傅增湘目錄學(xué)探究

劉 枚

一、引言

傅增湘,字沅叔,四川江安人,中國近代著名藏書家和目錄學(xué)家。傅增湘是一位博學(xué)多才的藏書家,收藏大量的古籍善本和珍稀文獻(xiàn),傅增湘還是一位成果卓著的目錄學(xué)家。深湛的學(xué)識、豐富的典藏,為古籍目錄學(xué)研究奠定基礎(chǔ),筆者將從傅增湘的藏書、目錄學(xué)方面來探討他的學(xué)術(shù)成就和思想貢獻(xiàn)。

二、深湛的學(xué)識,豐富的典藏,為目錄學(xué)研究奠定基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)目錄分類不僅是一種純粹的文獻(xiàn)編目活動,更非僅僅為了獲取文獻(xiàn)之方便。在古人看來,文獻(xiàn)之分類敘錄實乃“為治之具”,即通過目錄學(xué)方法、書目范式、理論傳統(tǒng)、方法論、價值觀等,將現(xiàn)實社會中的政教人倫觀念投射到文獻(xiàn)目錄之中。傅增湘擁有豐富的典藏是他研究目錄學(xué)的基礎(chǔ),也是他整理和編纂古籍、鑒定和研究古籍文獻(xiàn)的基礎(chǔ)。

傅增湘的藏書數(shù)量驚人,收藏總計達(dá)二十萬卷以上,為同期個人收藏之冠,其價值無法估量。僅宋、金刊本就有一百五十種,四千六百多卷,元版古籍九十五種,三千七百余卷,明清精刻本、抄本、校本更多,明刊本及各名家抄校三萬卷以上[1]。他的藏書樓里分門別類地收藏著各種珍貴的書籍,涵蓋了歷史、文學(xué)、藝術(shù)、社會學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、天文學(xué)等各個領(lǐng)域。他的藏書不僅數(shù)量多,而且質(zhì)量高,每一本書都是經(jīng)過精挑細(xì)選和鑒定的。傅增湘也對書籍進(jìn)行了充分的研究和利用,他對每一本書籍深入的研究和分析,不僅了解了書籍的內(nèi)容、作者和歷史背景,而且還注重研究書籍的文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)價值。傅增湘每得一書,就撰寫題跋一篇,所寫跋文增加了對目錄學(xué)的注解,他寫在書籍、字畫、碑帖后面的跋文,工整流暢且活潑,為文人字之典范。跋文真實記錄了善本圖書、字畫、碑帖的概貌流存亡佚情況,跋文中詳細(xì)追溯作品源流,交代作品背景,反映了文獻(xiàn)的內(nèi)容和特點,為查找文獻(xiàn)提供了便利,可以說,由他提筆加注的作品是一種文化遺產(chǎn),為目錄學(xué)的整理和傳播增添了范本。

傅增湘認(rèn)為書籍是人類文明的瑰寶,有不可替代的歷史和學(xué)術(shù)價值。因此,他不僅把藏書當(dāng)作一種收藏品,更將其當(dāng)作一種文化傳承和學(xué)術(shù)研究的載體。在傅增湘的藏書中,有現(xiàn)今僅存唯一完整的南宋寫本《洪范政鑒》和宋本《資治通鑒》,這兩本書合稱“雙鑒”,是傅增湘的藏書中價值最高的代表書目,也是他藏書樓雙鑒樓名稱的由來。傅增湘還收藏了一些著作的多個版本和注釋,而且對其中的重要篇章進(jìn)行了精讀和注解。最令人尊敬的是傅增湘藏書思想,他認(rèn)為私人收藏書籍不利于長期保護(hù),應(yīng)變私為公,惠及學(xué)人。后來編制《北京圖書館善本書目》就著錄了傅氏藏善本280多種,傅增湘藏書中的珍貴文獻(xiàn)和史料,是研究中國古代文化和歷史的重要資料之一。

三、成果卓著,古籍目錄學(xué)理論實踐豐富

目錄學(xué)是文獻(xiàn)學(xué)的分支,主要研究文獻(xiàn)的編纂、整理和分類是研究中國古代文化和歷史的重要手段。毋庸置疑,傅增湘是一位成果卓著的目錄學(xué)家,近代藏書家倫明在《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》中評論傅增湘“海內(nèi)外之言目錄者,靡不以先生為宗”。他的古籍善本目錄著作有《藏園群書經(jīng)眼錄》《藏園續(xù)收善本書目》《雙鑒樓珍藏宋金元秘本目錄》《雙鑒樓善本書目》等。其中《藏園群書經(jīng)眼錄》又名《藏園瞥錄》,學(xué)術(shù)參考價值非常高,稱得上是近代目錄學(xué)的巨著。傅增湘每得一善本,就寫一書錄(書錄指有關(guān)某一部書或某些著作的版本,插圖,評論集其源流等各種資料的目錄)。他在目錄學(xué)方面做出了卓越的貢獻(xiàn),下面從傅增湘的目錄學(xué)貢獻(xiàn)入手,探討他在這一領(lǐng)域的成就和思想貢獻(xiàn)。

(一)古籍整理、編纂和鑒定

傅增湘長期致力于古籍整理、編纂、輯佚、?？钡裙ぷ鳌Ｔ谡砗途幾敕矫?涵蓋了歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域,他在目錄學(xué)、?？睂W(xué)等方面的著述成果累累。他曾多次參與清代四庫系列書的整理工作,其中最為著名的是他參與編定的《四庫全書珍本目錄》以及他主修的《續(xù)修四庫全書提要》,傅增湘親自編纂了《綏遠(yuǎn)通志》等多部古籍文獻(xiàn)。在輯佚方面,傅增湘輯錄類著作有《宋代書林故實》《林希逸史》《宋代蜀文輯存》等,《宋代蜀文輯存》是其中學(xué)術(shù)價值最高之書。在?？狈矫?傅增湘收羅了多個本子來校勘篇帙達(dá)一千卷的巨著《文苑英華》?！恫貓@校書錄》和《藏園校記》是傅增湘?？惫偶晒挠涗?傅增湘手勘的校本近800余種。

傅增湘對古籍整理的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在他支持有關(guān)出書機(jī)構(gòu)和個人編印古籍善本,如他以百衲宋刊本《資治通鑒》及珍本古籍?dāng)?shù)十種支持張元濟(jì)主持商務(wù)印書館編印的《四部叢刊》,他不僅收藏古籍,還注重互通有無,注重傳播古籍,他親自刊印和影印多種珍藏的善本秘籍?？梢哉f,傅增湘在古籍整理和編纂方面貢獻(xiàn)斐然。

傅增湘對古籍文獻(xiàn)的鑒定和研究同樣非常重視,他曾多次參與古籍文獻(xiàn)的鑒定和研究工作,并且親自對一些重要的古籍文獻(xiàn)進(jìn)行了深入的研究和分析。他的研究成果包括了古籍文獻(xiàn)的歷史背景、文化內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價值、版本源流等方面的內(nèi)容。傅增湘一生治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),他對古籍文獻(xiàn)的鑒定總是“必兼采數(shù)本或復(fù)勘再三”,再加上他本人廣見博聞,古籍文獻(xiàn)的鑒定質(zhì)量之高,頗得學(xué)術(shù)界好評。如著名的景祐本《史記集解》,很多藏書家都認(rèn)為那是根本不值得重視的明朝南京國子監(jiān)印的三朝本[2],傅增湘《史記集解》景祐本的鑒定使行將湮沒的重要文物得以保存。傅增湘對古籍文獻(xiàn)的鑒定很細(xì),這也體現(xiàn)在對紙張的考究上,紙張是古籍的載體,各個時代的書寫、刻印用紙不同,紙張在書籍史的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中向來扮演著輔助版本鑒別的重要配角[3]。另外,他還從字體、墨色、行款、版式、刻工刀法、序跋、裝訂等方面來鑒定古籍文獻(xiàn)。如《藏園群書題記》,傅增湘在題跋中,論版本源流,辨版本之異同,論文字得失、流傳經(jīng)過、窮搜宋代刻工姓名、避諱字樣等資料,用來作為鑒別版本的佐證。

(二)目錄學(xué)理論研究

傅增湘在目錄學(xué)理論方面也做出了很多研究工作,他主要從古籍文獻(xiàn)的鑒定、整理和分類等方面進(jìn)行了深入的探討。他遵循“書目以文為本”“文獻(xiàn)以史為本”“分類以書目為本”等目錄學(xué)理論,為古籍整理和目錄編纂工作提供了理論指導(dǎo)。

1.“書目以文為本”的目錄學(xué)思想

書目以文為本是指書目編制的目的是為了反映文獻(xiàn)內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)書目應(yīng)該以文獻(xiàn)為中心,其次才考慮書目的形式和結(jié)構(gòu)。這一理論強(qiáng)調(diào)了文獻(xiàn)內(nèi)容的重要性,認(rèn)為書目編制是為了記錄文獻(xiàn),而不是為了編制書目而編制書目。具體來說,“書目以文為本”理論包括以下幾個方面:一是書目應(yīng)該盡可能完整地反映文獻(xiàn)內(nèi)容,準(zhǔn)確地記錄文獻(xiàn)的書名、卷數(shù)、版本、函數(shù)或冊數(shù)、?？庇涗浀刃畔4];二是書目編制應(yīng)該遵循一定的原則。傅增湘捐贈給北京圖書館(國家圖書館前身)的古籍善本書中每本書都遵循一定的原則編有書號;三是書目編制應(yīng)該注重文獻(xiàn)的質(zhì)量。傅增湘認(rèn)為,在書目編制過程中,應(yīng)該注重文獻(xiàn)的質(zhì)量,排除低質(zhì)量文獻(xiàn),選擇優(yōu)質(zhì)文獻(xiàn),只有這樣才能保證書目的質(zhì)量和價值。他認(rèn)為古籍目錄的編纂應(yīng)該以文獻(xiàn)的內(nèi)容為主,而不是以書名或作者為主。他強(qiáng)調(diào)古籍文獻(xiàn)的內(nèi)容和學(xué)術(shù)價值是最為重要的,而書名和作者只是古籍文獻(xiàn)的一種描述方式。

2.“文獻(xiàn)以史為本”的目錄學(xué)理論

文獻(xiàn)是指有歷史意義和研究價值的圖書、典章等所記錄知識的總和,傅增湘還提出了“文獻(xiàn)以史為本”的目錄學(xué)理論,他認(rèn)為,古籍文獻(xiàn)的研究和整理應(yīng)該以歷史為基礎(chǔ),應(yīng)該注重文獻(xiàn)的歷史背景和作用,注重文獻(xiàn)的文化內(nèi)涵和價值,注重文獻(xiàn)與歷史的相互關(guān)系。傅增湘認(rèn)為古籍文獻(xiàn)是歷史的產(chǎn)物,它們所反映的文化和思想背景是研究古代社會和文化的重要資料,是反映歷史的重要資料,文獻(xiàn)分類與學(xué)術(shù)分類存在非常緊密的聯(lián)系,我國書目錄分類體系從《別錄》直至《四庫全書總目》,這種“史學(xué)文化”一直延續(xù)。歷朝歷代所編撰的目錄不僅著錄歷代典籍的書名、著者、種類、數(shù)量,比堪異同、考定是非優(yōu)劣,還反映歷代學(xué)術(shù)發(fā)展與演變的過程,目錄學(xué)的意義在于掌握古籍與歷史基本情況[5]。在“文獻(xiàn)以史為本”的理論指導(dǎo)下,傅增湘在任故宮博物院圖書館館長期間,他對清宮舊藏大量古籍善本進(jìn)行了清理造冊,選編了《故宮善本書影初編》,全書按四部分類,每部下再按時代排列,按宋本、元本、影宋抄本排列,使館內(nèi)圖書分類排序,有目可查[6]。

3.“分類以書目為本”的目錄學(xué)理論

傅增湘還提出了“分類以書目為本”的目錄學(xué)理論,他認(rèn)為古籍文獻(xiàn)的分類應(yīng)該以書目為基礎(chǔ),書目是古籍文獻(xiàn)分類的最基本單元,書目不僅能反映文獻(xiàn)內(nèi)容,類型、出版時間、文獻(xiàn)編排方式和流傳存佚情況等,還能反映某一時期某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的概貌,只有對書目進(jìn)行科學(xué)分類和整理,才能更好地保護(hù)和利用古籍文獻(xiàn)資源。傅增湘提出了一些重要的分類原則,分類應(yīng)該根據(jù)需求和信息特點進(jìn)行,分類應(yīng)該具有一定的邏輯性和系統(tǒng)性,分類應(yīng)該具有一定的靈活性和可調(diào)節(jié)性等等,他輯錄類著作《宋代蜀文輯存》,全書以時代排次,傅增湘在日本訪書時發(fā)現(xiàn)了《太平御覽》,《太平御覽》全書以天、地、人、事、物為序,分成55部,傅增湘在尊重原來分類體系的基礎(chǔ)上,將蜀本所缺的部分分別補(bǔ)足,體現(xiàn)了傅增湘分類具有一定的邏輯性、系統(tǒng)性、靈活性和可調(diào)節(jié)性。傅增湘還使用配備書簽的方式來管理古籍,為古籍編寫書目,如同圖書館早期的卡片目錄。

四、貢獻(xiàn)突出,當(dāng)代應(yīng)用價值猶存

傅增湘在目錄學(xué)方面做出了卓越的貢獻(xiàn),他的目錄學(xué)理論和研究成果對古籍整理和目錄編纂工作產(chǎn)生了重要影響。他的目錄學(xué)思想強(qiáng)調(diào)了古籍文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價值和歷史背景,為保護(hù)和利用古籍文獻(xiàn)資源提供了理論指導(dǎo)。傅增湘所提出的目錄學(xué)的理論體系不僅在目錄學(xué)理論發(fā)展方面具有重要的意義,在今天的圖書情報工作中仍然具有重要的應(yīng)用價值。

具體來說,一是為書目編制提供了科學(xué)、規(guī)范的指導(dǎo)。目錄學(xué)是辨章學(xué)術(shù)之學(xué)。劉紀(jì)澤《目錄學(xué)概論》說:“目錄學(xué)者,學(xué)術(shù)之史也?！?發(fā)揮學(xué)術(shù)史的功能,更好地“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”,指導(dǎo)書目編制者合理選取文獻(xiàn),反映文獻(xiàn)內(nèi)容,提高書目的實用性和價值。當(dāng)前圖書館工作中,在遵循中圖法等分類法的基礎(chǔ)上,也可以因地制宜地根據(jù)本地圖書館藏書特色綜合考慮書目的年代、版本,編制特定主題的書目推薦,在讀者檢索時定向關(guān)聯(lián)推送,方便讀者查詢類似書目,或者定期舉辦相關(guān)的圖書主題推薦會,進(jìn)一步擴(kuò)大閱讀受眾,營造書香圖書館的良好閱讀氛圍。二是為文獻(xiàn)研究提供了支持。目錄學(xué)是人類智慧之學(xué),傅增湘的理論強(qiáng)調(diào)了文獻(xiàn)內(nèi)容的重要性,為文獻(xiàn)研究提供了支持。當(dāng)前圖書館書目編制過程中,應(yīng)該重視文獻(xiàn)內(nèi)容的反映,盡可能完整地反映文獻(xiàn)內(nèi)容,準(zhǔn)確記錄文獻(xiàn)的著者、題名、出版年等信息。某種程度上來說,文獻(xiàn)的準(zhǔn)確編制也可以進(jìn)一步促進(jìn)文獻(xiàn)研究,通過書目編制反映文獻(xiàn)的內(nèi)容和特點,幫助研究者深入了解文獻(xiàn),進(jìn)行更深入的研究和分析。三是為圖書情報工作提供了理論支持。目錄學(xué)是社會致用之學(xué)。學(xué)者的知識交流、寫作和研究匯聚起來,各行業(yè)的知識與文獻(xiàn)匯聚起來,各形成行業(yè)書目情報系統(tǒng)與文獻(xiàn)集合體,為組織與行業(yè)發(fā)展提供知識保障,促進(jìn)知識創(chuàng)新。人類就是在這樣的知識與智慧、文化與文明、思想與科學(xué)等各種力量相互作用中不斷獲得進(jìn)步和發(fā)展。在圖書館、檔案館等圖書情報機(jī)構(gòu)中,書目編制是為了記錄文獻(xiàn),而不是為了編制書目而編制書目,通過書目編制,可以從宏觀上掌握圖書館藏書的結(jié)構(gòu),根據(jù)未來發(fā)展規(guī)劃的需要及時更新、調(diào)整優(yōu)化圖書館藏書種類、數(shù)量,幫助讀者查找文獻(xiàn),提高圖書情報服務(wù)的質(zhì)量和效率。

五、結(jié)語

總之,藏書大家傅增湘畢生精力從事書籍收藏、著述,他收藏的精善古籍、寫在書后的跋文以及目錄學(xué)著作,為保護(hù)傳播古籍做出了很大的貢獻(xiàn),在文化發(fā)展過程中長期擔(dān)負(fù)著傳承文化的職能,傅增湘的目錄學(xué)理論具有重要的理論意義和實踐價值,其理論內(nèi)涵和主要貢獻(xiàn)對于今天的圖書情報工作仍然具有重要的指導(dǎo)意義,為書目編制提供了科學(xué)、規(guī)范的指導(dǎo),為文獻(xiàn)研究提供了支持,也為圖書情報工作提供了理論支持。面對新時代,目錄學(xué)永遠(yuǎn)是一門發(fā)展中的科學(xué)。一方面,要繼承優(yōu)秀的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng),將辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的目錄學(xué)思想發(fā)揚(yáng)光大,讓目錄學(xué)知識得以傳承和傳播;另一方面,目錄學(xué)要不斷適應(yīng)新的環(huán)境,迎接新的挑戰(zhàn),特別是現(xiàn)代技術(shù)對目錄工作與目錄學(xué)的影響下,不斷創(chuàng)新目錄學(xué)理論與方法,產(chǎn)生目錄學(xué)新的生長點,形成目錄學(xué)的學(xué)科競爭力,擴(kuò)大目錄學(xué)的社會作用與影響力,扛起傳統(tǒng)目錄學(xué)的主體性與文化使命意識。