“大思政”觀視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一體化建設(shè)

朱興國(guó) ，郭本禹

(1.南通大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南通 226019；2.南京師范大學(xué) 心理學(xué)院，江蘇 南京 210097)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路?！盵1]中華民族共同體意識(shí)是全體成員在多元族群交融生活實(shí)踐中自覺生成的共識(shí)性價(jià)值與共鳴性情感，是客觀實(shí)體在人腦中形成的對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知、情感、態(tài)度、評(píng)價(jià)和認(rèn)同等一系列心理活動(dòng)的總和[2]。在新的歷史時(shí)期，中華民族共同體意識(shí)不僅是全體民族成員的價(jià)值認(rèn)同與情感共鳴的心理表征，更是一種價(jià)值引導(dǎo)與文化信仰，作為中華民族共同的道德準(zhǔn)則、精神面貌與理想追求的時(shí)代反映，理應(yīng)成為“立德樹人”的重要組成部分。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是思想政治教育的重要內(nèi)容，思政課是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑與關(guān)鍵課程，將中華民族共同體意識(shí)培育與思想政治教育有機(jī)融合，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化教育體系，將為當(dāng)前中華民族共同體意識(shí)的培育注入新的活力?！按笏颊庇^是馬克思主義整體論哲學(xué)在思想政治教育領(lǐng)域的新發(fā)展，也是“立德樹人”思想的創(chuàng)造性實(shí)踐?！按笏颊庇^視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一體化建設(shè)，將會(huì)打破學(xué)段壁壘，實(shí)現(xiàn)跨界融通，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)開辟新的路徑。

一、“大思政”觀與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的機(jī)制創(chuàng)新

實(shí)踐是理論之源，“大思政”觀的提出，既是我們黨對(duì)傳統(tǒng)思政課建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)的傳承，也是對(duì)新時(shí)代思政課建設(shè)內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華?！按笏颊笔且惑w化領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)化運(yùn)行、協(xié)同化育人的思想政治工作理念和體制機(jī)制[3]，是對(duì)教育本質(zhì)的理性回歸，更是新時(shí)代加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作的重大理論創(chuàng)新。馬克思主義整體論是“大思政”觀產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化機(jī)制創(chuàng)新的理論源泉與實(shí)踐指南。

(一)“大思政”觀的提出及其內(nèi)涵特征

“大思政”觀的提出具有鮮明的時(shí)代特征。思想政治建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，在不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人都能以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持將歷史使命與時(shí)代要求相結(jié)合，用偉大的建黨精神培根鑄魂。思想政治課是鑄魂育人的重要途徑，基于百年未有之大變局的世界視野與民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度，習(xí)近平總書記指出“只有打好組合拳，才能講好思政課”[4]，這是對(duì)新時(shí)代政治理論課建設(shè)戰(zhàn)略性、全局性和時(shí)代性的重要闡述?！按笏颊笔菍?duì)多種具有思想政治教育功能的因素通過特定的活動(dòng)或聯(lián)系機(jī)制所形成的合理體系的整體形態(tài)描述[5]?！按笏颊庇^是針對(duì)原有思想政治教育“碎片化”等不足而提出來的教育體制、生態(tài)與運(yùn)行機(jī)制的整體形態(tài)與實(shí)踐要求，具有整體性、全局性與全要素性。隨著社會(huì)主要矛盾變遷，思想政治教育工作面臨著新的挑戰(zhàn)，原有片面說教式的思政教育模式在培育青少年思想道德素養(yǎng)上已顯得力不從心，“大思政”觀的提出是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”教育本質(zhì)問題在思政教育領(lǐng)域的具體實(shí)踐，也是新的歷史時(shí)期廣大思政工作者在教育實(shí)踐中更好地落實(shí)“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣”等要求的重要遵循，更是堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則、推動(dòng)新時(shí)代思政課改革與創(chuàng)新的重要力量。

“大思政”觀的本質(zhì)是馬克思主義整體論哲學(xué)在思政領(lǐng)域的具體運(yùn)用，其主要特征表現(xiàn)為：首先，領(lǐng)導(dǎo)的一體化，堅(jiān)持黨對(duì)思政工作的領(lǐng)導(dǎo)是“大思政”觀的基本政治屬性，也是“培育什么人”的目標(biāo)導(dǎo)向，思政工作應(yīng)以黨的領(lǐng)導(dǎo)作為生命線，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。其次，運(yùn)行的專業(yè)化，“大思政”理念的貫徹離不開專業(yè)化的運(yùn)行，一是內(nèi)容與手段的專業(yè)化，內(nèi)容應(yīng)圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為主線，充分發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)教育的引領(lǐng)作用，重視現(xiàn)代教育手段對(duì)學(xué)生積極性與主動(dòng)性的激發(fā)功能，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；二是隊(duì)伍專業(yè)化，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是有序開展思政教育、穩(wěn)步推進(jìn)鑄魂育人工作的人才保障，要深化人才隊(duì)伍建設(shè)的改革與創(chuàng)新，采取有效措施不斷提升人才素質(zhì)；最后，育人的協(xié)同化，主要是指課程思政與思政課程的協(xié)同育人，具體表現(xiàn)為育人理念協(xié)同，堅(jiān)持育人為本，德育為先原則；課程內(nèi)容協(xié)同，旨在找到課程與思政元素的結(jié)合點(diǎn)；教師協(xié)同，加強(qiáng)思政與課程教師聯(lián)動(dòng)，堅(jiān)持全員育人的原則；教法協(xié)同，堅(jiān)持融合發(fā)展，做到思政課與學(xué)科教學(xué)方法的融會(huì)貫通，不斷提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)；管理協(xié)同，充分樹立大思政格局，自覺將立德樹人理念貫穿于學(xué)校管理工作之中，做到認(rèn)知發(fā)展與思想素養(yǎng)提升同向而行、共振和鳴。

(二)“大思政”觀與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的機(jī)制創(chuàng)新

中華民族共同體意識(shí)是中華民族歷史形塑的精神引領(lǐng)與民族國(guó)家價(jià)值訴求的社會(huì)表達(dá)[6]，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家穩(wěn)定之基、民族團(tuán)結(jié)之本，也是民族復(fù)興的精神動(dòng)力。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑是對(duì)包括青少年在內(nèi)的全體民族成員的培育，在思政課教學(xué)中融入中華民族共同體意識(shí)既是當(dāng)前“立德樹人”的一項(xiàng)根本任務(wù)，也是加強(qiáng)民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的有效路徑[7]?！按笏颊庇^的提出，在為鑄牢中華民族共同體意識(shí)創(chuàng)新理念的同時(shí)，也提出了諸多要求：首先，要突破傳統(tǒng)思政界限，拓展新的視野。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，首要問題是培養(yǎng)什么人，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定了我們的教育必須把培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)[8]，傳統(tǒng)“碎片化”的思政教育模式難以實(shí)現(xiàn)這一根本目標(biāo)，需要用“大思政”觀視野進(jìn)行思想政治教育改革的重大制度創(chuàng)新，推動(dòng)思政一體化建設(shè)。其次，要將中華民族共同體意識(shí)融入思政課程，構(gòu)建新的課程體系，課程是思政教育最重要的載體，其中蘊(yùn)含著類的精神能量，通過教學(xué)可將其轉(zhuǎn)化為個(gè)體的精神能量，長(zhǎng)期以來，由于思政課程在理念、主體、資源與參與等方面的碎片化，導(dǎo)致認(rèn)知、情感、能力、態(tài)度、意志等內(nèi)容的轉(zhuǎn)換被阻斷，課程整體性與銜接性的不足嚴(yán)重影響了思政育人的質(zhì)量。中華民族共同體意識(shí)是中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了中華民族共同的心理特征[9]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)直接關(guān)系到國(guó)家穩(wěn)定與民族團(tuán)結(jié)，其內(nèi)容理應(yīng)與思政內(nèi)容有機(jī)融合，并成為學(xué)校教育不可或缺的重要組成。再次，主動(dòng)求變，運(yùn)用新的培育手段，隨著新的技術(shù)革命，各種新的技術(shù)逐漸應(yīng)用于教育領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)，在思政教育中應(yīng)主動(dòng)運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”與“AI+”等技術(shù)，采用慕課與普課相結(jié)合的方式進(jìn)行教育手段的創(chuàng)新，不斷提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)的質(zhì)量。最后，注重價(jià)值引領(lǐng)，培根鑄魂，提升全民族中華民族共同體意識(shí)，“五個(gè)認(rèn)同”是中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值外顯，是時(shí)代闡述的核心內(nèi)容，是凝聚共同體意識(shí)的最大公約數(shù)，是統(tǒng)領(lǐng)性要素[10]，堅(jiān)持在馬克思主義意識(shí)形態(tài)指引下大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚共同價(jià)值與共通情感，實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主體自覺。

二、“大思政”觀下鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)的內(nèi)在理路

習(xí)近平總書記指出，要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識(shí)教育，特別是從青少年教育抓起[11]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)是對(duì)新時(shí)代“立德樹人”思想的準(zhǔn)確把握，也是對(duì)學(xué)段壁壘的有效突破，其系統(tǒng)性、整體性與實(shí)效性是鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育體系構(gòu)建的時(shí)代需求表征，更是馬克思主義整體論在中華民族共同體意識(shí)鑄牢實(shí)踐過程中中國(guó)化內(nèi)在理路的體現(xiàn)。

(一)整體發(fā)展：鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)的內(nèi)在理路

鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)是堅(jiān)持以立德為本，在“大思政”觀視域下，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)與大中小學(xué)思想政治教育相融形成一個(gè)系統(tǒng)的教育機(jī)制，構(gòu)建一種旨在融合中華民族共同體意識(shí)的育人共同體。從大中小學(xué)思想政治教育一體化到鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化，其內(nèi)在理路既體現(xiàn)了新時(shí)代“大思政”觀的意蘊(yùn)，更蘊(yùn)含著馬克思主義整體論的哲學(xué)觀。首先，“大思政”觀是思想政治教育多樣性統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，也是創(chuàng)建思想政治教育大格局和有效協(xié)同體制的實(shí)踐指南?！按蚝媒M合拳”，構(gòu)建各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各要素協(xié)同育人體系，從而不斷增強(qiáng)思想政治育人的實(shí)效性。盡管改革開放初期我國(guó)就提出了思政一體化建設(shè)的理念，但遠(yuǎn)未達(dá)到理想境地，其根本原因是未能找到和確定思政課多樣性統(tǒng)一的基礎(chǔ)[12]?！按笏颊庇^的提出從根本上為思政一體化建設(shè)多樣性提供了統(tǒng)一的理論遵循，將為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)提供有效的現(xiàn)實(shí)路徑。其次，“大思政”觀為鑄牢中華民族共同體意識(shí)與思想政治教育相融提供了可能性。中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于民族問題的重大原創(chuàng)性論斷，是推動(dòng)中華民族繁榮穩(wěn)定的社會(huì)歷史聯(lián)系和共同的文化紐帶[13]，鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是履行立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求，也是促使中華民族共同體意識(shí)成為全民意識(shí)的時(shí)代要求。思政課是中華民族共同體意識(shí)鑄牢的主要渠道與關(guān)鍵課程，以馬克思主義整體論為指導(dǎo)，尋求將中華民族意識(shí)教育融入思政課教學(xué)，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為思想政治教育的有機(jī)組成，既為“大思政”觀的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)，也開辟了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新路徑。最后，鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)是時(shí)代使然。馬克思主義整體論并非事物部分之間簡(jiǎn)單的疊加，而是客觀事物內(nèi)部諸多方面和發(fā)展的各個(gè)階段及其外部環(huán)境相互作用的有機(jī)統(tǒng)一體，表現(xiàn)為一系列相關(guān)的觀點(diǎn)構(gòu)成的思想體系[14]。堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化為民族成員的精神追求。鑄牢中華民族共同體意識(shí)在價(jià)值上是各民族對(duì)共享價(jià)值的共識(shí)性凝聚，情感上是全體民族成員對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的共鳴性體驗(yàn)，一體化建設(shè)是在“大思政”觀引領(lǐng)下，推動(dòng)理論創(chuàng)新、價(jià)值共享、情感共通與理想信念教育的有機(jī)統(tǒng)一，形成合力，努力構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一體化體系。

(二)現(xiàn)實(shí)困境：鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)

教育的根本任務(wù)是“立德樹人”。我國(guó)的教育發(fā)展經(jīng)歷了由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，核心素養(yǎng)的培育已成為當(dāng)前教育改革的主旋律，但應(yīng)試教育影響依然存在，教育片面化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，也使當(dāng)前思想政治教育陷入困境?！按笏颊庇^下的中華民族共同體意識(shí)的一體化是與思政課一體化一脈相承的，建設(shè)中出現(xiàn)的困境既是思想政治教育的障礙，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。一是育人理念碎片化，“大思政”觀是一種全新的思想政治教育理念，其內(nèi)涵是在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)[15]。長(zhǎng)期以來，在傳統(tǒng)教育中，知識(shí)傳承與技能獲得成為課堂教學(xué)的核心，立德樹人被應(yīng)試教育所取代，更多的教育者認(rèn)為思想政治教育只是思政教師的責(zé)任，甚至出現(xiàn)成才與成人理念不清、育人與教學(xué)功能混淆、知識(shí)獲得與品德形成分離等現(xiàn)象。盡管課程思政建設(shè)已成為新時(shí)代思想政治教育理念的突破性創(chuàng)新，但更多的教師未能將其內(nèi)化于心，認(rèn)為一體化只是各個(gè)要素的簡(jiǎn)單疊加，從而導(dǎo)致課程與思政缺乏契合，“三全”育人流于形式。二是培育內(nèi)容片面化，近年來，盡管鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論研究水平不斷提升，成果也非常豐富，但對(duì)中華民族共同體意識(shí)培育內(nèi)容的研究還未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，缺乏嚴(yán)整的體系，其片面化主要體現(xiàn)為：在理論上缺乏從思想脈絡(luò)上一以貫之地將馬克思主義民族理論與中國(guó)具體實(shí)踐相聯(lián)系，注重論斷性研究，未形成系統(tǒng)化理論，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論中關(guān)于民族的重大論述研究不透，培育常停留在對(duì)已有內(nèi)容的簡(jiǎn)單宣傳，與時(shí)代發(fā)展要求相脫節(jié)；在實(shí)踐上，培育內(nèi)容缺乏本土民族氣息、缺乏對(duì)中國(guó)特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步歷史實(shí)踐的凝練，內(nèi)容枯燥乏味，由于缺乏實(shí)踐，中華民族共同體意識(shí)的培育常未能較好地用中國(guó)民族理論闡釋中國(guó)實(shí)踐；另外培育內(nèi)容銜接性不夠，歷史與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，在對(duì)中國(guó)現(xiàn)象進(jìn)行解讀時(shí)，未能考慮不同學(xué)段學(xué)生的特征致使其在理解相關(guān)內(nèi)容時(shí)產(chǎn)生偏頗與困惑。三是教育主體認(rèn)知局限化，教育主體是教育活動(dòng)中有意識(shí)地認(rèn)識(shí)和作用于客體的個(gè)體和組織[16]，現(xiàn)代教育認(rèn)為，盡管在教育活動(dòng)中的地位與作用有所不同，但教育者與受教育者均為教育的主體，教育主體的認(rèn)知程度直接會(huì)影響到教育的質(zhì)量，中華民族共同體意識(shí)的培育成效既取決于教育者的認(rèn)知水平，也取決于受教育者的認(rèn)知質(zhì)量。由于認(rèn)知不足，許多教育者缺乏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的緊迫感與使命感，導(dǎo)致相關(guān)活動(dòng)成為一種“走過場(chǎng)”，未能成為立德樹人的有機(jī)組成；中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)全新的課題，部分教師與學(xué)生對(duì)這一原創(chuàng)性論斷的認(rèn)知不到位，未能形成鑄牢的內(nèi)在需要，從而會(huì)嚴(yán)重影響教育的質(zhì)量。四是育人模式單一化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)離不開育人模式的創(chuàng)新，傳統(tǒng)單一化模式常囿于“以教為中心”，漫灌式教學(xué)在一定程度上嚴(yán)重影響了受教育者參與的積極性，傳統(tǒng)的講授可能會(huì)使受教育者獲得一些關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的概念，但缺乏鮮活實(shí)踐的教育注定難以激發(fā)受教育者內(nèi)心認(rèn)同。

三、“大思政”觀下鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化實(shí)踐探索

共同體的核心要素是價(jià)值共識(shí)，民族作為一種共同體總是凝結(jié)著民族成員共同的價(jià)值追求和精神依歸[17]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是民族工作的主題，也是思想政治工作應(yīng)遵循的重要原則，它事關(guān)國(guó)家與民族的未來，絕非一般意義上的民族工作[18]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是全民性教育，在“大思政”觀引領(lǐng)下，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化教育體系，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的實(shí)踐與創(chuàng)新，也是打通壁壘、增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育系統(tǒng)性、整體性的迫切需要。

(一)以“大思政”觀為指引，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化培育理念

人類社會(huì)是一個(gè)不斷變化、相互聯(lián)系的矛盾統(tǒng)一體，馬克思主義整體論揭示了事物內(nèi)部存在矛盾運(yùn)動(dòng)才是事物運(yùn)動(dòng)和變化的根本原因，是指導(dǎo)人們剖析事物本體結(jié)構(gòu)、特征及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)思維，其與時(shí)俱進(jìn)的思想內(nèi)涵為“大思政”觀的形成奠定了豐富的哲學(xué)基礎(chǔ)。

2016年全國(guó)思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持將思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，即“三全”育人的理念，明確提出了思想政治教育的“大思政”觀，這是馬克思主義整體論在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展，也是新時(shí)代思想政治育人的新理念與新要求。鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要新的思想理念，準(zhǔn)確運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，迫切需要在“大思政”觀的指引下構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化的培育理念。在新的歷史時(shí)期，鑄牢中華民族共同體一體化建設(shè)是“大思政”觀的具體實(shí)踐，通過培育目標(biāo)、課程內(nèi)容、師資隊(duì)伍、活動(dòng)組織等要素的優(yōu)化配置，以一體化、多維度的方式推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的活動(dòng)。新的培育體系的構(gòu)建需要新的理念，其特征主要有：其一，價(jià)值引導(dǎo)性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)既離不開馬克思主義指導(dǎo)，更應(yīng)與我國(guó)當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，國(guó)家的意識(shí)形態(tài)決定了培育的具體內(nèi)容。只有將國(guó)家意志轉(zhuǎn)化為個(gè)體的理想與信念，充分體現(xiàn)新時(shí)代政治方向與價(jià)值導(dǎo)向，才能樹立鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化的新理念；其二，育人全程性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須堅(jiān)持有效性，培育一體化的主要特征是縱向銜接、橫向貫通、體系健全、內(nèi)在合理，堅(jiān)持全學(xué)段與全學(xué)科育人相結(jié)合，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融于思想政治育人的全過程；其三，發(fā)展全面性，人的全面發(fā)展是教育的理想目標(biāo)，也是立德樹人的根本要求，同樣也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值追求，鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)既要遵循思想政治育人的一般規(guī)律，也要遵循教育的整體性規(guī)律，自覺將鑄牢中華民族共同體意識(shí)與思想政治教育相融，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)；其四，協(xié)同教育性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要多方力量的協(xié)同，通過一體化機(jī)制的建立，產(chǎn)生教育的綜合效應(yīng)與功能，加強(qiáng)新時(shí)代民族理論與政策研究，突破學(xué)段、課程、地區(qū)之間的壁壘，形成體系間的融通，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)提供體系支撐。牢固樹立“協(xié)同觀”，充分發(fā)揮政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭等主體多元協(xié)同育人功能，不斷提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)水平。

(二)以“培根鑄魂”為根基，建立鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化課程體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是全體中華兒女共同創(chuàng)造并擁有的精神財(cái)富，也是中華民族共同體意識(shí)的精神根基，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂的重要途徑。青少年是人生“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培[19]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、學(xué)習(xí)、傳承與弘揚(yáng)是激發(fā)青少年愛國(guó)熱情、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)路徑。利用一體化教育將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為青少年的中華民族共同體意識(shí)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵所在，也是當(dāng)前思想政治教育必須面對(duì)的一項(xiàng)重大現(xiàn)實(shí)任務(wù)。課程是傳承精神能量的載體，教學(xué)就是將課程中蘊(yùn)藏的類的精神能量轉(zhuǎn)換成個(gè)體精神能量，轉(zhuǎn)化成知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、意志與智慧的過程[20]。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承同樣需要以課程為載體，構(gòu)建一體化課程體系對(duì)于中華民族共同體意識(shí)的鑄牢有著不可替代的作用。首先，應(yīng)在課程中彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心地位，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論基石是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課程中融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，將會(huì)形成強(qiáng)大的文化凝聚力，催生對(duì)中華文化的認(rèn)同；充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)，課程建設(shè)所面臨的首要問題就是價(jià)值引領(lǐng)，隨著多元化社會(huì)思潮的到來，部分青少年會(huì)出現(xiàn)了偏離社會(huì)核心價(jià)值的傾向，充分發(fā)揮課程價(jià)值的引領(lǐng)作用，將有效預(yù)防不良價(jià)值取向?qū)η嗌倌甑慕荆恢腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神紐帶，其中所蘊(yùn)含的民族精神是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神支柱與不竭動(dòng)力，也是凝聚共識(shí)價(jià)值與共鳴性情感的重要力量。其次，強(qiáng)化“大思政”觀的引領(lǐng)作用，要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵發(fā)展[21]331。青少年階段是“五觀”形成的關(guān)鍵期，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的課程建設(shè)需要確保各學(xué)段有序銜接與連續(xù)通暢，遵循循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則，中華民族共同體意識(shí)的融入，既豐富了思政課的內(nèi)涵，也為全方位、立體化推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)培育提供了可能。最后，樹立一體化的“大課程”觀，推進(jìn)課程思政建設(shè)，深化思想政治教育改革，將中華民族共同體意識(shí)教育列為必修課，在課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)與課程資源開發(fā)中將中華民族共同體意識(shí)作為必要元素融入各學(xué)段的課程之中。除此之外，應(yīng)注重“大教材”的開發(fā)與應(yīng)用，以滿足不同地區(qū)、不同學(xué)生的需求。

(三)以“全面發(fā)展”為目標(biāo)，強(qiáng)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化主體保障

人的發(fā)展既具有世界性也具有民族性，推進(jìn)人的全面發(fā)展既應(yīng)遵循馬克思關(guān)于人的發(fā)展的基本理論，也應(yīng)從國(guó)家和民族的具體情況出發(fā)，體現(xiàn)自身的特點(diǎn)[22]。從當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是人的全面發(fā)展的需要，也是“立德樹人”根本目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的需要。鑄牢中華民族共同體意識(shí)離不開教育的主體，其認(rèn)知程度、總體數(shù)量以及個(gè)人的理論修養(yǎng)、能力素養(yǎng)直接關(guān)系到培育的質(zhì)量與水平。主體保障是鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力，強(qiáng)化主體保障的途徑主要有：其一，提高政治站位，深化思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的責(zé)任感與使命感。中華民族共同體意識(shí)的提出，是我們黨站在歷史的高度做出的關(guān)于民族問題的重大論斷。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好，把各族干部群眾的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的決策部署上[21]209。鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅是各級(jí)學(xué)校的教育任務(wù)，更應(yīng)是各級(jí)政府履行守護(hù)民族團(tuán)結(jié)生命線的政治任務(wù)，要從事關(guān)中華民族興衰存亡的高度充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的急迫性，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入國(guó)民教育范疇，引導(dǎo)各族人民自覺主動(dòng)地接受教育，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)的培育不留死角。其二，堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化教育的人才培養(yǎng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，在師資教育中應(yīng)將中華民族共同體意識(shí)列為必修內(nèi)容，讓中華民族共同體意識(shí)薪火相傳、代際相承。與思政課相融是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要渠道，在教師隊(duì)伍建設(shè)中不僅應(yīng)加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍的內(nèi)部協(xié)同，形成各學(xué)段教師之間的溝通交流機(jī)制[23]，更應(yīng)加強(qiáng)思政課教師與學(xué)科教師隊(duì)伍的協(xié)同，構(gòu)建師資隊(duì)伍建設(shè)的一體化。其三，整合資源，形成一體化主體保障體系。教學(xué)水平的提升離不開科研的支撐，應(yīng)充分發(fā)揮專業(yè)人才資源優(yōu)勢(shì)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)開展理論研究；挖掘民族教育素材，為中華民族共同體意識(shí)培育提供更多的學(xué)術(shù)成果。在社會(huì)層面要充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾鑄牢中華民族共同體意識(shí)的積極性，創(chuàng)設(shè)美好的學(xué)習(xí)情境，使全體民族成員能在潛移默化的情感體驗(yàn)中產(chǎn)生共鳴，從而提升全社會(huì)中華民族共同體意識(shí)的水平。

(四)以“立德樹人”為導(dǎo)向，創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化育人模式

作為延展于復(fù)合民族共同體穩(wěn)定的社會(huì)歷史聯(lián)系和共同文化紐帶，中華民族共同體意識(shí)是反映中華民族共同體存在的社會(huì)意識(shí)[24]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)應(yīng)以“立德樹人”的根本任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)與歸宿，以便獲得一體化建設(shè)最大化的效益。由于不同階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)不同，所使用的培育手段、內(nèi)容與評(píng)價(jià)的要求也不盡相同，但每一階段都應(yīng)將“立什么德，樹什么人”的問題貫穿始終，“立”社會(huì)主義道德，“樹”社會(huì)主義建設(shè)者與接班人應(yīng)成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。中華民族共同體意識(shí)應(yīng)成為一種全民意識(shí)，任何一種思想觀念，要在全社會(huì)樹立起來并長(zhǎng)期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起[25]。人的身心發(fā)展是循序漸進(jìn)的，要獲得鑄牢中華民族共同體意識(shí)的整體效應(yīng)，需要根據(jù)不同階段的任務(wù)、特點(diǎn)實(shí)施整體化建設(shè)，形成全過程育人機(jī)制。鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)離不開育人模式的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)為：第一，聚焦立德樹人，精準(zhǔn)凝練一體化育人理念，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，充分發(fā)揮思想政治教育的主陣地作用，著力引導(dǎo)學(xué)生樹立榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)、學(xué)校社會(huì)、理論實(shí)踐等一體化；第二，堅(jiān)持全面發(fā)展，精準(zhǔn)定位一體化育人目標(biāo)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)系統(tǒng)工程，其目標(biāo)在結(jié)構(gòu)上也具有層次性的特點(diǎn)，基于“立德樹人”確立全民中華民族共同體意識(shí)的根本目標(biāo)居于核心和統(tǒng)領(lǐng)地位，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)；階段目標(biāo)是基于教育教學(xué)、思政工作、學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律而設(shè)置，是根本目標(biāo)的階段性體現(xiàn)，根本目標(biāo)與階段目標(biāo)共同構(gòu)成鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)目標(biāo)體系；第三，強(qiáng)化學(xué)術(shù)支撐，不斷創(chuàng)新一體化研究教學(xué)實(shí)踐，鑄牢中華民族共同體意識(shí)離不開高質(zhì)量的教學(xué)，由于中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)物，對(duì)其準(zhǔn)確理解和把握離不開以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為中心的重大理論與實(shí)踐研究，由此而產(chǎn)出的高水平的學(xué)術(shù)成果，將為鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化教學(xué)提供更多新鮮的內(nèi)容題材，吸納專家與一線教師參與相關(guān)理論與實(shí)踐研究，運(yùn)用高水平研究成果，實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究教學(xué)實(shí)踐一體化；第四，堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，構(gòu)建一體化評(píng)價(jià)體系，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持立德樹人、問題導(dǎo)向、科學(xué)有效與統(tǒng)籌兼顧的原則，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，堅(jiān)持一體化評(píng)價(jià)，破解思政評(píng)價(jià)的唯一性，建立多元評(píng)價(jià)維度，發(fā)揮黨和政府對(duì)評(píng)價(jià)的把控作用，對(duì)學(xué)校立德樹人、教師教書育人、學(xué)生德智體全面發(fā)展、家長(zhǎng)教養(yǎng)方式、社會(huì)環(huán)境優(yōu)化進(jìn)行系統(tǒng)性評(píng)價(jià)，從而構(gòu)建科學(xué)合理的鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)評(píng)價(jià)體系。

育人的根本在于立德，“立德樹人”的成效應(yīng)成為檢驗(yàn)新時(shí)代學(xué)校一切工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。思想政治課是以文化人、以德育人的主陣地，也是落實(shí)“立德樹人”任務(wù)的關(guān)鍵課程。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升式地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障[26]?！按笏颊庇^的提出，為新時(shí)代推進(jìn)學(xué)校思想政治育人體系的整體創(chuàng)新發(fā)展提供了新的路徑，也為“立德樹人”根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)提供了新的思想引領(lǐng)。中華民族共同體意識(shí)是全體民族成員應(yīng)具有的心理特征與社會(huì)意識(shí)，也是新時(shí)代學(xué)校思想政治教育不可或缺的內(nèi)容。思政課應(yīng)高度重視中華民族共同體意識(shí)的教育教學(xué)，將凝聚各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的最廣泛的認(rèn)同作為時(shí)代重任，充分發(fā)揮思政課的優(yōu)勢(shì)，用真情提升課堂溫度，把中華民族共同體意識(shí)融入立德樹人的全過程，不斷增強(qiáng)和鑄牢新時(shí)代大中小學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。堅(jiān)持以“五個(gè)認(rèn)同”為核心，充分考慮思想政治課程及其受教育者的特點(diǎn)，讓思政課教學(xué)與中華民族共同體意識(shí)教育有機(jī)相融，使其成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效平臺(tái)與重要載體。在“大思政”觀的引領(lǐng)下，鑄牢中華民族共同體意識(shí)一體化建設(shè)將突破學(xué)段壁壘、走出育人碎片化、克服理論脫離實(shí)踐，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)拓展有效的現(xiàn)實(shí)路徑。