數(shù)字時代的文化傳承

近年來，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)加速創(chuàng)新。數(shù)字技術(shù)正以前所未有的速度滲透進(jìn)入并重構(gòu)升級文化行業(yè)。文化與科技相互融合的過程，也是人類不斷認(rèn)識自我的過程。在文化與科技融合發(fā)展的時代進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化正在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

直播間變成知識課堂

如今，“有文化”的直播爆火網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)主播念著“樹上的櫻桃望過去就像漫天星河”“是風(fēng)的味道，是鹽的味道，是用大自然的魔法和時光腌制而成”，來推薦櫻桃和火腿；用“再過11天，太陽將會到達(dá)地球的最北端，北極會達(dá)到極晝”的地理知識，帶貨水蜜桃；用“我可以讓你品嘗這樣的大米，浪漫不只是星空花海，還有煙火人間”，來推薦大米；推薦兒童讀物時，順口介紹歷史地理知識；推薦牛排時，不忘講授正確的英語發(fā)音?？此普f產(chǎn)品，又處處手留余香；你以為他只有詩和遠(yuǎn)方，他卻突然談起兒時夢想，母親的思念和泥土的芬芳……就這樣出口成章，把直播間變成知識課堂和詩詞朗誦會。網(wǎng)友們戲稱，看完直播，不像是在“直播間學(xué)了知識”，倒像是“在課堂上買了點東西”。

【素材解讀】

當(dāng)直播生態(tài)越來越多地被賦予文化內(nèi)容和文化訴求時，背后的驅(qū)動就不再是商業(yè)的喧囂，而是社會風(fēng)尚的和煦?！坝形幕闹辈ァ辈皇怯忠淮巍拔幕療帷?，而是靜下來，從眾聲喧嘩到理性與溫度的回歸。

文化直播賦能鄉(xiāng)村振興

如今，在直播間里聽?wèi)蚯?、賞民樂、學(xué)身段、看演出成為新潮流。安徽懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)是有著60多年歷史的基層院團(tuán)，進(jìn)入直播間的“第二劇場”后，僅半年就收獲了百萬粉絲，為年輕觀眾展現(xiàn)了戲曲的魅力?！芭婵h曹家班嗩吶”的直播粉絲數(shù)量超過50萬，而20歲至40歲的青年觀眾占到四成。杭州黃龍越劇團(tuán)的戚派專業(yè)演員，在直播越劇演出中，穿插介紹越劇小知識，為越劇的傳播與傳承提供空間；民族舞者將“敦煌舞”搬到敦煌實景演出，觀眾在欣賞舞韻的同時也能領(lǐng)略敦煌文化。還有赫山區(qū)花鼓戲劇團(tuán)、散打評書表演藝術(shù)家等，不同的傳統(tǒng)文化表演形態(tài)都在網(wǎng)絡(luò)直播的“分眾化”平臺上找到了自己的位置和受眾，不僅讓表演者的一身技藝廣為人知，也讓一顆顆承載傳統(tǒng)文化的“珍珠”發(fā)光發(fā)亮。

【素材解讀】

網(wǎng)絡(luò)直播幫助民間文藝實現(xiàn)了從盤活到創(chuàng)收的轉(zhuǎn)變，一方面對網(wǎng)民進(jìn)行了文化普惠，另一方面幫助更多的民間藝人實現(xiàn)了自身的價值。而直播的加持，不是簡單的漲新粉、聚人氣、增收入，而是在更宏闊的視野下用文化搭橋，賦能鄉(xiāng)村振興。

非遺直播優(yōu)化“活態(tài)傳承”

如今，眾多直播平臺上，戲曲、剪紙、刺繡、竹編、折扇等古老的非遺成為新國潮。諸如西安鼓樂、箏樂、皮影戲等小眾藝術(shù)紛紛找到“第二舞臺”，用直播實現(xiàn)“活態(tài)傳承”。

在湖南醴陵，一場名為“夢回瓷都”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之旅，邀請五位網(wǎng)絡(luò)主播同步開播，體驗國家級非遺“釉下五彩瓷燒制技藝”，將有著兩千年歷史的“紅官窯”這張非遺名片介紹給廣大網(wǎng)友。

在傳承非遺特色、打造文博亮點的創(chuàng)新上，蘇州博物館也在直播形式上大膽突破。其“博物館云春游”主題展請到了權(quán)威專家擔(dān)任直播間主播，并重新編排了直播內(nèi)容：為觀眾解讀蘇州博物館建館歷程、文物的典故逸趣；邀請了“蘇繡”“緙絲”兩大非遺技藝匠人，現(xiàn)場展示絕活。直播間還增強(qiáng)了互動，設(shè)置了“文人雅集”的環(huán)節(jié)，通過花、射、茶、詩、謎、香等傳統(tǒng)“六藝”項目，讓觀眾在“云上”游于藝，跟隨古代文人春游賞玩，接近和體會傳統(tǒng)文化浸潤之美。

作為觀賞性極強(qiáng)的非遺項目，佛山桂城的疊滘彎道龍船賽事的網(wǎng)上直播人氣很高。通過屏幕直播，人們突破時空，感知非遺的活態(tài)與生機(jī)。非遺不再是只有在線下或“鄉(xiāng)下”才能尋見的“新鮮事物”，而是通過網(wǎng)絡(luò)直播重返年輕人的視野，并塑造了新的審美風(fēng)尚的“生活日?！?。

【素材解讀】

以往的非遺傳承相對固態(tài)、靜止，多以“博物館”式的媒介考古為主。而當(dāng)前的文化直播講求活態(tài)傳承，也就是廣泛吸收包括傳承人、大眾、平臺在內(nèi)的多元主體參與到非遺的傳播中來，豐富傳承人實現(xiàn)價值的渠道，調(diào)動大眾參與非遺的熱情；用為直播注入文化內(nèi)蘊(yùn)的方式，釋放非遺傳播的效能，讓非遺真正地“火起來”“活起來”。

用科技激活傳統(tǒng)文化之美

2022年，“天妤”——一個沉睡千年的飛天少女，被神秘空間“元境”喚醒后，回想起千年前之事。當(dāng)年，洞窟受損，壁畫脫落；如今，蘇醒過來的她，決定來到人間收集碎片，復(fù)原壁畫，重佑人間……“天妤”不是玄幻小說中的文學(xué)人物，而是一個虛擬數(shù)字人。以“天妤”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》及番外一經(jīng)推出，立刻圈粉無數(shù)，視頻播放量目前已超過3億。通過這些短劇，觀眾領(lǐng)略了即將失傳的巾舞藝術(shù)的無窮魅力，見識了傳說中的“反彈琵琶”的精妙絕倫，了解了圍棋文化的博大精深……就這樣，作為一個虛擬數(shù)字人，“天妤”婷婷裊裊地從中華傳統(tǒng)文化中走來。她將傳統(tǒng)之美與科技之美融合，開啟了中國傳統(tǒng)文化通向元宇宙、通聯(lián)海外的一扇門。

為了讓“蘇東坡數(shù)字人”貼近蘇東坡的原貌，中華書局在容量超過70億字的古籍大數(shù)據(jù)中心進(jìn)行海量搜索，通過一系列精心設(shè)計的關(guān)鍵詞精準(zhǔn)抓取到一批涉及蘇東坡容貌形象的古籍文本數(shù)據(jù)。同時，又通過圖像搜索技術(shù)，抓取了由宋至清涉及蘇東坡的100余幅畫作，既包括蘇東坡的單人畫像，又包括如“西園雅集”“赤壁”等主題的群像以及若干石刻畫像拓片等，從而初步形成對于蘇東坡容貌形象之“古籍真實”，然后再由權(quán)威專家進(jìn)行系統(tǒng)校驗，確定超寫實“蘇東坡數(shù)字人”的每個細(xì)節(jié)。當(dāng)然，只有容貌形象的“物理真實”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要實現(xiàn)“精神真實”。為此，中華書局專門建設(shè)了“蘇東坡專題數(shù)據(jù)庫”，并陸續(xù)開發(fā)了多個維度的“蘇東坡主題知識圖譜”。依托數(shù)據(jù)標(biāo)引體系，可以生成各個維度的知識圖譜，相當(dāng)于將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與豐富多彩的精神世界翻譯成一張彼此關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，并將其放進(jìn)“蘇東坡數(shù)字人”的腦中，從而為“蘇東坡數(shù)字人”凝神。

2022年7月，身著漢服的“艾雯雯”在國家博物館上崗。她穿梭于國博各展廳，為慕名而來的全球游客介紹著國博140多萬件館藏文物。中國文物交流中心的“文夭夭”，除了在各大博物館提供講解、導(dǎo)覽服務(wù)，還擔(dān)任“文博虛擬新聞官”，經(jīng)常跟隨展覽出海，傳播中華文化。“梅蘭芳孿生數(shù)字人”現(xiàn)身梅蘭芳大劇院，并與臺下觀眾深情互動……

【素材解讀】

數(shù)字人讓大量文化瑰寶重新“復(fù)活”，以科技手段讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)煙火生活，煥發(fā)青春活力。虛擬世界中的數(shù)字人，即使只是存在于數(shù)字空間中，也需要現(xiàn)實生活作內(nèi)容支撐。唯有如此，數(shù)字人才能既擁有好看的“皮囊”，又擁有豐滿的“靈魂”。我們要用中華美學(xué)和當(dāng)代價值為數(shù)字文藝持續(xù)賦能，以優(yōu)質(zhì)數(shù)字人形象向Z世代傳遞有內(nèi)涵、有格調(diào)的文化精神，激發(fā)Z世代對中華文化的認(rèn)同感和自信心，從而不斷提升數(shù)字人形象的影響力和文化魅力。