基于文化主體性的文化創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯、實踐路徑與時代價值

王 起

文化是一個國家和民族的精神靈魂,是歷史的瑰寶,也是未來的動力。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn),要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性[1]。文化創(chuàng)新是文化傳承與發(fā)展的推動力量。文化主體性作為個體或群體對自身所屬文化的認(rèn)同感、自信心以及對文化傳統(tǒng)的尊重和繼承,是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新是文化主體性的體現(xiàn),是個體和群體通過創(chuàng)造性的思維和實踐來重新解釋、改變或創(chuàng)造新的文化元素、表達(dá)方式、符號或?qū)嵺`的過程。本文基于文化主體性的文化創(chuàng)新,強調(diào)了個體和群體在文化傳承和發(fā)展中的積極主動性與創(chuàng)造性,不僅關(guān)乎著文化的傳承,更涉及文化的發(fā)展與活力。

一、基于文化主體性的文化創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯

(一)文化主體性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

文化主體性首先是獨立性,突出體現(xiàn)為獨立自主精神[2]。文化主體性激發(fā)文化創(chuàng)新思維的獨創(chuàng)性。個體或群體在其所屬文化體系內(nèi)形成了獨特的思維方式和邏輯模式。在文化主體性基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新,富有創(chuàng)造性的新理念、新理論或新作品隨之生成。文化主體性作為一種文化認(rèn)同和價值體系,可以成為激發(fā)個體或群體創(chuàng)新的動力來源。文化主體性帶來各自獨特的價值觀、審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)造方法,不同文化主體的存在和交流促使了創(chuàng)新思維的多元化。文化創(chuàng)新起源于對現(xiàn)狀或傳統(tǒng)的思考,文化主體性使得個體或群體能夠?qū)λ鶎傥幕膬?nèi)在邏輯和價值進(jìn)行深入剖析,從而產(chǎn)生新的理念和創(chuàng)新點。文化主體性的發(fā)展,推動文化的演進(jìn),創(chuàng)造出新的文化元素和價值觀念。文化主體性為文化創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)、動力和獨特性,是文化創(chuàng)新過程中不可或缺的要素,使得創(chuàng)新能夠扎根于特定的文化土壤中,為文化的傳承和發(fā)展注入新的活力和內(nèi)涵。

(二)文化創(chuàng)新是文化主體性的體現(xiàn)

文化創(chuàng)新是在文化傳承的基礎(chǔ)上,通過對傳統(tǒng)文化元素的重新組合、發(fā)展或者引入外部文化元素,產(chǎn)生新的文化表達(dá)形式、符號、意義的過程。文化創(chuàng)新是一種對傳統(tǒng)文化的有機發(fā)展,同時也是文化主體性的具體體現(xiàn)。文化主體性是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力,體現(xiàn)了文化參與者的主動性和自由選擇性,文化參與者根據(jù)自身的認(rèn)知、價值觀和審美觀,對傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀和再創(chuàng)造,驅(qū)動著文化創(chuàng)新的發(fā)生。文化主體性使個體或群體成為文化創(chuàng)新的參與者和推動者,通過創(chuàng)意、理念和實踐,為文化創(chuàng)新提供了豐富的物質(zhì)和精神資源。個體或群體參與文化創(chuàng)新,將自己的文化認(rèn)知、情感和審美價值通過創(chuàng)新性的方式表達(dá)出來。文化創(chuàng)新不僅是文化主體性的體現(xiàn),還是維護(hù)和發(fā)展文化主體性的重要手段。通過文化創(chuàng)新,一個社會或群體能夠持續(xù)地發(fā)展和傳承其獨特的文化特征,同時也在不斷變化的社會環(huán)境中找到自己的位置。這一過程有助于豐富文化多樣性,促進(jìn)文化的繁榮和交流。

(三)文化主體性與文化創(chuàng)新相互推動

文化主體性促進(jìn)文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新維護(hù)文化主體性。文化主體性包含了傳統(tǒng)的文化元素,成為創(chuàng)新的靈感源泉。文化創(chuàng)新可以拓展文化的領(lǐng)域和邊界,使其更加豐富多樣,同時也保持了文化主體性的根本特征。堅持文化主體性和文化創(chuàng)新相結(jié)合,使得一個社會或群體在發(fā)展中保持獨特的文化特色。文化主體性作為一個群體或社會的文化認(rèn)同和獨特性,激發(fā)了群體或社會對文化創(chuàng)新的需求和動力。文化創(chuàng)新則通過不斷產(chǎn)生新的文化元素、表達(dá)方式或?qū)嵺`,維護(hù)了文化主體性的活力和獨特性。文化主體性與文化創(chuàng)新相互推動,共同構(gòu)成了一個持續(xù)發(fā)展和演變的文化生態(tài)系統(tǒng),共同推動了一個社會或群體文化的繁榮和演進(jìn)。

二、基于文化主體性的文化創(chuàng)新的實踐路徑

(一)培養(yǎng)文化主體性意識,探索文化創(chuàng)新內(nèi)容形態(tài)

文化主體既包括某些靜態(tài)的文化載體,也包括一定個體和群體通過自身生產(chǎn)與生活呈現(xiàn)出的文化傳承發(fā)展及在這種傳承發(fā)展中的主體性。[3]了解文化主體性對于一個群體或社會的認(rèn)同感和凝聚力的重要性,可以通過學(xué)習(xí)文化歷史、參與文化活動等方式,增強對文化主體性的認(rèn)知來實現(xiàn)。培養(yǎng)一個群體或社會的文化主體性意識,需要提供機會讓個體和群體參與到文化傳承和創(chuàng)新的過程中,讓他們成為文化傳承和創(chuàng)新的活躍參與者,從而建立起對文化的主體性認(rèn)同感。保護(hù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合,尋求傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素的融合,賦予文化創(chuàng)新新內(nèi)涵。培養(yǎng)文化主體性意識可以使個體或群體更加深入地了解自己所屬文化的特色,從而在文化創(chuàng)新過程中更有目的地尋求新的方式來表達(dá)和發(fā)展自己的文化。探索文化創(chuàng)新內(nèi)容形態(tài),在特定文化背景下重新解釋、改變或創(chuàng)造新的文化元素、表達(dá)方式、符號或?qū)嵺`,可以使文化保持活力,適應(yīng)變化的社會環(huán)境,同時也為文化主體性提供了新的表達(dá)途徑。文化主體性意識激發(fā)文化創(chuàng)新動力,促使個體或群體去探索新的文化創(chuàng)新內(nèi)容形態(tài)。文化主體性意識的培養(yǎng)有助于形成一個具有共同價值觀和認(rèn)同感的社群,這種共同體意識會成為文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。探索新的文化創(chuàng)新內(nèi)容形態(tài)可以保持文化的活力和適應(yīng)能力,使文化不至于僵化,從而保證文化主體性的持續(xù)存在和發(fā)展,保護(hù)文化主體性不被時代淘汰。探索新的文化創(chuàng)新內(nèi)容形態(tài)可以使傳統(tǒng)文化得到現(xiàn)代化的表達(dá),使之在當(dāng)代社會仍然具有吸引力和影響力。

(二)強化文化主體性認(rèn)知,鼓勵文化創(chuàng)新多元合作

強化文化主體性認(rèn)知使個體或群體更加深入地了解自己所屬文化的特色,增強了其對自身文化的認(rèn)同感和自信心。強化文化主體性認(rèn)知可以形成共同的文化目標(biāo)和使命感,促使不同的個體和群體團(tuán)結(jié)合作,以實現(xiàn)共同的文化創(chuàng)新目標(biāo)。文化主體性認(rèn)知會激發(fā)個體或群體的文化自覺,使他們更愿意參與到文化傳承與創(chuàng)新的過程中,成為文化傳承與創(chuàng)新的積極參與者。強化文化主體性認(rèn)知有助于保護(hù)和傳承本地傳統(tǒng)文化,使其在現(xiàn)代社會得以延續(xù)和發(fā)展。鼓勵多元合作能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的專業(yè)知識和技能匯聚在一起,為文化創(chuàng)新提供豐富的資源,推動文化創(chuàng)新的多元發(fā)展。多元合作能夠促進(jìn)不同個體、群體之間的交流與互鑒,各方在合作中相互學(xué)習(xí)、借鑒,為文化創(chuàng)新提供了新的視角和思路。多元合作匯集了不同領(lǐng)域和背景的專業(yè)知識和創(chuàng)意,促使文化創(chuàng)新從多種角度進(jìn)行思考和探索,有助于更全面地理解文化主體性。通過多元合作,個體和群體能夠共同合作,共同創(chuàng)造出具有文化創(chuàng)新價值的成果,從而推動了文化的發(fā)展。多元合作可以有效地整合各方的優(yōu)勢資源,提升文化創(chuàng)新的效率,加快文化的創(chuàng)新與發(fā)展過程。

(三)尊重文化主體性價值,推動文化創(chuàng)新成果傳播

文化主體性價值代表了個體或群體對自身文化的認(rèn)同、自信心以及對傳統(tǒng)文化的尊重和繼承,是維護(hù)文化多樣性和社會和諧的重要基礎(chǔ)。尊重文化主體性價值意味著尊重不同群體、社區(qū)和個體的文化特色和傳統(tǒng),保護(hù)和傳承這些獨特的文化財富。通過尊重文化主體性價值,人們可以建立一個多元文化共存的社會環(huán)境,增強社會凝聚力,減少文化沖突和矛盾。尊重文化主體性價值也包括保護(hù)個體和群體的文化權(quán)益,確保他們有權(quán)利和自由發(fā)展自己的文化,確保他們在文化交流中不受歧視或排斥,為個體和群體提供發(fā)展的自信和動力,使他們更愿意參與到文化創(chuàng)新和社會變革的過程中。個體和群體通過傳播文化創(chuàng)新成果,可以拓展其影響力,使更多人受益于新的文化創(chuàng)意和表達(dá)方式。成果的傳播可以促進(jìn)各種文化之間的交流與合作,促使不同文化之間的創(chuàng)新互相啟發(fā),共同推動文化的發(fā)展。尊重文化主體性價值是保障文化創(chuàng)新的前提,只有在尊重各個文化主體的獨特價值和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,才能夠推動文化創(chuàng)新,使其在不同文化之間得到有效傳承與發(fā)展。推動文化創(chuàng)新成果傳播是實現(xiàn)文化主體性價值的一種有效途徑。人們通過將文化創(chuàng)新成果傳播出去,可以使更多人了解和認(rèn)同該文化的價值,進(jìn)而加強對文化主體性的認(rèn)同與尊重。

三、基于文化主體性的文化創(chuàng)新的時代價值

人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體,是時代發(fā)展的核心推動力;人民群眾的文化理念也是影響歷史發(fā)展進(jìn)程的重要因素,而文化繁榮則是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。共同的情感和價值、共同的理想和精神,體現(xiàn)了中華民族的文化主體性。中華民族自身擁有強大的文化創(chuàng)新能力,人民群眾的精神追求與理性思辨能力闡發(fā)出了中華民族的文化創(chuàng)新發(fā)展理念。

(一)堅定文化自信,創(chuàng)新文化交流,展示中華文化歷史底蘊

文化主體性,是文化自信的根本依托[4]。文化自信是堅持民族精神獨立性的前提,是延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久力量。中華文化是中華民族的靈魂。文化主體性體現(xiàn)出深厚的文化累積,根植現(xiàn)實基礎(chǔ),推動時代發(fā)展。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、從傳統(tǒng)文化中汲取精神力量,是推動中華文化不斷向前發(fā)展的動力。

文化交流的內(nèi)容早已不再局限于傳統(tǒng)文化交流,文藝、哲學(xué)社會科學(xué)等方面的交流更能體現(xiàn)出中華文化的歷史積淀。充分利用媒體融合帶來的傳播方式變革,創(chuàng)新文化交流體系,構(gòu)建文化傳播機制,可以有效提升文藝作品創(chuàng)新、哲學(xué)社會科學(xué)研究創(chuàng)新的社會影響力。

弘揚中華文化、堅定創(chuàng)新自信,可以培育中華民族共同的民族精神、促進(jìn)中華文化與世界文化交流互鑒?？萍紕?chuàng)新與文化創(chuàng)新相互促進(jìn),科技創(chuàng)新推動文化發(fā)展。創(chuàng)新文化交流方式、豐富文化交流內(nèi)容,為中華民族向世界展示中華文化提供了新的路徑選擇。

(二)繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提升國家文化軟實力

文化事業(yè)生產(chǎn)社會公共文化產(chǎn)品,文化創(chuàng)新為聚集和整合國家的文化資源、繁榮文化事業(yè)提供了持續(xù)發(fā)展的動力。基于文化主體性的發(fā)展理念,文化事業(yè)的發(fā)展機會源于各種文化創(chuàng)新路徑的有機結(jié)合?，F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)發(fā)展、博物館與美術(shù)館等公共文化設(shè)施不斷完善,為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了前提條件。音像、期刊、圖書等優(yōu)秀出版物大規(guī)模涌現(xiàn),推動了出版事業(yè)繁榮發(fā)展。優(yōu)秀廣播電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)精品數(shù)量與質(zhì)量優(yōu)勢凸顯,進(jìn)一步提升了廣大人民群眾的精神生活品質(zhì)。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度是文化事業(yè)繁榮程度的體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于國家與社會力量的資金投入。我國文化產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)投資逐年增長、文化產(chǎn)業(yè)的投資主體不斷社會化。社會資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,豐富了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式。人們對文化創(chuàng)新產(chǎn)品的社會需求引領(lǐng)消費升級,是社會資本投資文化產(chǎn)業(yè)的重要依據(jù),是文化企業(yè)積極開發(fā)新產(chǎn)品與新服務(wù)的原動力。移動互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化,文化消費快速增長,文化創(chuàng)新引領(lǐng)的動漫游戲、視頻直播、視聽媒體、手機出版等領(lǐng)域產(chǎn)品創(chuàng)新,是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長點。國際文化產(chǎn)品貿(mào)易和對外文化投資,是提升我國文化產(chǎn)業(yè)國際影響力的有效途徑,加強了我國與世界各國的文化交流與戰(zhàn)略合作,提升了我國國家文化軟實力。

(三)創(chuàng)新文化屬性,創(chuàng)造文化價值,融入世界文化發(fā)展進(jìn)程

文化創(chuàng)新潛移默化地影響著文化產(chǎn)品的創(chuàng)新。文化產(chǎn)品具有文化承載功能,語言、文學(xué)、藝術(shù)等是文化主體性的具體表現(xiàn)形式。詞匯、語言表達(dá)方式,文學(xué)創(chuàng)作理念、傳播方式,藝術(shù)發(fā)展方向、精神內(nèi)涵,都映射出文化屬性。人的文化屬性與文化產(chǎn)品的文化屬性是創(chuàng)新文化屬性的兩個方向。創(chuàng)新人的文化屬性,由創(chuàng)新人的身份認(rèn)同理念來主導(dǎo);創(chuàng)新文化產(chǎn)品的文化屬性,由完成創(chuàng)新人的身份認(rèn)同過程中形成的文化認(rèn)同理念來主導(dǎo)。文化不是一個固定概念,而是不斷發(fā)展的、動態(tài)變化的過程。文化屬性同樣也隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展動態(tài)變化。

文化價值的實現(xiàn)是基于文化主體性的文化創(chuàng)新品質(zhì)與規(guī)模的體現(xiàn)。文化創(chuàng)新帶來的文化發(fā)展推動了文化與文化產(chǎn)品的價值實現(xiàn)。傳承中華民族文化遺產(chǎn)、整合優(yōu)秀文化資源、構(gòu)建公共文化服務(wù)體系、實現(xiàn)文化產(chǎn)品商業(yè)價值是創(chuàng)造文化價值的主要方式。解讀中華民族文化遺產(chǎn)所蘊含的文化意義、利用現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)中華民族文化遺產(chǎn)的感染力,從理解到全域性傳播是傳承中華民族文化遺產(chǎn)的發(fā)展方向?；谖幕瘎?chuàng)新的視角,結(jié)合“智慧城市”、公共文化機構(gòu)數(shù)字化建設(shè)的理念,建設(shè)數(shù)字城市圖書館、博物館、美術(shù)館、文化主題公園以及挖掘歷史文化名城的文化內(nèi)涵,可以有效進(jìn)行文化資源整合,讓人民群眾感受優(yōu)質(zhì)的文化體驗、豐富精神生活。城鄉(xiāng)基本文化服務(wù)均等化已經(jīng)被列入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展總體規(guī)劃。建設(shè)基層公共文化服務(wù)平臺、基層公共文化管理機制、公共文化服務(wù)評價機制、基層文化隊伍培養(yǎng)機制,是實現(xiàn)城鄉(xiāng)基本文化服務(wù)均等化、構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的主要實現(xiàn)路徑。文化創(chuàng)新提升文化產(chǎn)品商業(yè)價值。非遺成果轉(zhuǎn)化是傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的有效路徑,為傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新性發(fā)展提供了新的思路。

四、結(jié)語

從構(gòu)建人類命運共同體的角度來看,匯聚世界文化發(fā)展要素與中華文化的價值力量,基于文化主體性打造文化創(chuàng)新成果,加強世界文化領(lǐng)域合作交流,與世界分享中華文化成果,對中華文化融入世界文化發(fā)展進(jìn)程、提升中國的國際影響力意義重大。