白族金屬鏨刻工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李 爍 尹其通

滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)珠寶學(xué)院

一、金屬工藝

金屬工藝是工藝美術(shù)的一個(gè)門類，成型方式主要包括鑄金工藝、鍛金工藝和雕金工藝等。其工藝種類眾多，包括鍛造工藝、鏨刻工藝、景泰藍(lán)、包金、錯(cuò)金、花絲鑲嵌、斑銅工藝、錫制工藝、鐵畫等。

（一）成型方式

鑄金工藝也稱鑄造工藝，是人類掌握比較早的一種金屬熱加工工藝，距今已有約6 000 年的歷史。我國約在公元前1 700 年至公元前1 000 年之間已有青銅器物的出現(xiàn)，青銅鑄造工藝在該時(shí)期也達(dá)到了一個(gè)高峰。鑄造是將金屬加熱至液體狀態(tài)，澆鑄到模具中，冷卻凝固后，獲得需要的造型。主要有砂型鑄造和特種鑄造兩大類。

鍛金工藝也稱鍛造工藝。中國古代鍛造技術(shù)的起源可以追溯到商朝，這一時(shí)期的銅器都是通過鑄造和鍛造的方式制作而成。鍛造是用工具或機(jī)械對金屬施加壓力，利用金屬的延展性，經(jīng)過反復(fù)鍛打，塑造出形體。鍛造能消除金屬在鑄造過程中產(chǎn)生的鑄態(tài)疏松等缺陷，優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)。

雕金顧名思義就是利用刻刀對金屬體進(jìn)行雕刻，使其呈現(xiàn)出具體造型。在我國，雕金也稱為鏨刻、鏨花或鏘刻，其工藝特點(diǎn)是線條流暢、形體轉(zhuǎn)折、棱角分明、細(xì)節(jié)突出等。

（二）工藝種類

金屬工藝種類很多，如花絲鑲嵌工藝是我國傳統(tǒng)首飾制作中具有代表性的工藝，經(jīng)過數(shù)千年的傳承與發(fā)展，2008 年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這一工藝是對金屬進(jìn)行精細(xì)加工，利用金屬良好的延展性，將金屬制成精細(xì)形狀，再進(jìn)行工藝操作。工藝流程包括設(shè)計(jì)、化料、拔絲、搓絲、壓絲、膘絲、掐絲、填絲、焊接、拋光、清洗。設(shè)計(jì)是首飾的靈魂，好的設(shè)計(jì)注重作品的文化性和審美性，同時(shí)在設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)師還要考慮到成品的實(shí)用性。設(shè)計(jì)師要對每個(gè)部分所用的絲型尺寸、寶石種類、局部工藝、表面工藝、成本和佩戴舒適度等幾乎所有的制作細(xì)節(jié)都進(jìn)行反復(fù)推敲，最后形成可以直接用于生產(chǎn)的制圖。這就需要設(shè)計(jì)師具備良好的專業(yè)綜合素質(zhì)。

再如金屬焊接工藝以金銀為原材料，把貴金屬材料熔成大小相等的金屬小球，再把這些小球按形狀、數(shù)量或者特定規(guī)律焊接到首飾上，主要用于珠寶首飾的裝飾。金屬工藝操作復(fù)雜煩瑣，同時(shí)十分考驗(yàn)工匠的焊接技術(shù)。

二、白族金屬鏨刻工藝

白族金屬鏨刻工藝主要是利用金、銀、銅等貴金屬材料的延展性進(jìn)行金屬加工的一種工藝技法，表現(xiàn)形式包括陽鏨、陰鏨、平鏨、鏤空等。陽鏨是通過鏨刻技法使刻畫對象的形體向外凸起，與平面形成相對的關(guān)系，從而展現(xiàn)出點(diǎn)、線、面、體的形式，該表現(xiàn)形式立體感和視覺沖擊力強(qiáng)，常用于塑造以面和體為主的對象。陰鏨是通過鏨刻技法使刻畫對象的形體向里凹陷，與平面形成相對的關(guān)系，從而勾勒出點(diǎn)和線的形體，常用于塑造以點(diǎn)和線為主的對象。

（一）加工工具的選擇

首先是鏨子，有直鏨、彎鏨、壓鏨、異型鏨和沖頭，每種鏨子都具有不同的功能。如直鏨，是決定作品完成速度的關(guān)鍵，橫截面分為圓形、橢圓形、正方形、長方形、三角形、梯形等，同樣形狀的鏨子根據(jù)鋒利程度和大小還細(xì)分型號；壓鏨，橫截面為圓形、方形，但鏨子頭部是平的，主要用于對凸起部分進(jìn)行壓實(shí)，從而使鏨刻的造型更加凸顯、立體，保障金屬平面的平整性。其次是錘子，主要有鐵錘、木錘和膠錘。鐵錘主要用來鍛造起形；木槌用于細(xì)節(jié)的處理和局部塑造；膠錘可以對器形修平緊實(shí)，減弱器物上留下的痕跡，同時(shí)可以配合鏨子刻畫細(xì)節(jié)部分。最后是膠，主要作用是做金屬的底襯，它可以承受錘子、鏨子給金屬的沖擊力，從而起到塑形的效果。

（二）工藝流程

首先設(shè)計(jì)鏨刻紋樣樣式，然后將設(shè)計(jì)稿繪制到鏨刻對象表面，使用錘子敲擊鏨子雕刻圖案，這時(shí)候才開始鏨刻環(huán)節(jié)。一是勾勒鏨刻出的圖案的輪廓；二是逐漸深化圖案的輪廓、塊面和細(xì)節(jié)；三是進(jìn)行修補(bǔ)和整理的工作，使其達(dá)到最佳效果；四是鏨刻完成后根據(jù)需要對表面肌理進(jìn)行處理，如拋光、噴砂、著色或做舊等。

（三）代表性傳承人及作品

寸發(fā)標(biāo)，男，白族，中國工藝美術(shù)大師，1962 年出生于大理白族自治州鶴慶縣新華村，1978 年開始隨父親學(xué)習(xí)銀器鍛制技藝，現(xiàn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。寸發(fā)標(biāo)是推動民族手工藝創(chuàng)新和帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民勤勞致富的“手藝人”。他汲取各少數(shù)民族文化形成個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格，工藝水平日臻完善，帶動鶴慶縣新華村及周邊村寨學(xué)習(xí)銀器鍛制技藝，使新華村獲得“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國民俗文化村”“云南十大名鎮(zhèn)”等稱號。鶴慶銀器鍛制技藝被國務(wù)院公布為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。其代表作品有《中華民族一家親》《九龍壺》等。

三、現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)

現(xiàn)代首飾是指符合當(dāng)代審美和時(shí)尚潮流的首飾品，在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下形成了獨(dú)特的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)、材質(zhì)和工藝技術(shù)的創(chuàng)新。與傳統(tǒng)首飾相比，現(xiàn)代首飾更注重設(shè)計(jì)感、多樣性和個(gè)性化，在外在形式表現(xiàn)、內(nèi)在觀念表達(dá)上都有了很大的變化。

（一）材料的選擇方面

現(xiàn)代首飾在材質(zhì)的選擇方面具有豐富性，除了傳統(tǒng)的金銀和寶玉石，還包括合金材料、陶瓷材料、塑料等。從材料的質(zhì)地、肌理、光澤和色彩等方面進(jìn)行選擇，充分發(fā)揮材料的特性。材料的質(zhì)地美，是材料本身固有特性帶來的一種賞心悅目的心理綜合感受，具有較強(qiáng)的個(gè)人感情色彩；材料的色彩可以分為自然色彩和人為色彩兩種，并且色彩也有固有的心理屬性，可以帶給人不同的心理感受，同時(shí)具有象征性。

（二）款式的創(chuàng)新發(fā)展

現(xiàn)代首飾的款式不再局限于項(xiàng)鏈、戒指、耳環(huán)、胸針、手鐲等，更加強(qiáng)調(diào)其裝飾性和藝術(shù)性，如腳環(huán)、袖扣、紐扣和面部裝飾等?，F(xiàn)代首飾款式美的重點(diǎn)是形象美，主要依托色彩（黑色、白色、灰色、彩色）、構(gòu)成（點(diǎn)、線、面的關(guān)系）、雕塑（形體凹凸變換的關(guān)系）等藝術(shù)表現(xiàn)語言，作用于人的感官，影響人的思想，給人以美的感受。

（三）多藝術(shù)的交融

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)對于設(shè)計(jì)師的專業(yè)綜合能力要求很高，需具備素描處理能力、色彩處理能力、造型處理能力、交互設(shè)計(jì)能力和市場分析能力等。隨著首飾藝術(shù)的發(fā)展，很多其他藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家紛紛加入首飾行業(yè)，如視覺傳達(dá)領(lǐng)域、雕塑領(lǐng)域、繪畫領(lǐng)域、建筑領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域等領(lǐng)域的藝術(shù)家對首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)有過重大的貢獻(xiàn)。在雕塑藝術(shù)家看來，首飾屬于“微型雕塑”，更多的是處理造型關(guān)系，按照創(chuàng)作手法可分為具象、抽象、意象。因此，在創(chuàng)作方式與創(chuàng)作理念上，二者有著異曲同工之處。工業(yè)設(shè)計(jì)師善于將實(shí)用性與審美性結(jié)合起來，讓創(chuàng)作的作品更符合佩戴需求和市場需求。建筑設(shè)計(jì)師將建筑的結(jié)構(gòu)空間運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中，讓所創(chuàng)作的作品在構(gòu)成和空間關(guān)系上獨(dú)具特色。

（四）加工工藝多樣化發(fā)展

現(xiàn)代首飾加工工藝不再局限于傳統(tǒng)的方式，增加了跨學(xué)科的工藝技術(shù)和現(xiàn)代科技技術(shù)。如數(shù)字雕刻技術(shù)、3D 打印技術(shù)、激光切割技術(shù)等。數(shù)字雕刻技術(shù)作為數(shù)字化加工技術(shù)的重要組成部分，極大提高了常用藝術(shù)創(chuàng)作材料的加工效率，縮短了從虛擬創(chuàng)意到實(shí)體模型的成型過程，為藝術(shù)創(chuàng)作拓展了多材質(zhì)、高精度的加工方式。3D 打印技術(shù)是首飾制作中非常成熟的技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)直接打印金屬、陶瓷、蠟、樹脂等材料，3D 打印技術(shù)的發(fā)展，不僅開拓了珠寶首飾設(shè)計(jì)師的思路，更讓許多以前難以實(shí)現(xiàn)的首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，同時(shí)滿足消費(fèi)者對于珠寶首飾的個(gè)性化追求。

四、白族金屬鏨刻工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

無論是傳統(tǒng)工藝還是現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)，都是人類物質(zhì)和精神文化的結(jié)合體，兩者在表現(xiàn)形式上具有相通之處。在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)走向數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)化的今天，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)師需要將傳統(tǒng)工藝與設(shè)計(jì)相結(jié)合，推進(jìn)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新，強(qiáng)化當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的民族性。

（一）傳承與創(chuàng)新

我國是一個(gè)多民族國家，各個(gè)民族的傳統(tǒng)技藝都具有自身的特點(diǎn)，是具有重要意義的文化遺產(chǎn)。關(guān)于白族金屬鏨刻工藝，我們需要傳承悠久的歷史文化、優(yōu)秀的工藝技法和獨(dú)特的民族審美等。為滿足人們的需求和推動藝術(shù)文化的發(fā)展，在創(chuàng)作內(nèi)容、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作觀念等方面需要不斷創(chuàng)新發(fā)展。

（二）融合發(fā)展

白族擁有豐富的民族歷史文化、高超的傳統(tǒng)手工藝。將少數(shù)民族文化的內(nèi)容提取應(yīng)用到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，可以達(dá)到提高審美趣味的目的，有助于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)與歷史銜接。把傳統(tǒng)工藝技術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，可以吸收傳統(tǒng)文化的精髓，從而提高現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的歷史價(jià)值，有助于為現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)提供借鑒。白族金屬鏨刻工藝是物質(zhì)文化與精神文化的有機(jī)統(tǒng)一，當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)亦是如此。在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)發(fā)展中，要科學(xué)、合理地吸取傳統(tǒng)工藝的精華，將二者有機(jī)結(jié)合起來。

對于白族金屬鏨刻工藝而言，兩者融合有助于強(qiáng)化白族金屬鏨刻工藝的傳承，使傳統(tǒng)的工藝技術(shù)在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化作用得到有效的發(fā)揮。這有助于推進(jìn)傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用與創(chuàng)新，在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)進(jìn)一步深化對白族金屬鏨刻工藝的研究與利用，以提高其在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用效果。

（三）鏨刻紋樣在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用

傳統(tǒng)金屬鏨刻紋樣主要有自然紋樣，如植物紋、動物紋和山水紋等；非自然紋樣，如字形紋、意象紋、幾何紋等。這些紋樣包含著中國的民族文化精神，審美價(jià)值高，但為滿足時(shí)代的需求，紋樣還需創(chuàng)新發(fā)展。設(shè)計(jì)師應(yīng)對傳統(tǒng)紋樣元素提煉和重組，使它可以滿足當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的需要。

（四）鏨刻的空間造型在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

鏨刻的空間造型是指鏨刻的浮雕效果，通過對面的塑造，利用金屬的延展性特征，可以加強(qiáng)空間的表現(xiàn)力，鏨刻出形體飽滿、體量足和空間感強(qiáng)的作品。

五、結(jié)束語

白族金屬鏨刻工藝傳承至今，手工藝人、各界學(xué)者、設(shè)計(jì)師等對技藝進(jìn)行不斷探索。在高質(zhì)量發(fā)展中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和堅(jiān)定文化自信的背景下，傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注度不斷提升，白族金屬鏨刻工藝進(jìn)入大眾視野，被更多人了解。在傳承工藝的同時(shí)，融入新材料、新工藝、新概念，賦予其新的活力，是對傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化詮釋。白族金屬鏨刻工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的結(jié)合，具有充分的可行性和發(fā)展前景，使得傳統(tǒng)的金屬鏨刻工藝具有更廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)傳統(tǒng)金屬工藝的創(chuàng)新升級和傳統(tǒng)金屬工藝品的設(shè)計(jì)形式的多樣化。同時(shí)，賦予現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵。