小說首尾“幾乎完全一樣”，根據(jù)小說首尾的文字，說法正確，首尾如此處理，就是照應(yīng)的手法，目的是使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這個(gè)分析也正確。至于說加深對(duì)和平景象的印象，深化主題，也對(duì)。因?yàn)榍昂髢纱纬霈F(xiàn)，有反復(fù)作用，實(shí)際上就是說這種平淡無奇、司空見慣的景象是最值得珍惜的，所以A選項(xiàng)正確。

B選項(xiàng)考查了對(duì)話、對(duì)比寫法以及小說中“言外之意”的理解。本題中兩人所說的“鼓角聲”是古代作戰(zhàn)時(shí)常有的聲音，所以代指戰(zhàn)爭，而“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲”是和平安寧的平凡生活中司空見慣的事，是和平、平凡生活的代表。把二者放在一起，有對(duì)比的意味。說后者不令人厭煩，而“厭煩”前者，正是作者隱隱地交代喜歡和平安靜的普通生活，厭煩戰(zhàn)爭的情緒，表現(xiàn)文章主題，所以，B項(xiàng)分析正確。

C選項(xiàng)說“把周瑜和諸葛亮進(jìn)行對(duì)比”是沒問題的，而對(duì)比出的結(jié)論就不妥了。文中確實(shí)有諸葛亮是“神”而周瑜只是“英雄”并且還是“倒下的英雄”的意思。但是，文章還說“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下”，這并不是說周瑜不如諸葛亮，而是要表明周瑜顯得更真實(shí)，更切合生活實(shí)際，更令人喜歡，而諸葛亮倒顯得“虛無”了。

D項(xiàng)考查的是小說語言的象征意義，這篇小說中，人物語言往往都有“言外之意”，通過選取一些有代表性的生活場景，表達(dá)小說的核心思想。這里“我”所說的回去要做的事，也是生活中的瑣事，但卻是平凡生活中必不可少的場景，失去這些，也就失去了和平安靜的生活?！拔摇睂?duì)正在準(zhǔn)備大戰(zhàn)的周瑜說這些話，表達(dá)不希望戰(zhàn)爭，熱愛這種平淡生活的意思相當(dāng)明顯，所以D項(xiàng)說法正確。

答案：C。

2.對(duì)文中畫線句子的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.句①運(yùn)用了環(huán)境描寫的手法，寫出了大戰(zhàn)前出奇的寧靜，反襯大戰(zhàn)的緊張激烈。

B.句②運(yùn)用了心理描寫手法，從側(cè)面寫出了周瑜的“英姿勃發(fā)”、魅力超人。

C.句③兩次提到“血跡”，這是運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的殘酷。

D.句④“打著哆嗦”和前面初見周瑜時(shí)的“發(fā)抖”相照應(yīng)，表明周瑜的威嚴(yán)讓人害怕。

解析：這道題考查的是對(duì)句子的理解分析，但選項(xiàng)的設(shè)置都是從藝術(shù)手法角度展開的，也就是說這是一道從藝術(shù)手法角度賞析句子的考題。

A項(xiàng)說句①屬于環(huán)境描寫沒問題。寫出了大戰(zhàn)前“出奇的寧靜”，這從在大地上沉浮的鼾聲和戰(zhàn)馬安閑地吃著草可以感受到?！胺匆r大戰(zhàn)的緊張激烈”也可以理解。這個(gè)描寫正如黎明前的黑暗一樣，此時(shí)的安靜，正預(yù)示著不久就要爆發(fā)的戰(zhàn)爭的慘烈，人們正抓緊這難得的寧靜休息，所以A項(xiàng)分析正確。

B項(xiàng)說句②屬于心理描寫，從句中“我”想說而沒說出來看，屬于心理描寫，正確。這里寫“我”的緊張心理，而這緊張卻來源于周瑜的英氣和魅力，所以說是從側(cè)面突出周瑜的英姿勃發(fā)、魅力超人。因此，此選項(xiàng)正確。

C項(xiàng)說句③運(yùn)用了反復(fù)手法，兩次刻意提到同一事物，屬于反復(fù)手法，沒問題。“強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的殘酷”，根據(jù)原句“短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡”的描寫，以及“有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束”的結(jié)果看，這血跡代表著無數(shù)生命的隕落，這個(gè)說法正確。所以C項(xiàng)分析沒問題。

D項(xiàng)說句子④和前面照應(yīng)，沒問題。但是對(duì)于這種“哆嗦”“發(fā)抖”的原因理解分析有誤。這種發(fā)抖是因?yàn)椤拔摇卑阎荑ぎ?dāng)作自己“最親密的人”，是因?yàn)橐姷剿麜r(shí)的激動(dòng)和離開時(shí)的痛苦導(dǎo)致的，而不是周瑜的威嚴(yán)造成的，所以，這個(gè)說法錯(cuò)誤。

答案：D。

3.文中多次提到“燒艾草的氣息（艾草味）”，試分析這樣寫的作用。

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解析：這是一道比較明確的考查小說藝術(shù)手法的考題，解題時(shí)只要把指定的內(nèi)容在文中涉及到的手法、起到的作用盡量分析全面即可。本題中的“艾草味”可以從線索、照應(yīng)、對(duì)比、象征等方面展開分析。

答案：①有線索作用，“我”聞著燒艾草味而來，找到燒艾草味也就遇見了周瑜，離開周瑜燒艾草味也越來越淡；②前后照應(yīng)使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文中多次提到燒艾草味，故事情節(jié)也隨之變化，有前后照應(yīng)作用，也使情節(jié)聯(lián)系緊密，文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)；③象征著對(duì)美好生活的向往與追求，艾草在傳統(tǒng)文化中有祝福健康美好、生活幸福的意味，在這緊張的戰(zhàn)爭前夕氛圍中添加一縷平靜生活氣息，正是對(duì)幸福美好生活的向往；④和眼前的戰(zhàn)爭氣息形成對(duì)比，文章多次把艾草味和鼓角聲相提并論，這是在作對(duì)比，最后讓鼓角聲消失只留下淡淡的艾草味，就是不要戰(zhàn)爭，留下美好生活的意思。

4.整篇小說夢(mèng)幻而又清晰，瑣碎而又主題鮮明，試分析作者是如何做到的。

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解析：這是一道考查小說整體藝術(shù)手法的考題，解題時(shí)需要根據(jù)題干提示對(duì)小說的取材寫法加以分析。本題涉及到取材構(gòu)思以及對(duì)比、象征等多種藝術(shù)手法，具體分析思路見答案。

答案：夢(mèng)幻首先源于作者的選材，作者選擇了與三國時(shí)期的周瑜相遇為題材，本身就很夢(mèng)幻。另外，作者開頭、結(jié)尾都提到“枕著一片蘆葦”，這是在暗示作品寫的就是一個(gè)夢(mèng)。而清晰是作者的情節(jié)安排、環(huán)境設(shè)置、人物穿著語言都符合生活中戰(zhàn)前這個(gè)特定的場景?，嵥槭亲髡咧蝗〔挠谝淮魏喍痰囊娒妫瑳]有驚天動(dòng)地的事件，沒有轟轟烈烈的場面，只是寫了一組極為平常的對(duì)話。而主題鮮明是作者在平淡的對(duì)話、平常的環(huán)境中運(yùn)用了對(duì)比和象征手法，透過平淡無奇、零零碎碎的小題材暗示出一個(gè)戰(zhàn)爭與和平的大主題。

讀寫聯(lián)通

【聯(lián)通技法】

《與周瑜相遇》從環(huán)境設(shè)計(jì)、故事情節(jié)安排、人物語言方面都運(yùn)用了象征手法，到處充滿著“言外之意”。運(yùn)用這種寫法，還可以把所要歌頌的精神，直接附著在所要描述的具體對(duì)象身上，讓讀者根據(jù)對(duì)具體對(duì)象的描述，感悟出所要歌頌或批評(píng)的內(nèi)容。比如周敦頤的《愛蓮說》就通過描寫蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝”贊美了正人君子的不與世俗同流合污，通情達(dá)理，正直剛毅，又不結(jié)黨營私。這種寫法用在散文中更能出神入化。

請(qǐng)你也運(yùn)用這種寫法寫一篇文章吧！

要求：自選素材，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【聯(lián)通片段】

路邊有一個(gè)小水潭，晚上去健身場經(jīng)過時(shí)，總要有意無意地望上幾眼，不是水有多么清，魚有多么歡，而是水上漂著一小片浮萍，朵朵呈青碧色，眼盯著，心頭泛起憐惜的情愫，感覺那弱小的浮萍就像一首低調(diào)的歌。

浮萍，在水中生，在水中長，無依無靠，隨風(fēng)漂泊，蔥郁繁茂中將生命延伸為一片綠，天當(dāng)被，水當(dāng)床，素面朝天，青翠的嬌顏透著旺盛的生機(jī)，玲瓏而圓潤，透著碧玉的溫婉。沒有張揚(yáng)的個(gè)性，沒有嫵媚的嬌羞，人們瞧她時(shí)，絕不會(huì)像看花那樣發(fā)出訝異和驚嘆，更不會(huì)對(duì)她吟誦詩篇。

…………

沒有牢固的根系，只能傍著水，盡管心比天高，情比海深，可是有誰懂得她一腔似水的柔情。誰也入不了她的眼眸，她的心中只有一望無際的渺茫，她把一生交付給了水。

浮萍是堅(jiān)貞的，跟著水走，堅(jiān)定而執(zhí)著，不管風(fēng)浪有多高，不管冷風(fēng)如何撲面，不管驕陽似火，始終和水同行。從哪里來要到哪里去，她不問，日復(fù)一日地在水上漂著，直到生命歸于寂滅。