山間明月 藝術(shù)常青

時(shí)隙

癸卯正月初三，受人尊敬的岳母大人駕鶴西去歸于不息的大化，病榻前，感受了生命的痛苦和留戀。我們常常感嘆生命的無常，卻避談生命的有常，人生是有終點(diǎn)的。然而，生活要繼續(xù)，過程才是最真實(shí)的體驗(yàn)，無法評(píng)判生活的對(duì)與錯(cuò)。留下的，唯江上之清風(fēng)，山間之明月，藝術(shù)之常青。

斑駁的陽光下，一壺老白茶，一冊(cè)《東坡小品》，足以讓心平靜下來。東坡之文的閑適、機(jī)趣、幽默、率性、真摯，慰籍了宋以后多少文人士大夫們，也慰籍了現(xiàn)代多少郁郁寡歡焦慮的心靈。

讀而有得，發(fā)于筆端，沒有參展的勞心費(fèi)神，沒有尋找風(fēng)格的急躁不安。不論禿毫或殘紙，自然為之，寫心中之結(jié)構(gòu)，書自然之筆墨。興盡，東坡小品亦讀完，一種“如春雨停了，沙白水凈，鳥鳴空谷”的舒爽浸潤(rùn)于心。

文俊記于癸卯正月十五

四川書壇人才輩出，湯文俊，四川金堂人。字如其名，湯文俊的書法亦是文雅與俊美相結(jié)合，大氣而不失精微的風(fēng)格。2013年，是湯文俊藝術(shù)創(chuàng)作的井噴時(shí)期，當(dāng)年他獲“首屆全國(guó)書法臨帖展優(yōu)秀獎(jiǎng)”（最高獎(jiǎng)），同時(shí)也獲得了四川省第二屆書法創(chuàng)作“謝無量獎(jiǎng)”（最高獎(jiǎng)）。現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省書法家協(xié)會(huì)理事、四川省書法家協(xié)會(huì)行草書專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)，成都市書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。然而湯文俊成功的背后也付出了常人難以企及的努力，他說：“我對(duì)書法的癡迷與熱愛完全是發(fā)自內(nèi)心?！?/p>

金堂是四川首個(gè)“中國(guó)書法之鄉(xiāng)”，在綿綿不絕的沱江水滋潤(rùn)下，這座千年名鎮(zhèn)孕育出不少文化名人，湯文俊亦在其中。

湯文俊的父親湯世潤(rùn)曾在成都話劇院從事樂器演奏，因此家中充滿了藝術(shù)氛圍。少年時(shí)期的湯文俊迷上了繪畫，便經(jīng)常去金堂縣文化館看人畫畫，在文化館的走廊上發(fā)現(xiàn)了一張書法作品，寫的是蘇東坡的《赤壁懷古》，筆法老辣，使得他對(duì)書法“一見鐘情”。后來他就拜這張書法作品的作者祝昌勛為師，一頭扎進(jìn)書法的世界無法自拔。

拜師之后的湯文俊對(duì)書法幾乎是一種上癮的學(xué)習(xí)態(tài)度，他像一塊海綿瘋狂地吸收關(guān)于書法的一切。他說：“我剛學(xué)寫字和現(xiàn)在很多人不太一樣，當(dāng)時(shí)，正是書法熱的開端，我也處于一個(gè)摸索的階段，臨的東西是當(dāng)時(shí)在全國(guó)有影響的一些書法家的作品，沒有真正的臨帖，更談不上創(chuàng)作，屬于野路子。后來才意識(shí)到，跟時(shí)風(fēng)的代價(jià)太大，好處多，但壞處也很明顯。忽然走紅的書法家字體流行一時(shí)，就需要不停地?fù)Q學(xué)習(xí)對(duì)象，在練習(xí)上朝三暮四，后來發(fā)現(xiàn)要在意識(shí)上校正過來是多么痛苦和煎熬?！钡拇_如此，優(yōu)秀的書法家亦是從古人經(jīng)典法帖學(xué)習(xí)而來，有傳承才有創(chuàng)新。后來，湯文俊意識(shí)到再不學(xué)古人就不行了，于是真正開始對(duì)經(jīng)典法帖臨摹。

2003年春，湯文俊拜在著名書法家何應(yīng)輝門下，開啟系統(tǒng)習(xí)書之路。何應(yīng)輝先生宏博清超的藝術(shù)風(fēng)格，高、大、深、新的藝術(shù)面貌及力強(qiáng)、氣厚、勢(shì)活的內(nèi)在涵蘊(yùn)魅力至深。其人品書藝雙絕，對(duì)待教學(xué)更有獨(dú)到之處，耳提面命，對(duì)湯文俊擬定了以篆隸入古，以帖為體，以碑為用，摒秀棄甜，近樸親厚的學(xué)習(xí)思路。湯文俊也下定決心摒棄精致靈巧的面貌而追求質(zhì)樸、厚重、大氣的書風(fēng)。在此階段的湯文俊用功頗勤，書寫中更加注重對(duì)書法傳統(tǒng)精髓的汲取和經(jīng)典作品對(duì)自身的啟發(fā)、蒙養(yǎng)和觀照。流連于《袁安碑》《石門頌》《張遷碑》《龍門二十品》等碑刻及“二王”、米芾、孫過庭諸家手跡墨本間，尤其醉心于米芾及王鐸。對(duì)于“二王”正脈更是心摹手追，日日臨池。對(duì)作品中沉雄深厚、精到婉轉(zhuǎn)、沉著痛快的韻味有了更加深入的理解和偏愛。同時(shí)，他對(duì)自己書法作品中意蘊(yùn)、章法、線質(zhì)、用紙、用筆、用墨的體悟和運(yùn)用更加自如而果敢。臨紙落筆，往往放膽直取，力求方圓兼?zhèn)?、開張闊達(dá)、樸厚多姿的風(fēng)貌，直抒胸臆而后小心收拾，作品追求“勝于雄強(qiáng)而不流于野，點(diǎn)畫精微而不求其工”的內(nèi)蘊(yùn)。這個(gè)時(shí)期的他通過書法的點(diǎn)畫而窺見其背后所反映出的內(nèi)在美，隨著閱歷的增長(zhǎng)，他從表象往深處延伸，為他的獨(dú)特風(fēng)格的形成打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2013年，四川省第二屆書法創(chuàng)作“謝無量獎(jiǎng)”暨四川省第五屆書法篆刻展舉行，這個(gè)獎(jiǎng)五年評(píng)一次，每次只評(píng)一人，含金量非常高。而那一屆的“獨(dú)苗”，正是來自金堂的湯文俊。當(dāng)時(shí)他用行草的風(fēng)格書寫了一首關(guān)于汶川地震的詩文，他說：“這件作品就是典型的‘秀跟‘雄結(jié)合在一起，最后出來的效果非常出人意料?！苯┠?，湯文俊屢屢參加四川省和全國(guó)性的書法大展，成績(jī)斐然，對(duì)于如何做到“師古而不泥古”，他說：“沒有繼承就無法獲得傳統(tǒng)經(jīng)典作品中技法的難度和高度，但如果僅僅沉迷于古人，一味的食古不化，帶來的結(jié)果就是跳不出傳統(tǒng)的桎梏，而完全無視當(dāng)代，尤其是對(duì)當(dāng)代各種藝術(shù)流派、藝術(shù)思想沒有借鑒、取舍及融合，也很難形成自我風(fēng)格，無法展現(xiàn)出當(dāng)代人的藝術(shù)精神?！钡拇_如此，從20世紀(jì)80年代開始至今，書法熱潮已經(jīng)經(jīng)歷了四十多年，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新已是現(xiàn)實(shí)問題，尊重經(jīng)典，觀照當(dāng)代，立足當(dāng)代，以此出發(fā)方可抵達(dá)理想中的目標(biāo)。

學(xué)書三十余載，作為一個(gè)善于思考的書法家，湯文俊也談及了當(dāng)下書法發(fā)展所遇到的問題，這就是普及性不夠。確實(shí)，雖然現(xiàn)在藝術(shù)品投資非?；穑谴蠖鄶?shù)老百姓對(duì)書法的欣賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于繪畫，因?yàn)槔L畫給人的感覺更加直觀，而書法更加抽象。弘揚(yáng)漢字書法文化，讓越來越多的人學(xué)習(xí)書法、了解書法、喜歡書法，自覺傳承這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是書法工作者義不容辭的責(zé)任。

如今他“逆流而上”，轉(zhuǎn)而鉆研秦漢時(shí)期的書法，那種質(zhì)樸高古的書體風(fēng)格也相當(dāng)符合其心境，他尤其對(duì)《嶧山碑》《石門頌》《西峽頌》等秦漢碑刻頗為用功，強(qiáng)化了中鋒用筆的能力和剛健渾厚的線質(zhì)。此外，湯文俊也從另一方面研習(xí)明清諸家，又參以典型四川書風(fēng)之稚趣、樸拙，逐漸形成了他當(dāng)下的原創(chuàng)風(fēng)格——以篆隸筆意、鄉(xiāng)賢趣味融入明清行草的風(fēng)格追求。對(duì)于自己近30年來為何如此癡迷書法，他只用一句話總結(jié)：“我覺得書法在于它可以表達(dá)一個(gè)人的性情，我的喜怒哀樂都寫在里面?！?/p>