流行語(yǔ)鏡像中的文化面相（四十八）
——說(shuō)“孝心外包”

古 北

每到婚后成孝子，這是女同胞對(duì)那些婚前不見(jiàn)得有多孝順，婚后卻突然“張羅”孝順的男人們的“吐槽”。這種隨婚姻開(kāi)始而“覺(jué)醒”的孝心“詭異”之處，不僅在于男性婚后所產(chǎn)生的對(duì)自家父母某種說(shuō)不清道不明的虧欠心理，更在于這種孝順的“義務(wù)”經(jīng)常以向妻子轉(zhuǎn)嫁為其“終極”表現(xiàn)?！靶⑿耐獍北闶侵改切┩蝗弧傲夹陌l(fā)現(xiàn)”又不主動(dòng)作為，將盡孝的責(zé)任“無(wú)限”推卸給另一半的卑劣行為。

“孝心外包”因“神總結(jié)”了丈夫要求妻子替代其行孝而暴得大名，但讓女人們更感到憤懣無(wú)比的是，平常的勞務(wù)外包除雇主支付報(bào)酬外，雇傭關(guān)系尚可簡(jiǎn)單“清爽”，而“孝心外包”非但被那指事的主視為理所當(dāng)然，不“施以”應(yīng)有的感激或感謝，須表示孝心的事還樁樁件件沒(méi)完沒(méi)了，“替孝鬼”隨時(shí)處于被勒令、被指責(zé)的位置。易言之，若孝心“承包方”能得到感情上的認(rèn)可，尚能安慰一二，但實(shí)際情況常是服務(wù)之苦功被莫名蒸發(fā)，替夫履孝漸成無(wú)底深淵。

“大孝子”們?nèi)缛肽У罁?jù)說(shuō)從約會(huì)起就有征兆，有些網(wǎng)友透露這類(lèi)人會(huì)不時(shí)神神叨叨要女友“表忠”。按下有些女孩暗喜遇到有孝心的良人不表，婚后丈夫開(kāi)始在孝心問(wèn)題上表現(xiàn)出意欲操縱“妻卒”的傾向已讓女人們欲離之而后快。本該親為之事竟冠冕堂皇地“全身而退”！不知從何時(shí)開(kāi)始，他們發(fā)現(xiàn)道德高壓除了能讓妻子有口難言，更可讓自己充滿(mǎn)身居高地的優(yōu)越，奇跡般消解人子的責(zé)任。另外還要加一把高倍數(shù)的放大鏡隨時(shí)觀(guān)察一切涉“孝”事務(wù)，以令其在對(duì)妻子進(jìn)行人格審判時(shí)證據(jù)確鑿所向披靡，如此方可一以貫之，春風(fēng)得意。“孝心外包”中的“槽點(diǎn)”“簡(jiǎn)直不要太多”，尤不可理喻的是，當(dāng)他以工作或繁忙為由讓妻子孝心代勞時(shí)，完全無(wú)視妻子也有一份難以脫身的工作或是她也焦頭爛額；當(dāng)他不斷“激活”自家父母的形象使之保持在小家庭上方頻閃時(shí)，也無(wú)視妻子那同樣需要效勞、需要陪伴的父母。只要雙重標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立者們還沉浸在對(duì)自由丈夫完美妻子的想象中不能自拔，處于畸形婚姻生活的女人們便不能在孝心等問(wèn)題上與之有平等的對(duì)話(huà)。

也許是歷史的牌坊中“自君別后，為君盡孝”的畫(huà)面太美，使人難以阻止聯(lián)想；也許是曾聽(tīng)說(shuō)的關(guān)于不孝妻子的家庭故事留下心理陰影，而欲從頭掌握主動(dòng)；也許是巨嬰心態(tài)，從妻子對(duì)他母親特別的示好中得到安慰……但無(wú)論如何，籠罩于封建迷霧中的那副嘴臉真?zhèn)€張狂失度，叫人厭看。