文言文寫作的當(dāng)代傳承

曹辛華

當(dāng)前，專門的文言文閱讀教學(xué)有，但寫作卻被忽視。這固然與大家一直使用通行的白話文寫作有關(guān)，但這并不是說當(dāng)前傳承文言文寫作不必要，相反，文言文寫作大有必要。其理由與意義主要有五。

其一，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必需。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含哲學(xué)經(jīng)典、史學(xué)經(jīng)典，還應(yīng)當(dāng)包括文學(xué)經(jīng)典。而文學(xué)經(jīng)典又可分為古代經(jīng)典文言作品（韻文、散文）與傳統(tǒng)文言文體兩種。傳統(tǒng)文言文體是千百年來人們發(fā)現(xiàn)、發(fā)展與運(yùn)用的表達(dá)文體，有極強(qiáng)的生命力。詩詞文體如此，其他古代常用的散文文體也并沒有消亡，而且還被人廣泛使用著。前面所提到的文言寫作現(xiàn)狀即可說明。

其二，學(xué)習(xí)文言文寫作有助于更好地閱讀文言文，理解與傳承文言文中的精神與思想。寫作多了，語感就會(huì)增強(qiáng)，閱讀文言文時(shí)句讀就容易，閱讀就更暢快。文言文的寫作可以提升學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的閱讀興趣，深入經(jīng)史子集等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文本內(nèi)部，真正傳達(dá)出其中的優(yōu)良精神。傳統(tǒng)文化的原始載體基本上為文言文獻(xiàn)，有一定的文言寫作基礎(chǔ)，無疑有利于對(duì)這些文獻(xiàn)的正確解讀。其“以文促學(xué)”“以寫促讀”的作用不可低估。

其三，當(dāng)前要建設(shè)有中國特色的文化，而文言文寫作也是極有特色的。作為文言韻文的詩詞寫作目前已基本步入正軌，而文言散文的寫作卻明顯滯后。這就需要我們加強(qiáng)。文言文體在當(dāng)代通常用于莊重的場(chǎng)合，有一定的文言寫作水平，可避免在用文言文體表達(dá)一些重要的內(nèi)容時(shí)出現(xiàn)不妥、不合傳統(tǒng)、有違“立言得體”的情形。

其四，學(xué)習(xí)文言文寫作，對(duì)我們真正了解、體會(huì)古代經(jīng)典文學(xué)或著作的寫作過程與藝術(shù)特點(diǎn)有一定幫助。正如對(duì)詩詞藝術(shù)的講解，有一定的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)會(huì)更好把握古代詩人之用心、藝術(shù)之經(jīng)營一樣，文言文寫作是閱讀古代文史應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。

其五，文言寫作也是傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的需要。文言文寫作在當(dāng)前時(shí)代，屬于高雅藝術(shù)，值得提倡。當(dāng)前來看，能寫好“古色古香”的文言文者少之又少。不能因?yàn)楫?dāng)前通行的是白話文寫作，就將文言文寫作徹底廢除。事實(shí)上從20世紀(jì)20年代到今天，還是有文言寫作一直存在的。某種程度上，文言散文寫作比之詩詞寫作已有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“藝術(shù)遺產(chǎn)”的性質(zhì)。誠然，大多數(shù)場(chǎng)合，文言寫作淡出了，但由于文言文具有典雅、凝練、精致等特點(diǎn)，還是值得我們?cè)谝欢〞r(shí)空里恰到好處地運(yùn)用。如與古代文史相關(guān)的著述、藝術(shù)甚至產(chǎn)品如果用白話文章來相配，就顯得違和。

為了更好地傳承文言文寫作這一與古典詩詞寫作一樣的藝術(shù)遺產(chǎn)，應(yīng)有多種方式、多種方法。如中小學(xué)可開設(shè)選修課，或創(chuàng)辦專門培訓(xùn)班，對(duì)青少年喜好文言寫作者進(jìn)行培訓(xùn)。在教學(xué)方法上，當(dāng)寓教于樂，以激發(fā)興趣為主。還可適當(dāng)開展文言文寫作比賽，引導(dǎo)更多愛好者。嘗試文言文教學(xué)上的讀寫同步。一方面加強(qiáng)文言文閱讀，只有在閱讀大量范文與國學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，才能寫出更好的古風(fēng)雅言。另一方面，打破原來只閱讀不寫作的門限，鼓勵(lì)文言寫作。這樣才能真正傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2019年3月24日，有刪節(jié)）