黑龍江省朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀分析

陳思斯

［摘 要］ 朝鮮族自古以來便以歌唱和舞蹈為傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其擁有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，朝鮮族的傳統(tǒng)民族樂器在世界范圍內(nèi)也享有廣泛的聲譽(yù)和好評。黑龍江省是多民族省份，朝鮮族從遷入之日起，在這片黑土地上繁衍生息，創(chuàng)造出具有黑龍江地域特色的豐富多彩的民族音樂文化，成為黑龍江音樂文化中不可缺少的重要組成部分。然而隨著時代的快速發(fā)展和改革開放的持續(xù)深化，傳統(tǒng)樂器正逐漸被替代和遺忘，而民族文化也在迅速流失之中。為了保護(hù)和傳承朝鮮族民族音樂文化，有必要在加強(qiáng)文化教育的同時，重視傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和發(fā)掘。整合各方面的社會資源，積極推動朝鮮族傳統(tǒng)音樂的文化進(jìn)程，宣傳和傳播朝鮮族文化、民族音樂，豐富人民群眾的文化生活，只有如此，才能讓朝鮮族的音樂文化在現(xiàn)代社會中得到更好的發(fā)展和傳承。

［關(guān)鍵詞］ 黑龍江省朝鮮族；傳統(tǒng)樂器；音樂文化；傳承保護(hù)

［中圖分類號］ J607? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２3） 11-0092-03

黑龍江省擁有眾多少數(shù)民族人口和豐富的民族文化資源。在眾多少數(shù)民族文化藝術(shù)中，朝鮮族的音樂文化具有濃厚的地域特色和璀璨豐富的藝術(shù)表現(xiàn)。自朝鮮族人遷入黑龍江省后，便在這片黑土地上繁榮發(fā)展，久而久之，在黑龍江省的民族音樂文化中，朝鮮族音樂文化占有極其重要的地位。鑒于此，對其傳承過程中出現(xiàn)的問題以及未來的發(fā)展方向進(jìn)行系統(tǒng)的剖析，并研究出一套科學(xué)合理的延續(xù)與保護(hù)策略和措施，對于朝鮮族音樂的保護(hù)和傳承具有助推作用，也對我國民族音樂文化的整體構(gòu)建、保存和發(fā)展有著非常重要的促進(jìn)作用。

一、黑龍江省朝鮮族音樂傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀

（一）音樂文化特點(diǎn)

在朝鮮族音樂文化中，鼓樂是非常重要的元素之一。鼓樂被廣泛運(yùn)用在各種場合，如宗教儀式、慶?；顒拥取Ｍ瑫r，鼓樂還被穿插在歌舞、戲劇等表演中，為表演增添了很大的氣氛效果。朝鮮族音樂注重表現(xiàn)感情，歌曲旋律優(yōu)美，具有濃郁的情感表現(xiàn)力，而這一特點(diǎn)通常也體現(xiàn)在樂器的演奏過程中。朝鮮族的歌曲大多描繪愛情、家園、祖國等主題，旋律充滿了激情和感性。在演唱時，歌手們通常會配合手勢和表情，來更好地表達(dá)歌曲中的情感。朝鮮族的舞蹈處理比較特殊，以高亢而不失婉轉(zhuǎn)的姿勢及動作為主，表現(xiàn)方式相對來說也比較大氣和歡快。舞蹈形式也很多樣化，有鬧市舞、家庭舞等，每種形式都能展現(xiàn)出自己獨(dú)特的風(fēng)情。除此之外在朝鮮族音樂中，物理節(jié)奏運(yùn)用比較廣泛，整個曲子的形態(tài)也比較明顯。從音樂結(jié)構(gòu)中不難看出，朝鮮族音樂中注重使用物理節(jié)奏，此類音樂比較容易讓人感到節(jié)奏明快、音響宏大，這也是朝鮮族音樂文化的一大特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)有音樂種類

朝鮮族以其歌舞藝術(shù)而著稱，無論是慶祝節(jié)日還是舉辦家庭聚會，男女老少都會跟隨著舞蹈的節(jié)奏，展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)采。同時，朝鮮族擁有古老而豐富的民族音樂傳統(tǒng)，其民族樂器也享譽(yù)世界，如女子三弦，女子三弦是朝鮮族傳統(tǒng)的彈撥樂器，也是女性最喜歡使用的樂器之一。在黑龍江的朝鮮族音樂中，女子三弦通常被用來演奏民間歌曲和舞蹈音樂，其音色柔和，旋律優(yōu)美，能夠表現(xiàn)出朝鮮族女性溫柔、柔美的性格特點(diǎn)。女子三弦還常常被發(fā)揮出更大的作用，比如用來表現(xiàn)自然的天氣變化等；長鼓是一種大型的打擊樂器，它起源于中國北方地區(qū)，自古時代以來就廣泛流傳于各民族間，包括朝鮮族。黑龍江的朝鮮族長鼓主要由大鼓和小鼓兩部分組成，通常用于演奏朝鮮族傳統(tǒng)樂曲和音樂舞蹈，并常常作為西部樂團(tuán)中不可或缺的一種樂器；笛子，朝鮮族傳統(tǒng)笛子有多種不同的形狀和大小，包括梨花笛和豎笛等。在黑龍江，這些笛子主要用于演奏朝鮮族的民間歌曲和音樂舞蹈。梨花笛被稱為“朝鮮族樂器之王”，它的音色柔和而優(yōu)美，能夠給人一種甜美的感覺；二胡，朝鮮族的二胡在演奏技巧和音色上與漢族二胡有著不同之處。黑龍江的朝鮮族二胡多以悠揚(yáng)、高亢為主，表達(dá)出朝鮮族傳統(tǒng)音樂的激情和豪邁。在演奏中，演奏者還常常運(yùn)用弓法和音量等技巧，讓整個樂曲更富動感和魅力［1］；手鼓是朝鮮族常用的打擊樂器，其形狀通常類似于中號的大小。黑龍江的朝鮮族手鼓通常用于舞蹈伴奏和朝鮮族傳統(tǒng)歌曲演唱中，手鼓聲音清脆明亮，能夠和其他樂器相互配合，形成一個完整的樂曲。手鼓也是朝鮮族傳統(tǒng)音樂中不可或缺的重要樂器之一。黑龍江的朝鮮族傳統(tǒng)器樂豐富多彩，體現(xiàn)了朝鮮族文化的獨(dú)特魅力，為我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的音樂文化做出了很大的貢獻(xiàn)。

二、黑龍江省朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承保護(hù)現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)音樂傳承面臨的難題

20世紀(jì)初，西方音樂文化在中國逐漸普及，西方樂器、記譜和音樂表演等元素成為音樂專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)模仿的對象。我國自改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)水平快速攀升，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸成型，民眾思想意識開放化、多元化，大多數(shù)人選擇學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴、架子鼓等西方樂器，而在小學(xué)和幼兒園的音樂課堂上，常常使用風(fēng)琴、電子琴和鋼琴等西方樂器，這使得孩子們從小就對西方樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣?？紤]到高考和藝術(shù)考試等方面，掌握西方樂器的學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于民族樂器的學(xué)生。同時，我國疆域遼闊，有些地區(qū)朝鮮族居民很稀少，因此朝鮮族傳統(tǒng)音樂樂器相對而言顯得比較陌生，甚至不為大眾所熟知。比如在遼寧的丹東市，一些非朝鮮族的學(xué)生也很少會接觸到相關(guān)的傳統(tǒng)樂器，不懂得這些樂器的種類，更不了解如何入手學(xué)習(xí)，這使得傳承朝鮮族傳統(tǒng)樂器的機(jī)會非常有限。最后，朝鮮族傳統(tǒng)樂器的制作主要依靠手工工藝，且制作過程非常復(fù)雜［2］。制作精美的朝鮮族傳統(tǒng)樂器需要多年的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，越來越少的人掌握這門技藝，導(dǎo)致傳承朝鮮族傳統(tǒng)樂器的制作技術(shù)面臨著許多的困難。上述種種原因，是造成朝鮮族傳統(tǒng)器樂難以傳承發(fā)展的主要因素。

（二）音樂文化保護(hù)存在的難點(diǎn)

音樂文化與傳統(tǒng)器樂一脈相承，是各種器樂發(fā)展形成的主要依據(jù)，倘若音樂文化不能為人所熟知，則勢必會影響到傳統(tǒng)音樂器樂的傳承保護(hù)，體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

1.傳統(tǒng)的朝鮮族音樂文化是基于特定的社會結(jié)構(gòu)所形成，然而隨著現(xiàn)實(shí)生活的變化，這種相對固定的結(jié)構(gòu)模式正在消失。自19世紀(jì)后期起，大量的朝鮮族同胞涌入了黑龍江省，并在那里聚居，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們辛勤勞作，開拓性地發(fā)展生產(chǎn)，逐漸形成了以“村落經(jīng)濟(jì)”為元點(diǎn)的極具朝鮮族農(nóng)業(yè)特色的社會共同體，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了具有地域特點(diǎn)及農(nóng)耕特點(diǎn)的朝鮮族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化。然而，隨著21世紀(jì)以來現(xiàn)代科技和交通信息的快速發(fā)展，朝鮮族傳統(tǒng)社會生存模式受到了巨大沖擊，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)逐漸瓦解，文化生活也走向衰敗。當(dāng)?shù)氐某r族群眾大規(guī)模地走出家門，走向國內(nèi)沿江沿海地區(qū)甚至國外務(wù)工或經(jīng)商。有資料證實(shí)，黑龍江省朝鮮族人目前僅在韓國務(wù)工的人數(shù)就占全省朝鮮族成年人口的七成以上，還不包括正在或已經(jīng)外赴他國生活的本地人。如此一來，朝鮮族音樂文化難以傳播發(fā)展。

2.由于缺乏民族文化價值理念的支撐，傳承民族音樂文化的精神已然失落許久。改革開放為社會各個階層注入了生機(jī)和活力，但對依靠傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)生存發(fā)展的少數(shù)民族地區(qū)而言，也產(chǎn)生了一些不可調(diào)控的影響。在傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代文化之間搖擺的年輕人，受外來文化牽制作用，逐漸背離原有的價值觀念，尋求自我發(fā)展。他們走出了農(nóng)村山區(qū)，接受了都市文明的洗禮，變成了城市里的“打工人”。許多大學(xué)畢業(yè)的原籍學(xué)生為了生活與前途，選擇留在經(jīng)濟(jì)條件相對富足的城市，導(dǎo)致家鄉(xiāng)缺乏新生力量和新鮮血液，只有苦苦支撐的老和少。以往集體化的音樂活動悄然流逝，少數(shù)民族音樂文化僅僅成為記載歷史文明的標(biāo)志符號，面對著瀕臨失傳的境地，在這種情況下，音樂器樂將逐漸喪失用武之地［3］。

三、黑龍江省朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承保護(hù)對策

（一）傳統(tǒng)音樂融入教育教學(xué)的思考

朝鮮族傳統(tǒng)音樂是朝鮮族文化的重要組成部分。將這種傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)中，為學(xué)生們創(chuàng)造學(xué)習(xí)和了解朝鮮族文化的學(xué)習(xí)機(jī)遇，繼而為樂器的傳承與保護(hù)提供有利空間。

首先，朝鮮族傳統(tǒng)音樂是學(xué)習(xí)歷史文化的重要途徑。通過學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)音樂，學(xué)生們可以了解其歷史背景、特點(diǎn)、樂器及演奏方法等知識，學(xué)習(xí)器樂制作和演奏技巧，從而進(jìn)一步了解朝鮮族文化的傳統(tǒng)特色及其發(fā)展歷程。通過這樣的教學(xué)方式，既可以讓學(xué)生知道更多的歷史文化知識，也可以增加他們對民族文化的興趣。其次，朝鮮族傳統(tǒng)音樂教學(xué)可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅可以鍛煉自己的聽覺感知能力，還可以培養(yǎng)自己的審美能力和文化感知能力。同時，這種音樂教學(xué)藝術(shù)性強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情感表達(dá)能力，幫助學(xué)生更快的成長。最后，朝鮮族傳統(tǒng)音樂是增加學(xué)校文化氛圍的重要元素。在各項(xiàng)校園文化活動中加入特色音樂的表演，有助于調(diào)動學(xué)生對校園文化的參與熱情，增加校園文化活動的多樣性和靈活性。同時，通過學(xué)生的參與和演奏，也可以擴(kuò)大民族文化的傳播范圍［4］。這也有助于歷史文化的傳承，同時也有利于學(xué)校文化的發(fā)展?？偟膩碚f，朝鮮族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)可以充分挖掘民族文化的內(nèi)涵，拓寬學(xué)生視野，加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，同時也能豐富學(xué)校文化活動。同時也有助于傳承和保護(hù)朝鮮族傳統(tǒng)文化，為打造具有地方特色的學(xué)校文化氛圍助力。

（二）加大推廣力度，培育優(yōu)質(zhì)人才

設(shè)立朝鮮族傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是培養(yǎng)民間傳統(tǒng)音樂人才必須的條件之一，由資深的朝鮮族傳統(tǒng)音樂家親自授課，使專業(yè)人士或愛好者進(jìn)一步掌握傳統(tǒng)音樂的表演技能；加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂的推廣和普及。通過開展傳統(tǒng)音樂講座、培訓(xùn)班、比賽等活動，提高人們對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識和興趣，激發(fā)更多的年輕人投入傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)和傳承中；注重與現(xiàn)代音樂的融合。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的融合已成為發(fā)展的方向。應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂表演的創(chuàng)新能力，鼓勵他們在傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作中融入現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)音樂更富有活力和吸引力，在吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)的同時，也使得傳統(tǒng)音樂與時俱進(jìn)，具有更為廣泛的傳播和應(yīng)用價值；加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂演出活動，舞臺實(shí)踐是傳統(tǒng)音樂傳承的重要環(huán)節(jié)之一，提高傳統(tǒng)音樂演出的規(guī)模和質(zhì)量，從而增強(qiáng)公眾對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識和興趣，為培養(yǎng)民間傳統(tǒng)音樂人才創(chuàng)造更好的條件；朝鮮族民間傳統(tǒng)音樂人才在當(dāng)今文化傳承和發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用，應(yīng)該得到更好的榮譽(yù)和待遇，政府可以通過資助、獎勵、補(bǔ)貼等方式來支持民間傳統(tǒng)音樂人才的發(fā)展，讓更多的年輕人愿意從事傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展工作。同時，還需加強(qiáng)對民間傳統(tǒng)音樂人才的保護(hù)和支持，使他們在文化傳承和發(fā)展中有更加穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。

（三）提供強(qiáng)有力的政策支持

朝鮮族音樂是中國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，隨著社會的發(fā)展，朝鮮族音樂的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對這一傳統(tǒng)文化的保護(hù)和支持，要對朝鮮族音樂的保護(hù)給予足夠重視。2006年，朝鮮族器樂被列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這意味著朝鮮族音樂得到了更多的重視和保護(hù)。此后，政府逐漸加大了對該項(xiàng)非遺的保護(hù)力度，加強(qiáng)了對遺傳機(jī)構(gòu)、人員、傳習(xí)制度、歷史文化背景等方面的研究；要鼓勵支持朝鮮族音樂的傳承和發(fā)展，通過組織各種文化交流活動，擴(kuò)大朝鮮族音樂的傳播范圍，大力開展朝鮮族音樂藝人的培養(yǎng)工作，為繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)文化奠定根基。此外，還應(yīng)支持有關(guān)部門開展有關(guān)朝鮮族音樂的文獻(xiàn)研究工作［5］；鼓勵朝鮮族器樂與現(xiàn)代文化的融合，將朝鮮族音樂與現(xiàn)代音樂和舞蹈等文化形式進(jìn)行交流和融合，創(chuàng)造出更多融合創(chuàng)新的文化藝術(shù)作品。這種融合模式不僅能夠促進(jìn)朝鮮族音樂的傳承和發(fā)展，也能夠滿足現(xiàn)代人越來越多元化的文化需求。

（四）增進(jìn)文化交流

朝鮮族音樂是中華文化的一部分，具有集體性質(zhì)的音樂活動是展示朝鮮族民俗文化、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化交流的重要途徑。為深入推進(jìn)傳統(tǒng)音樂傳承事業(yè)健康發(fā)展，要加強(qiáng)宣傳，提高社會關(guān)注度，擴(kuò)大社會影響力，讓更多人知道朝鮮族音樂，從而提高人們對朝鮮族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解；在朝鮮族聚集區(qū)通過多種方式組織豐富多彩的朝鮮族器樂群眾活動，加強(qiáng)周邊地區(qū)的合作，形成品牌活動，吸引更多的游客和文化愛好者前來參與，推出有特色的音樂作品。在傳承朝鮮族傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，鼓勵朝鮮族民間音樂工作者挖掘出更多更具特色的音樂作品，吸引更多音樂愛好者的關(guān)注；此外，主管部門要加強(qiáng)相關(guān)政策保障，維護(hù)朝鮮族音樂群眾活動的正常開展。加強(qiáng)與朝鮮族音樂群眾活動相關(guān)的政策保障工作，制定相應(yīng)的規(guī)章制度，保證活動的正常開展和有序進(jìn)行。傳統(tǒng)音樂的傳承與保護(hù)不僅是一項(xiàng)文化事業(yè)，更是一項(xiàng)貫徹中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實(shí)踐。因此要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，促進(jìn)朝鮮族音樂群眾活動的健康發(fā)展，為中華民族多元文化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

結(jié)? ?語

綜上所述，黑龍江省朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承與保護(hù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，雖然有一些保護(hù)措施和政策的實(shí)施，但是由于各種原因，傳統(tǒng)音樂傳承與保護(hù)都不同程度地出現(xiàn)了流失。因此，應(yīng)該加強(qiáng)對朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的宣傳和挖掘，提高人們對其的認(rèn)識和重視，鼓勵更多的人參與到傳承和保護(hù)工作中來，以實(shí)現(xiàn)對朝鮮族傳統(tǒng)音樂長期傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］金英.朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價值闡釋［J］.藝術(shù)大觀，2023（11）：133-135.

［2］李陽，李紅梅.新時代黑龍江朝鮮族音樂文化發(fā)展研究［J］.參花（下），2022（12）：110-112.

［3］全美穎.中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化傳承保護(hù)研究［J］.戲劇之家，2022（24）：106-108.

［4］范海青.音樂中節(jié)奏的情感表達(dá)研究——以朝鮮族民謠《阿里郎》為例［J］.藝術(shù)大觀，2021（24）：7-8.

［5］權(quán)輝，丁嫚莉.從文化旅游項(xiàng)目看民族音樂文化的發(fā)展——以“美麗中國·‘鮮到延邊——金達(dá)萊音樂季”為例［J］.藝術(shù)教育，2021（03）：56-59.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）