深刻把握歷史主動(dòng)的哲學(xué)意蘊(yùn)

吳玉敏 孫萬(wàn)兵

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，全黨同志要“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”。堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，充分體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自覺和使命擔(dān)當(dāng)。歷史主動(dòng)，本質(zhì)是歷史唯物主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的中國(guó)化時(shí)代化表達(dá)。始終堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義認(rèn)識(shí)歷史、洞察歷史，充分運(yùn)用歷史唯物主義記述歷史發(fā)展、分析歷史階段，才能對(duì)當(dāng)下有更為清晰明確的認(rèn)識(shí)，從而更好地掌握歷史主動(dòng)、把握歷史價(jià)值、推進(jìn)歷史進(jìn)程。

一、正確把握歷史發(fā)展客觀規(guī)律是增強(qiáng)歷史主動(dòng)的根本前提

規(guī)律存在于事物發(fā)展變化的全過程之中，具體表現(xiàn)為一種內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，規(guī)律的存在有其客觀必然性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，要獲得對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)首先要正確認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上才能夠有效改造世界。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！睔v史唯物主義的基本原理指出，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提與基礎(chǔ)，堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)要以尊重歷史客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，進(jìn)而才能深刻把握和正確運(yùn)用歷史規(guī)律，這是增強(qiáng)歷史主動(dòng)的根本前提。

馬克思恩格斯在深刻的理論探索與革命實(shí)踐基礎(chǔ)上，科學(xué)揭示了社會(huì)主義必然代替資本主義的社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律。馬克思主義創(chuàng)立以來，經(jīng)過170多年的發(fā)展不斷顯現(xiàn)出更為強(qiáng)大的真理力量，馬克思主義的不斷發(fā)展打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局，盡管世界社會(huì)主義在發(fā)展中也陷入過低潮、出現(xiàn)了曲折，但社會(huì)主義代替資本主義這一人類社會(huì)發(fā)展的歷史大趨勢(shì)是沒有改變的。堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)要在正確把握歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上把握歷史大勢(shì)和時(shí)代潮流，順勢(shì)而為。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能帶領(lǐng)中國(guó)人民在21世紀(jì)繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，并不斷書寫中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新篇章，其根源就在于我們黨無論在何時(shí)何地遇到何種困難、面對(duì)何種挑戰(zhàn)，都始終堅(jiān)持在掌握歷史規(guī)律中增強(qiáng)歷史主動(dòng)，不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)與理解，從而科學(xué)把握歷史大勢(shì)與時(shí)代潮流。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持正確把握歷史發(fā)展客觀規(guī)律，在科學(xué)分析和把握歷史大勢(shì)中掌握事業(yè)發(fā)展的主動(dòng)。俄國(guó)十月革命勝利、社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)加速興起，中國(guó)共產(chǎn)黨從世界無產(chǎn)階級(jí)革命的大勢(shì)中應(yīng)運(yùn)而生；亞非拉人民解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民沖破帝國(guó)主義重重包圍，新中國(guó)誕生并站穩(wěn)了腳跟；面對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的復(fù)雜變化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開啟了改革開放的偉大征程；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨人更是不斷增強(qiáng)歷史主動(dòng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝?！碑?dāng)前，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展站在更高的歷史起點(diǎn)上，朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，必須在堅(jiān)持正確把握歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，深刻把握“三大規(guī)律”的本質(zhì)聯(lián)系、必然法則和客觀要求，更好地遵循歷史規(guī)律與歷史進(jìn)程，更為準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展脈搏和歷史機(jī)遇，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。

二、充分發(fā)揮歷史主體的主觀能動(dòng)性是增強(qiáng)歷史主動(dòng)的內(nèi)在要求

社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身內(nèi)在的規(guī)定性，“人們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史”，但歸根結(jié)底是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”。社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律告訴我們，社會(huì)形態(tài)的更替與歷史發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然性，但歷史主體在其中不是完全消極被動(dòng)的。因此，發(fā)揮歷史主體的主觀能動(dòng)性必須以尊重歷史發(fā)展客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界，作為歷史主體的人在實(shí)踐之中能夠通過自覺活動(dòng)從而認(rèn)識(shí)規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界，而正是人民群眾有目的、有意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)歷史，發(fā)揮歷史主體的主觀能動(dòng)性是增強(qiáng)歷史主動(dòng)的內(nèi)在要求。

“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的?！瘪R克思、恩格斯科學(xué)揭示了人類社會(huì)總體發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律是不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程，并深刻指出社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級(jí)政黨，在其實(shí)踐過程中始終立足于歷史發(fā)展客觀規(guī)律，遵循著馬克思所闡明的人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。在深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)這一客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮歷史主體的主觀能動(dòng)性，抓住和用好各種歷史機(jī)遇，善于積極應(yīng)變、主動(dòng)求變，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，不斷增強(qiáng)歷史主動(dòng)。在把握歷史大勢(shì)中始終掌握事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，保持與時(shí)代同行，不斷地推動(dòng)革命、建設(shè)、改革事業(yè)向前發(fā)展。

堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，其實(shí)質(zhì)就是將尊重歷史規(guī)律的客觀實(shí)際與發(fā)揮歷史主體的主觀能動(dòng)性二者有機(jī)結(jié)合起來，在尊重和把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律這一基礎(chǔ)上，作為歷史主體的人仍然能夠充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性來認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。這種主觀能動(dòng)性的核心即是歷史主體所表現(xiàn)出的自主的歷史選擇性，簡(jiǎn)而言之就是在對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律深刻理解和把握基礎(chǔ)上，所形成的歷史自覺與歷史主動(dòng)。

三、尊重人民群眾主體地位是增強(qiáng)歷史主動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基

人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史進(jìn)程的主體，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本力量，人民即是一切歷史的前提和價(jià)值尺度。堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)深刻體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中的這一基本觀點(diǎn)，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)是增強(qiáng)歷史主動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基。能否真正實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)、譜寫歷史新篇，其關(guān)鍵在于能否始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

馬克思指出：“歷史的真正發(fā)源地不在天上，也不在思辨的云霧中，而在粗糙的物質(zhì)生產(chǎn)中。”因此，增強(qiáng)歷史主動(dòng)必須始終代表最廣大人民的根本利益。馬克思恩格斯深刻剖析了作為歷史主體的人創(chuàng)造歷史、推進(jìn)歷史發(fā)展進(jìn)程的具體機(jī)制。“人們總是通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”恩格斯深刻指出社會(huì)的發(fā)展與歷史的進(jìn)步，從根本上來說是歷史運(yùn)動(dòng)合力的結(jié)果，并將這種合力的歷史稱為自然演進(jìn)的規(guī)律，這一歷史運(yùn)動(dòng)的合力其根本指向是進(jìn)行歷史活動(dòng)的人民的根本利益。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，沒有任何自己特殊的利益，始終把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益作為開展全部工作的根本依據(jù)，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)的根本所在。

“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終遵循唯物史觀的這一基本觀點(diǎn)，把人民立場(chǎng)視作中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興推向前進(jìn)。歷史和實(shí)踐深刻告訴我們，黨和國(guó)家事業(yè)取得的不斷勝利，最根本的是緊緊依靠了最廣大的人民群眾，始終堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的高度一致。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須更加牢固地堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)，從而更好地堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，深刻把握世界格局的新發(fā)展新變化，乘勢(shì)而上，砥礪前行，走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新的趕考之路，在中華民族偉大復(fù)興新征程上不斷取得新勝利。

四、正確把握社會(huì)主要矛盾是增強(qiáng)歷史主動(dòng)的重要保證

馬克思主義的基本原理告訴我們，任何事物都是在矛盾運(yùn)動(dòng)的過程之中得到發(fā)展，因而矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展而言，其進(jìn)程是在社會(huì)矛盾的產(chǎn)生與解決這一過程之中進(jìn)行的，因而社會(huì)矛盾在一定程度上表現(xiàn)為社會(huì)歷史發(fā)展的一種中間環(huán)節(jié)，并預(yù)示著社會(huì)歷史在一定發(fā)展階段中所達(dá)到的臨界點(diǎn)。社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中矛盾的展開和解決推動(dòng)了歷史主動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，因此，能否及時(shí)準(zhǔn)確把握社會(huì)矛盾并有效化解矛盾是能否掌握歷史主動(dòng)的重要表現(xiàn)。

馬克思曾指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏?！痹谖ㄎ锸酚^的視野中，人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程是矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，因而人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律從根本上來講就是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。而社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在一定社會(huì)形態(tài)或發(fā)展階段的具體呈現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家在一定歷史時(shí)期或發(fā)展階段的多種矛盾中起著支配性作用的矛盾，是根本性的社會(huì)矛盾。認(rèn)清和解決社會(huì)主要矛盾是把握歷史規(guī)律的邏輯起點(diǎn)，是增強(qiáng)歷史主動(dòng)的必然選擇。

社會(huì)主要矛盾的演變有著深厚的歷史基礎(chǔ)，離不開對(duì)歷史發(fā)展階段與社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的深刻把握。“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進(jìn)，取決于我們能否正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾、確定中心任務(wù)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終善于抓住社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)從而帶動(dòng)全局工作，究其根本是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在把握機(jī)遇中實(shí)現(xiàn)歷史主動(dòng)。從黨的百年發(fā)展歷史進(jìn)程來看，社會(huì)主要矛盾的變化是判斷社會(huì)歷史發(fā)展方位的基本依據(jù)，主要矛盾以及矛盾的表現(xiàn)方式往往預(yù)示著社會(huì)發(fā)展方位的變化。從黨的八大到黨的十一屆六中全會(huì)，再到黨的十九大，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)，正確把握矛盾并致力于解決矛盾，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾和黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的中心任務(wù)，不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，是我們黨堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)的必然選擇。