非遺教育傳承師資培養(yǎng)探索

王娟娟 郭 興

廣西科技師范學(xué)院

2002 年，中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會上，著重強(qiáng)調(diào)高校在非遺教育中的擔(dān)當(dāng)作用。之后在2010 年，由文化和旅游部及山東省人民政府主辦的首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會，既促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承融入當(dāng)代、融入大眾、融入生活，也強(qiáng)調(diào)博覽與校園相結(jié)合的特點(diǎn)，通過建設(shè)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園，聯(lián)系全國各地高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢。2023 年，首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)年會在陜西榆林舉行，以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非遺保護(hù)方針，梳理學(xué)校開展非遺教學(xué)案例，發(fā)布2021 年非遺進(jìn)校園實(shí)踐案例征集活動成果等；以“守正創(chuàng)新，弘揚(yáng)非遺時(shí)代價(jià)值”為主題開設(shè)論壇，邀請嘉賓圍繞主議題，討論非遺保護(hù)、傳承、傳播的重大問題。

社會各界在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展上做出了突出的貢獻(xiàn)，高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育方面的功用也相應(yīng)提高。在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確提出將非遺融入國民教育體系中?？梢哉f，當(dāng)前我國高等教育中的非遺教育已經(jīng)成為學(xué)校的必備教學(xué)內(nèi)容，但是在高校的非遺教育傳承的過程中，暴露出大量“蜻蜓點(diǎn)水”式的教育問題，各種新穎的非遺教育項(xiàng)目流于形式、教學(xué)效果不佳。眾多學(xué)者針對這種現(xiàn)象進(jìn)行了剖析：殷橋認(rèn)為存在非遺教育理念缺位、課程體系不健全、非遺教育師資匱乏等問題；薩其爾也指出課程體系有待完善、非遺專業(yè)師資短缺、人才培養(yǎng)落地性不高的問題。針對我國當(dāng)前校園非遺教育存在的流于形式的浮表化、零散化，特別是非遺進(jìn)校園教材、師資不足，課程體系不全的問題，筆者認(rèn)為只有抓住非遺教育中最突出的師資培養(yǎng)問題，才能有效解決非遺融入高等教育的問題，建設(shè)有效的非遺課程體系，促進(jìn)非遺教育傳承的健康發(fā)展。

一、優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容，拓寬適用范圍

從目前高校的教學(xué)內(nèi)容來看，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的非遺與學(xué)校課程教學(xué)并不匹配，將內(nèi)容復(fù)雜、形式多樣的非遺項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)化整理和擇選是較難的，這就對非遺師資力量提出了更高的要求。針對這一問題，一方面，培養(yǎng)非遺師資力量應(yīng)秉承“取其精華，去其糟粕”的原則，將優(yōu)秀和精華的部分整合進(jìn)學(xué)校教學(xué)課程中，用好非遺資源，形成校內(nèi)重視非遺的良好風(fēng)氣。另一方面，培養(yǎng)非遺師資力量要避免閉門造車，合理有效地利用好社會各界在非遺方面的資源。山東省非遺博覽會和陜西非遺保護(hù)年會即收納了大量的非遺資料和傳承人的資源，將社會資源與校園資源有效結(jié)合，以“雙師教學(xué)”為主要方式，從而有效達(dá)成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立德樹人、守正創(chuàng)新的非遺教學(xué)根本目標(biāo)。

從高等院校培養(yǎng)教師素養(yǎng)和能力來看，不同學(xué)科、不同專業(yè)、不同學(xué)段的非遺教師在學(xué)科素養(yǎng)和非遺掌握方面是有差異的，這就要求我們從更細(xì)致的教師培養(yǎng)層面去思考和解決問題。例如，在高等師范院校中，要有意識地針對未來不同學(xué)段的師資進(jìn)行非遺教育。

以廣西科技師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)為例，因?yàn)榕囵B(yǎng)的是未來的幼師，所以在專業(yè)課程中適當(dāng)增加對廣西當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對非遺的認(rèn)知。尤其是到了學(xué)生實(shí)習(xí)階段，把非遺教育納入實(shí)習(xí)成績，讓學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐。學(xué)生在實(shí)習(xí)中，不僅要豐富幼兒對傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，還要協(xié)助所實(shí)習(xí)的幼兒園開發(fā)園本課程，深化園本課程的內(nèi)涵；相當(dāng)一部分學(xué)生深度參與幼兒園民俗活動和班級活動的設(shè)計(jì)和組織，還積極學(xué)習(xí)部分非遺項(xiàng)目的技法和材料的使用，為幼兒的非遺學(xué)習(xí)當(dāng)好助教，在陪伴幼兒學(xué)習(xí)的過程中提高自己非遺教育的能力和水平。

廣西科技師范學(xué)院其他專業(yè)主要培養(yǎng)中小學(xué)師資，各專業(yè)都比較注重非遺方面能力的培養(yǎng)，全校上下達(dá)成共識，認(rèn)為深化非遺教師的情懷素養(yǎng)是重中之重，而這一過程僅靠教師、學(xué)生的自塑和努力是不夠的，還要真正調(diào)動非遺教師情懷養(yǎng)成的主動性。這就需要學(xué)校層面和社會層面做出相應(yīng)的努力來激發(fā)非遺師資傳承發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造的動力，從而有利于研究出更加寬泛的非遺傳承和創(chuàng)新的路徑。

如果不在大學(xué)階段就開展非遺師資的培養(yǎng)，而是等到學(xué)生工作以后才接觸非遺教育，短時(shí)間內(nèi)很難了解非遺師資的內(nèi)涵并掌握其技藝，也自然對非遺中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值領(lǐng)悟有限。而這也是當(dāng)前非遺師資在學(xué)習(xí)非遺時(shí)面臨的主要困境，所以針對非遺師資培養(yǎng)的有效性和減負(fù)化的研究一直是當(dāng)前的重點(diǎn)。經(jīng)過全校上下的研究探討，大家認(rèn)為，如果能夠推出示范樣板課進(jìn)行推廣和規(guī)范化課程建設(shè)，通過各方力量共同籌備出優(yōu)秀案例、優(yōu)秀示范和優(yōu)秀模板，將這些素材課進(jìn)行推廣和通用化，不僅可以提高各專業(yè)非遺教學(xué)的質(zhì)量，還可以有效減輕非遺教師的學(xué)習(xí)和備課壓力。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生在走上工作崗位后就能夠比較快速地在非遺教育上進(jìn)行有效的工作。從學(xué)校對畢業(yè)生進(jìn)行回訪收集到的信息進(jìn)行分析就可以比較清晰地看到，廣西科技師范學(xué)院的學(xué)生在步入各級學(xué)校工作后，能夠較大程度地運(yùn)用在大學(xué)中學(xué)習(xí)到的非遺知識，結(jié)合當(dāng)?shù)匾恍┓沁z文化開展非遺校本課程的開發(fā)，并且取得了良好的效果。

在高校非遺師資培養(yǎng)上，學(xué)界已經(jīng)有比較完整、規(guī)范的論述，其中高校的“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)是做得最好的。于麗燕在高?！半p師”非遺課程的構(gòu)建上做了更為細(xì)致的劃分，提出“理論性課程+傳習(xí)性課程推廣性課程”三類結(jié)合的非遺課程結(jié)構(gòu)。理論性課程對應(yīng)低年級的學(xué)生傳播和推廣非遺知識，傳習(xí)性課程以雙導(dǎo)師制授課來加強(qiáng)非遺的學(xué)習(xí)，推廣性課程則是以非遺項(xiàng)目現(xiàn)場體驗(yàn)與校外實(shí)踐等方式進(jìn)行。這種細(xì)化的分配模式對非遺師資的要求會更高，但也把非遺的教育傳承和學(xué)習(xí)效果提升到更高的層次。

總的來說，非遺師資的主要問題即師資的教育傳承聯(lián)系發(fā)展和非遺師資的高效化、減負(fù)化的培養(yǎng)。歐陽錫威提出將非遺教學(xué)內(nèi)容與思政教育相結(jié)合，融入非遺傳統(tǒng)文化可以有效增強(qiáng)思政教育的吸引力和影響力。 這一思路是具有通用意義的，不同專業(yè)思政課內(nèi)容有所差別，但所涵蓋的人文素養(yǎng)培育內(nèi)容是一致的。所以，在高校各專業(yè)非遺師資的培養(yǎng)過程中，加入思政方面的師資力量，以各專業(yè)思政內(nèi)容為基礎(chǔ)來編寫由淺入深的非遺學(xué)習(xí)材料，可以在加強(qiáng)非遺師資培養(yǎng)效用的同時(shí)，減輕非遺師資的教學(xué)壓力。

二、完善培訓(xùn)機(jī)制，構(gòu)建創(chuàng)新體制

《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃實(shí)施方案（2021—2025）》中提出，逐步完成“十三五”培訓(xùn)傳承人群10 萬次的目標(biāo)任務(wù)，形成較明確的教學(xué)體系和培訓(xùn)機(jī)制，初步構(gòu)建了非遺傳承人培養(yǎng)培訓(xùn)的基本模式。但非遺傳承人與學(xué)校課程教學(xué)是存在脫節(jié)的，這不僅要求傳承人和教師的“雙師”教學(xué)模式加深合作、資源交互，還要求在整體上要完善非遺師資的培訓(xùn)機(jī)制形成對非遺師資簡潔高效的培訓(xùn)模式，從而直接優(yōu)化非遺教育的質(zhì)量。

首先最直接的是健全非遺師資階段性培訓(xùn)機(jī)制，重視師資的梯度建設(shè)。于子淇針對校本課程開發(fā)提出建議既要轉(zhuǎn)變課程觀念，強(qiáng)化參與意識，又要重視傳承梯度建設(shè)，完善非遺師資培訓(xùn)體系。這一建議也契合了完善非遺師資培訓(xùn)機(jī)制的核心問題。在具體的操作過程中，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)、更新課程理念，除鼓勵教師參加校內(nèi)外的非遺項(xiàng)目培訓(xùn)活動外，更重要的是激發(fā)教師參與非遺校本課程的開發(fā)與實(shí)踐活動的主動性。這就要求我們構(gòu)建配套的非遺師資培訓(xùn)內(nèi)容，針對各專業(yè)師資情況，立足高校階段的思政化教學(xué)培養(yǎng)，加強(qiáng)各學(xué)科、各專業(yè)教師之間的交流與合作，通過各專業(yè)非遺師資之間的共同教研、共同啟發(fā)、共同施教的方式，形成系統(tǒng)的非遺師資培訓(xùn)機(jī)制。

其次是非遺傳承人的雙向教育培訓(xùn)機(jī)制。對非遺傳承人的示范性培養(yǎng)已然是學(xué)界較為認(rèn)可的研究方向，但是針對這一領(lǐng)域，我們?nèi)詰?yīng)當(dāng)深入挖掘非遺傳承人在當(dāng)前高等教育傳承中的職能，甚至是師范類高校中師范生的培養(yǎng)上，加入非遺師資的教育內(nèi)容是非常新穎的嘗試。在加強(qiáng)非遺傳承人和高校進(jìn)行“雙師”教學(xué)模式的同時(shí)，將非遺教學(xué)內(nèi)容加入師范生培養(yǎng)的內(nèi)容中，讓師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)中即形成非遺與師范技能的初步結(jié)合，從而打造一批非遺知識更全面、教學(xué)能力更突出的非遺師資隊(duì)伍，讓他們工作后更有效地帶動各學(xué)段在非遺師資方面的發(fā)展。

最后是創(chuàng)新非遺教師培訓(xùn)形式。結(jié)合不同地區(qū)、不同項(xiàng)目類型非遺教師專業(yè)發(fā)展需求，綜合采取線上線下混合研修、結(jié)對學(xué)習(xí)、跟崗訪學(xué)、頂崗研修、返崗實(shí)踐、送教進(jìn)校等多種方式，打造更符合非遺教師成長規(guī)律的培訓(xùn)方案，探索培訓(xùn)項(xiàng)目與職業(yè)資格證書培訓(xùn)融合，建立適應(yīng)非遺技能培訓(xùn)要求的教師分級培訓(xùn)和考核制度。

三、凝練多方力量，構(gòu)建高質(zhì)量非遺師資發(fā)展體系

當(dāng)前通行的非遺師資培訓(xùn)活動相對單一和固化，存在活動內(nèi)容較為片面、活動過程流于形式、活動參與熱情度低等問題。對一些一線教師來說，過多過泛的培訓(xùn)活動增加了他們的負(fù)擔(dān)，反而會起到負(fù)面的作用。

這就要求我們一定要優(yōu)化培訓(xùn)的內(nèi)容和形式，創(chuàng)新培訓(xùn)模式，構(gòu)建高質(zhì)量的非遺師資發(fā)展體系。一方面，可以嘗試加入學(xué)生社團(tuán)的力量，讓學(xué)生社團(tuán)成為非遺師資培養(yǎng)和應(yīng)用的有效力量。喬曉光、董光俊在針對中國民間美術(shù)與非遺課程的結(jié)合上，對師資不足的問題提出創(chuàng)新教學(xué)體系和培養(yǎng)模式的思考。王燕紅在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出創(chuàng)新教學(xué)形式，可以采取課堂授課為主，相關(guān)論壇、協(xié)會、社團(tuán)活動科普和實(shí)踐為輔的教學(xué)模式，將多方力量納入非遺師資發(fā)展體系中。陳良、王甜甜也針對這一問題提出加強(qiáng)社團(tuán)引導(dǎo)、發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用。在許多中學(xué)和高校存在大量的學(xué)生社團(tuán)，社團(tuán)的指導(dǎo)老師和參與的同學(xué)通力合作，以非遺內(nèi)容為社團(tuán)活動主題，非遺師資參與其中，既可以讓非遺在校園中發(fā)展得更好，也可以推動非遺師資在社團(tuán)實(shí)踐中的進(jìn)步，取得較好的效果。

另一方面，我們更應(yīng)提升非遺培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)專業(yè)素養(yǎng)。成立省級非遺教師培訓(xùn)專家指導(dǎo)委員會，定期更新培訓(xùn)專家?guī)欤刚埛沁z傳承人、專家學(xué)者參與教師培訓(xùn)工作，并且構(gòu)建高水平的非遺教師培訓(xùn)基地。吳瓊在美育創(chuàng)新工作室的運(yùn)行活動中，不僅組建了一支具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與民間記憶的教師隊(duì)伍，還培養(yǎng)出一支高素質(zhì)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，以學(xué)生團(tuán)隊(duì)輔助非遺師資開展工作，取得了斐然的成績。由此可見，打造一支適應(yīng)職業(yè)教育改革需要、指導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)專家隊(duì)伍，讓非遺師資的培養(yǎng)更加高效、合理。

鄢嫦在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出要形成多方聯(lián)動的非遺師資培養(yǎng)運(yùn)行機(jī)制，即非遺傳承人、高校、社會機(jī)構(gòu)以及教育行政部門要明確定位和職責(zé)，充分發(fā)揮各主體的資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)融合工作的有序推進(jìn)。甚至在一定程度上也可引入商業(yè)化機(jī)構(gòu)和企業(yè)，推行現(xiàn)代學(xué)徒制來更好地培養(yǎng)非遺人才和非遺師資，從而能夠真正做到凝練多方力量、健全多方聯(lián)動機(jī)制，構(gòu)建高質(zhì)量非遺師資發(fā)展體系。

四、結(jié)束語

回望近幾年的非遺傳承與高等教育的結(jié)合，高校在這方面做得確實(shí)是比較積極有效的，尤其是在非遺項(xiàng)目的選取、校本教材的編寫、非遺活動的安排以及非遺師資的培養(yǎng)上，各專業(yè)之間的教研聯(lián)系和教育傳承可以做得更多更好。通過對當(dāng)前高校在非遺教育上的不足進(jìn)行針對性的思考和探索，提出一些行之有效的建議，以期更好地推動非遺師資和非遺項(xiàng)目在當(dāng)今高校的發(fā)展。