古代陶瓷古彩裝飾的色彩運用

揭金平

景德鎮(zhèn)市雕塑瓷廠 江西景德鎮(zhèn) 333000

陶瓷作為我國傳統(tǒng)工藝品中的瑰寶,擁有悠久的歷史和燦爛的文化內(nèi)涵。在陶瓷的漫長發(fā)展過程中,古彩裝飾技法的應(yīng)用為陶瓷增添了靈動的活力和豐富的美感,使其從單一的生活器具提升為富有藝術(shù)魅力的工藝珍品。陶瓷古彩裝飾中豐富多彩的色彩,是它獨特魅力的重要來源,反映了不同歷史時期的審美情趣和文化特征。本文擬通過解讀古代陶瓷古彩裝飾中色彩運用的歷史沿革,探討其色彩應(yīng)用蘊含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。文中主要從色彩的來源和發(fā)展演變、不同歷史時期色彩運用的風(fēng)格特征、色彩運用蘊含的文化意蘊等方面進行論述,以期厘清陶瓷古彩色彩運用的歷史脈絡(luò)及其反映的文化意義,充分認(rèn)識我國古代陶瓷裝飾中色彩運用的獨特藝術(shù)魅力。

一、古代陶瓷古彩裝飾色彩的來源

1.天然礦物礦石的應(yīng)用

我國古代陶瓷的色彩主要源自對天然礦物礦石的加工應(yīng)用。最初的原始陶器多采用黃褐色土陶料燒制而成,單一的色調(diào)反映了當(dāng)時技術(shù)的局限性。隨著燒造技術(shù)的發(fā)展,古人開始利用各種天然礦石來獲得不同的陶瓷色彩。含鐵的黃砂和紅鐵礦會在高溫下燒成黃色、綠色和紅色；含銅的雄黃可燒制出藍色；白色主要來源于高嶺土等天然瓷石。這些礦石經(jīng)燒制、細磨后制成色料,配以適當(dāng)?shù)挠粤?可在瓷器表面描繪出豐富的色彩裝飾。我國古代陶瓷工匠對天然礦石資源的利用經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。最初主要是單獨應(yīng)用某一種礦石獲得單一色彩,燒造技術(shù)逐步成熟后,開始配制混合多種礦石燒制的復(fù)合色料,色彩層次更加豐富。明清時期,借鑒引進外來的礦石,成功研制出許多新的裝飾色彩。這種對天然資源持續(xù)利用與改造的過程,推動了我國古代陶瓷色彩的不斷進步。

2.人工配制釉料、彩料的發(fā)展

在利用天然礦石的基礎(chǔ)上,我國古代陶瓷工匠還根據(jù)實際需要,通過人工配制各種釉料和彩料,使陶瓷的色彩裝飾呈現(xiàn)出更豐富的可能。早在新石器時代,我國古人就掌握了在陶器表面涂抹提取的增強陶器質(zhì)地的技巧。隨后陸續(xù)發(fā)明了鉛釉、鎘釉等不同種類的釉料。這些人工配制的釉料豐富了陶瓷本身的色調(diào),也為上釉裝飾創(chuàng)造了條件。至宋代,已初步掌握配制多種復(fù)合彩料的方法,可在白釉地上描繪出青花、燦彩等多種色彩裝飾。明清時期,采用復(fù)雜的釉上彩技法,可完美再現(xiàn)山水人物等復(fù)雜圖案。人工釉彩的配制,不僅豐富了陶瓷色彩的層次,也給陶瓷帶來更美麗的質(zhì)地。這些釉彩往往經(jīng)過工匠反復(fù)摸索實驗才得以成功,其中蘊含了中國古代勞動人民極高的智慧與精神。將天然色彩與人工配制的釉彩巧妙結(jié)合,使我國古代陶瓷裝飾藝術(shù)達到空前的高度。充分認(rèn)識釉彩發(fā)展的歷史,對于厘清古代陶瓷裝飾藝術(shù)的獨特價值與魅力具有重要意義。

二、不同歷史時期陶瓷古彩裝飾色彩運用特征

1.新石器時代到秦漢的原始色彩

新石器時代的陶器主要為簡單的手制夾砂紅陶,燒制時大多不施釉,呈現(xiàn)天然的紅褐色調(diào)。原始時期的陶器色彩比較單一,主要來源于原料自身的天然顏色。到了夏商時期,出現(xiàn)了黑陶和灰陶,燒制技術(shù)得到提高。秦漢時,陶瓷燒造技術(shù)有很大進步,開始應(yīng)用天然銅綠來做色料,出現(xiàn)了綠釉陶。此期間的陶瓷裝飾以線描花紋為主,色彩以黃、綠二色為基調(diào)。原始樸拙的色彩運用,反映了早期陶瓷僅將重點放在實用功能而非裝飾效果上。

2.隋唐五代的多色文飾

隋唐時期,我國陶瓷燒造技術(shù)取得很大進步,三色釉已較成熟。配合描金法的運用,陶瓷裝飾呈現(xiàn)出多種顏色的組合。唐三彩最具代表性,通常采用黃、綠、白三種釉色,并加上金彩描線,色彩豐富華美。五代南北朝時北方窯已開始應(yīng)用碼頭彩技法。這一時期的陶瓷裝飾圖案繁復(fù),色彩明快,反映了那個時代的富足生活和精致生活情趣。多色文飾的運用豐富了陶瓷的裝飾語言,使其作為一種工藝美術(shù)走向成熟。

3.宋代的多色描繪及青花的出現(xiàn)

宋代是我國陶瓷色彩裝飾發(fā)展的重要時期。此時期不僅著名的定、汝、官等多種樣式的瓷器大量應(yīng)用多色描繪,還出現(xiàn)了影響深遠的青花技法。定窯五彩、汝窯經(jīng)彩、南宋官窯的梅瓶等,通過多種彩釉的搭配描繪出精美的花鳥圖案。與此同時,采用鈷材料燒制的青花料也得以應(yīng)用,呈現(xiàn)出層次豐富的靛青色調(diào)。這兩種裝飾技法的出現(xiàn),推動了我國陶瓷色彩運用向多元化方向發(fā)展,使陶瓷色彩呈現(xiàn)出前所未有的豐富性。

4.元明時期色彩裝飾的多樣化

元明時期,我國陶瓷古彩裝飾色彩呈現(xiàn)出高度繁榮。元代發(fā)展起來的青花已經(jīng)十分成熟,呈現(xiàn)深沉穩(wěn)重的靛藍色,裝飾內(nèi)容也更注重寓意。明代中期開始,釉里紅、釉里青等新技法不斷涌現(xiàn),使陶瓷色彩的層次更加豐富。此外,吸收外來的科技,成功研制莫高窯、欒窯等新品種。這一時期色彩運用的多樣特點,反映了社會思想文化的大變化,標(biāo)志著我國陶瓷古彩步入一個新的階段。豐富的色彩語言為后世描繪生動的歷史畫面和傳神的圖像提供了可能。

三、陶瓷古彩裝飾色彩運用的意義

1.體現(xiàn)不同時期的審美價值

陶瓷古彩裝飾色彩的運用在不同歷史時期呈現(xiàn)出獨特的審美特征,這與當(dāng)時的社會文化背景和美學(xué)思潮息息相關(guān)。原始時期陶瓷的自然天成色彩,反映出樸實自然的美學(xué)追求。到了隋唐,多色文飾的絢麗多變折射出統(tǒng)治階級的奢靡品味和抒發(fā)的文人情懷。宋代工匠階級崛起,審美趣味轉(zhuǎn)向淡雅內(nèi)斂,青花瓷的靜謐沉郁就成為這一時期審美理想的代表。明清時期外來文化的輸入,社會思想開放,使陶瓷色彩出現(xiàn)空前豐富的可能。可以看出,不同歷史時期陶瓷古彩色彩的運用積極回應(yīng)了該時期的審美需求,提供了一個重要的美學(xué)表達載體。研究色彩演變背后的文化內(nèi)涵,有助于我們把握歷史發(fā)展的脈絡(luò),洞見中華民族獨特的美學(xué)精神追求。這種體現(xiàn)時代氣息的審美功能是陶瓷古彩得以世世代代賞玩的重要原因之一。

2.反映社會文化背景和民間信仰

陶瓷古彩裝飾色彩的選擇和運用也常常反映出當(dāng)時的社會文化背景和民間信仰。如唐三彩色彩明快,裝飾內(nèi)容豐富,反映出盛唐時期富裕、開放的社會氛圍。宋代瓷器青花顏色清新淡雅,使用大量書卷詩文圖案,與當(dāng)時士大夫文人的文化素養(yǎng)和審美情調(diào)高度一致。明清瓷器上開始出現(xiàn)西方傳教士圖像,采用多種新奇色彩,反映了外來文化對國內(nèi)的影響。具有傳統(tǒng)民間信仰寓意的圖案,如蝙蝠、牡丹、唐草等,也通過特定的色彩呈現(xiàn)出吉祥和諧的意境。從中我們可以看出,陶瓷的色彩語言如同時代的注腳,有生動地記錄下歷史事件的印記和民間信仰的烙印。研究陶瓷色彩背后所反映的豐富文化內(nèi)涵,可以讓我們更好地理解歷史,洞悉民族的精神世界。這也是陶瓷得以成為“國之瑰寶”的重要原因。

3.彰顯瓷器的功能與用途

在濃濃的藝術(shù)魅力背后,陶瓷的功能屬性也通過色彩得到直接體現(xiàn)。不同用途的瓷器采用不同的色彩,以示區(qū)分。如唐三彩中的黃色代表皇家,綠色代表貴族,留白代表百姓,從色彩上直接顯示出等級差異。官窯瓷器色彩高雅清新,代表了文學(xué)的品位。而民窯的多彩釉和五色瓷具有濃郁的生活氣息。明清興起的“龍泉青瓷”配色清冷,與它的飲水功能高度契合。此外,色彩上的華麗程度也常常匹配著瓷器的用途。如景德鎮(zhèn)“萬歷五彩”色彩絢麗,多應(yīng)用于擺設(shè)。而白瓷青花則更多地用于書齋水仙。這些例子表明,陶瓷色彩的選擇并非單純出于裝飾,而是在視覺上強化了器物功能,使之更符合實際需要。綜上所述,陶瓷古彩的色彩運用并非華而不實的表面裝飾,而是將實用功能與美學(xué)價值有機統(tǒng)一,將形與神雙雙兼顧的智慧結(jié)晶。這也是中國陶瓷能夠經(jīng)久不衰的重要原因。

綜上所述，通過上述對陶瓷古彩裝飾色彩使用的歷史沿革和意蘊解析,我們可以看到色彩在陶瓷發(fā)展中的重要作用。它不僅豐富了陶瓷的表現(xiàn)語言,也成為理解不同歷史時期的一個重要視角。古代勞動人民在科技條件有限的情況下,能夠依靠天然資源和智慧創(chuàng)造出如此豐富多彩的陶瓷裝飾世界,實在令人欽佩。這種對自然和諧的態(tài)度以及創(chuàng)造美的智慧,值得我們不斷研習(xí)和發(fā)揚光大。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識陶瓷古彩裝飾色彩所蘊含的歷史文化價值,并將其有機地融入到當(dāng)代設(shè)計創(chuàng)作中去,使中華民族的美學(xué)情懷得以在新時期煥發(fā)青春活力。這無疑會豐富我們的文化生活,也必將推動設(shè)計創(chuàng)意的源源不斷。