要增強基礎教育高質量發(fā)展的價值意識

扈中平

(1.廣州華商學院 廣東 廣州 511300； 2.華南師范大學 廣東 廣州 510631)

基礎教育高質量發(fā)展有多層次、多方面的含義，而歸根到底，還是要培養(yǎng)出高質量的人才，要落實在學生的高質量發(fā)展上。

基礎教育高質量發(fā)展的價值意識主要有兩點。一是基礎教育高質量發(fā)展一定不能離開價值立場，不能離開質量觀，不能離開價值取向。否則，所謂高質量是沒有什么意義的。無論是質量，還是高質量，都不是籠統(tǒng)、抽象和中性的，它總是現(xiàn)實的、具體的，有價值指向的，總是要滿足某種需要，或者是人的需要，或者是社會的需要。這是基礎教育高質量發(fā)展“價值意識”一方面的內容。二是基礎教育高質量發(fā)展的價值立場、價值取向，應該是正向的，或者說正確的。從普遍意義上講，就是教育的高質量發(fā)展要合人性，要合人類的普遍價值，當然也要合人和社會特殊的價值與特殊的需要。

有些人在有些問題上，總是有意無意地離開價值來談質量。例如，有些人在談中國基礎教育質量和美國基礎教育質量哪個高哪個低的問題時，主要是基于事實來談的。有人說我國基礎教育質量高，這主要是基于我國教育基礎知識扎實、基本技能嫻熟、理解力強等事實來談的；有人認為美國的基礎教育質量高，這是基于美國教育強調動手能力、創(chuàng)造能力甚至合作精神等事實來談的。他們對教育質量的理解只是基于不同的事實，認為兩國的教育各有長短、各有高低，應相互學習，但到這一步就結束了。對兩國基礎教育質量的理解和比較，當然要肯定各有所長，但不是到這一步就結束了，而是要追問這兩種基礎教育質量的價值，哪一種更合人性，哪一種價值更接近人類的文明和進步的趨向。

基礎教育高質量發(fā)展不能總停留在大而化之的“德智體美勞”上，不能停留在籠統(tǒng)的“為黨育人、為國育才”上，好像黨要的是“人”，國要的是“才”，這種提法有些怪怪的；也不能老是停留在“新時代”“中國式”的口號上，還要思考一些普遍的價值問題。前面已談到教育質量的普遍價值有兩個指向的內容，比如說合人性，無論是“新時代”也罷還是“中國式”也罷，都要建立在人類的普遍價值基礎之上，如自由、民主、平等、人權這樣一些普遍價值。特殊價值必須建立在普遍價值的基礎之上，沒有普遍，何談特殊？

教育總有一些不變的永恒價值，合人性就是教育不變的永恒價值，具體一點，比如說求真、向善、愛美，這就是普遍的人性需求。人是好真惡假的，是喜歡真的，不喜歡假的，不喜歡欺騙的，不喜歡謊言的，因此教育要有高質量就得多說真話，少說假話。如果教育中假話連篇，那么教育能有什么高質量？中國的中小學生寫作文，沒說過假話的有幾個？作文中為了迎合某種需要假話連篇，這種作文無論寫得再好，語言再流暢，主題再鮮明，文字再優(yōu)美，那也不是高質量，甚至可能是負面價值的。向善，人總是向善的，人類總體上是向善的，盡管人也有惡的一面。因此，在課堂教學中，在教育中，應該多一點善，少一點恨。過去有時候講所謂的“大義滅親”，雖然“大義滅親”本身可能是善多于惡，但是“大義滅親”在更大范圍也有可能隱含著更大的惡，因此不要輕易去談“大義滅親”，講“大義滅親”是有條件、有前提的。什么仇啊，恨啊，有的該記住的要記住，卻不要過分去渲染它?！懊馈本筒欢嗾f了，另外還包括“多樣性”，這些都是普遍的人性需求。教育也要合人類社會的普遍價值，如自由、民主、平等。如果教育中沒有應有的自由、民主和平等，沒有應有的思想自由和自由思想，沒有應有的起碼的自由發(fā)展、自由個性和多樣性，教師、學生沒有起碼的問題意識和批判精神，那么整個教育就是順從、迎合、理解、接受，那是一種什么價值追求？高質量又從何談起？

教育高質量應該更多地體現(xiàn)在微觀上，正如顧明遠先生講的，教育高質量關鍵是教學高質量，尤其是課堂教學高質量。那什么是課堂教學高質量？如果離開價值去談，只是說在單位時間里面教師傳授了更多的知識，學生接受了更多的知識、理解了更多的知識、認同了更多的知識，那就不是真正的高效課堂和高質量教學。然而，當前很多人不僅是湊熱鬧大談教育高質量發(fā)展，還喜歡大而化之地談教育高質量。實際上，就是教育的均衡發(fā)展、平衡發(fā)展問題，最終還是要落實到課堂教學質量上，因此在談教育高質量發(fā)展的時候，要增強價值意識，要抬頭看路，不能只埋頭拉車。這個路不僅是一個大的政治方向，而且要思考教育質量的價值內涵，不要只是在原有的軌道上走老路，或者穿了一雙新鞋走的還是老路。

總之，思考和實踐基礎教育高質量發(fā)展時一定要增強價值意識。