李光炯的教育思想及實踐

漆 帆，李海濤

（安徽工程大學 馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241000）

李光炯（1870—1941），名德膏，晚號晦廬老人，安徽樅陽人。1902年李光炯赴日本學習考察，回國后，先助恩師吳汝綸籌辦桐城學堂，開皖省辦學新風；后親設安徽公學，培育革命力量；晚年致力于職業(yè)教育和鄉(xiāng)村教育，為支援抗戰(zhàn)作出一定貢獻。目前，學術界相關研究主要集中在李光炯人物關系及其人文價值傳承發(fā)展方面，對其教育思想及實踐的研究相對薄弱，本文通過探究李光炯的教育思想及實踐，以期豐富中國近現(xiàn)代教育史研究，并為新時代中國教育改革發(fā)展提供啟示。

一、李光炯的教育思想

李光炯一生通過豐富的教育實踐活動，積累了大量教育教學的經(jīng)驗，并在革命教育、職業(yè)教育、戰(zhàn)時教育等方面，提出許多教育觀點，指出的問題切中時弊，提出的改革措施富有前瞻性。

（一）革命教育思想

李光炯生于清朝末年，清政府腐敗無能，帝國主義的侵略愈演愈烈，中華民族危在旦夕。青年時的李光炯深感只有推翻封建統(tǒng)治，才能拯救中國。他提出：“非教育不足以啟迪民智，非革命不能改革政治?！保?］這可以說是李光炯興學育才的出發(fā)點。時有“海內(nèi)文宗”之稱的吳汝綸任蓮池書院總講，教習中國經(jīng)史之學及西國新法，李光炯棄科舉，負笈從學，“不只是為了增進學業(yè)，更主要的是尋找救國救民的道路”［2］。1902年，他隨吳汝綸考察日本教育，對日本的政令國策、國民素質(zhì)和教育體制的優(yōu)勢有了深刻的認識和體會。歸國后向友人訴說，中國想要由弱轉(zhuǎn)為強，局部的改善，“搔不著癢處，于國無補，于民無益”［3］104。他提出，要大力發(fā)展教育，培育革命人才，積蓄力量。

辛亥革命之前，李光炯以西學為武器，以民主革命思想為利刃，武裝青年學生。他所創(chuàng)辦的安徽公學成為革命活動的聯(lián)絡中心，集結了一批革命志士。安徽公學的教師向?qū)W生介紹進步書刊，灌輸進步思想，講解革命道理，揭露清政府的賣國專制，揭示民族危機，以喚起學生的革命覺悟。陳獨秀、房秩五等創(chuàng)辦的《安徽俗話報》設于安徽公學，該報以“救亡圖存，開通民智”為宗旨，普及社會知識和宣傳革命思想，該報在安徽公學的庇護下，共出版了25期，在安徽和全國范圍內(nèi)產(chǎn)生較大反響，有力推動了近代中國的思想啟蒙和文明開化。安徽公學培育了一批革命骨干，促進了辛亥革命的發(fā)展。朱蘊山說：“這些革命活動，都直接間接地與李光炯先生主辦的安徽公學有淵源?！保?］李光炯赴云南主持教育工作期間，采取了一系列教育改革措施，使滇省教育面貌煥然一新，也為云南辛亥革命起義勝利奠定了基礎，“辛亥革命軍起，云南揭竿響應，未經(jīng)流血之慘，而大功告成，先生實推助之”［5］。

（二）職業(yè)教育思想

近代，隨著帝國主義的侵略深入，中國經(jīng)濟愈加蕭條，農(nóng)村經(jīng)濟陷入困境，人民生活極其艱難，國力日衰。李光炯深感經(jīng)濟的發(fā)展離不開實業(yè)的振興，他提出：“只有速設職業(yè)學校，普及生產(chǎn)知識，發(fā)展生計教育，才能培養(yǎng)出具有學者的頭腦、勞工的體魄和改造社會之精神的社會所需人才?！保?］80他把早期創(chuàng)立的安徽公學改辦為甲種實業(yè)學堂，改進教學內(nèi)容，并設試驗場供學生實習。

李光炯極贊同陶行知的“教學做合一”思想，他認為，“欲以實用為歸宿，普及職業(yè)教育，可自小學設置乙種農(nóng)學課程，略講農(nóng)學之常識及基本知識。”［6］92在李光炯看來，小學學校需承擔起改良鄉(xiāng)村的責任，在農(nóng)業(yè)方面多下苦功。小學的教師需親自到田間，“躬于暑中同往研習抪植于農(nóng)?！保?］36，以身作則，親自探索改良農(nóng)業(yè)的方法。

近代中國工業(yè)基礎薄弱，中國的職業(yè)教育處于起步階段?！袄罟饩冀ㄗh，我國興辦職業(yè)教育可取法美、法兩國的成功經(jīng)驗，因為美、法兩國是當時農(nóng)業(yè)教育發(fā)展最快的國家?！保?］94他認為美、法兩國的農(nóng)業(yè)教育有兩處可借鑒：一是普及農(nóng)業(yè)教育，二是加大對教資和教學設施的投入。兩國都以法律形式貫徹實施職業(yè)教育，把其納入了學制體系。在師資方面，有師范學校對教師進行農(nóng)業(yè)等學科的培訓；設施方面，在各學校設置農(nóng)業(yè)試驗場，讓學生進行實驗、研究和生產(chǎn)實踐。李光炯從美、法兩國農(nóng)業(yè)教育實踐中汲取經(jīng)驗，探索出適合中國農(nóng)業(yè)教育發(fā)展的路徑：“自小學設置初等的乙種農(nóng)學，以植其根基，選拔并培養(yǎng)優(yōu)良之師資，開辟農(nóng)場，購置實驗設備?！保?］95他充分意識到師資和設備的重要性，認為職業(yè)教育有其特殊性，需根據(jù)學科的特點，選擇具有專業(yè)素質(zhì)的教師，并增加投入試驗場所、實驗儀器和電教器材，以保證學生進行實踐。

李光炯以實學實用為目標，培養(yǎng)經(jīng)世致用人才。他主辦的安徽省立第一甲種商業(yè)學校、安徽省立第二農(nóng)業(yè)學校和公立安徽職業(yè)學校等職業(yè)學校，注重試驗場所、教學設備和教學儀器的配備，使學生在實踐中習得蠶桑、染織、農(nóng)業(yè)等方面的知識，實踐技能得到提升。

（三）戰(zhàn)時教育思想

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為滿足戰(zhàn)爭的需求，李光炯倡導對民眾進行戰(zhàn)時教育。他常與安徽教育界人士及革命進步分子聯(lián)絡，討論教育為抗戰(zhàn)服務等事宜，又常為抗日事業(yè)進言獻策，共赴國難。他提出：“戰(zhàn)時及平時教育，可并行不悖”，“皖省普通教育，應有盡有，只需增加軍訓及應有訓練，便可以濟時需?！保?］113

李光炯認為應從以下幾方面加強對民眾的戰(zhàn)時教育：首先，加大對抗戰(zhàn)英烈的宣傳，發(fā)動民眾投身抗日救亡運動。他認為時處抗戰(zhàn)緊要關頭，這項工作非常重要，英烈教育的力量是無窮的，會釋放出民眾無限的能力。其次，加強壯丁訓練。李光炯認為，訓練壯丁、民兵與戰(zhàn)爭緊密相關，是發(fā)動全民參加抗戰(zhàn)的重要方式。歐美多國的社會教育中早就包含戰(zhàn)事訓練，江蘇也在開展壯丁訓練，而安徽還沒有這方面的工作基礎，若是臨時組織，恐怕會因為缺乏經(jīng)驗而出現(xiàn)諸多問題，可向廣西、鎮(zhèn)平等有經(jīng)驗之地學習?！耙攒娬L官主持，而教育助之”，短期速成，以應戰(zhàn)事?！氨赜写硕唐谟柧?，而后可言長期抵抗?！保?］115最后，通過教育手段爭取地方武裝勢力和罪犯、俘虜。他認為抗戰(zhàn)是各族各階層人民共同的任務，面對強敵，應摒棄前嫌、攜手共進，以實現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利。

李光炯還提出，堅持長期抗戰(zhàn)，需要堅實的物質(zhì)基礎。中國自古是一個農(nóng)業(yè)國，抗戰(zhàn)的人力、物力、財力也主要來源于農(nóng)村，要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，地盡其利、物盡其用、人盡其力，調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)運。同時還應發(fā)展各種輕工業(yè)、手工業(yè)和接受海外僑胞的資助，以保證戰(zhàn)時物資供應和經(jīng)濟發(fā)展。在非戰(zhàn)區(qū)，要開發(fā)工礦和制造軍火以供軍用。因此，在李光炯看來，開展戰(zhàn)時職業(yè)教育十分必要，它可以直接培養(yǎng)出一批生產(chǎn)自救的中堅力量，也可以間接地發(fā)展手工業(yè)，促進經(jīng)濟增長。

此外，李光炯對師范教育和女子教育也有論述，如他認為中國的師范教育，可從日本的速成師范辦學中汲取經(jīng)驗，走“速成”之路。設立四年制的師范學校，前三年學習教育教學理論，第四年以教學實踐為主，到幼兒園和小學實習，“通過親自登臺授課，強化師范生的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務水平”［6］73。李光炯還提出，要使“貧女能有一技之長，以安家立命”［6］73。

二、李光炯的教育實踐

李光炯不僅提出了極具時代特點的教育主張，還多次參與教育教學工作，并取得了顯著的成果，為近代安徽乃至中國的教育事業(yè)積累了寶貴的經(jīng)驗。

（一）助創(chuàng)桐城學堂，開辦新學之風

十九世紀末，清政府對內(nèi)盤剝?nèi)嗣瘢瑢ν飧畹刭r款，人民生活瀕臨絕境。當時，李光炯中舉人，正仕途得意，但當他意識到中國內(nèi)憂外患的根源是清政府的腐敗統(tǒng)治時，毅然放棄了這條謀求自身榮華的道路，尋求其他救國救民的途徑。

1901年，清廷實行“廢科舉，興學堂”的教育新政，掀起興學熱潮。1902年，李光炯隨吳汝綸東渡日本，了解日本教育現(xiàn)狀。歸國后，吳汝綸回到安慶，準備將考察所得的成果付諸實踐，創(chuàng)辦皖省近代新式學?！┏菍W堂。吳汝綸積極籌建桐城學堂，逐步完善學堂的管理制度、招生考試等。他為學堂題寫匾額 “勉成國器”；楹聯(lián)為 “后十百年人才奮興胚胎于此，合東西國學問精粹陶冶而成”［8］。希冀學生掌握古今中外知識，志存高遠，日后成為國家棟梁。

由于積勞成疾且年事已高，吳汝綸在學堂籌辦接近尾聲時，溘然長逝。臨終前他將學堂托付給李光炯。當時地方頑固士紳阻撓和反對李光炯辦立學堂，籌建學校極為不易。但他不畏強權，竭盡全力為學堂爭取洲產(chǎn)、校產(chǎn)，盡可能地為學堂爭取資源，終以其威望與毅力，籌集到資金，于1903年2月21日開學。開學當日，李光炯登臺演說，鼓勵和鼓舞在校學生珍惜時光、勤奮讀書，日后為國家找出路效力。桐城學堂因堂長吳汝綸過世，設有總監(jiān)八人，李光炯位列其中，共同主持校務。學堂本欲開設中外史學、中外地理、物理、化學、讀經(jīng)、算學、體操等課程，后因經(jīng)費和師資有限，僅開設數(shù)學、法學、國文、日文四科。桐城學堂實現(xiàn)了“傳統(tǒng)的私塾教育向現(xiàn)代專科教學的體制過渡”［9］，開皖省興辦新式學堂的先河。這是李光炯首次辦學的經(jīng)歷，此后，他矢志教育，余生盡瘁于中國近代教育事業(yè)。

（二）創(chuàng)辦安徽公學，播撒革命種子

安徽公學是“辛亥革命的策源地”。其前身為李光炯在湖南長沙創(chuàng)辦的“安徽旅湘公學”，后因環(huán)境困難，1904年遷至安徽蕪湖，易名為“安徽公學”。

安徽公學以“培養(yǎng)革命骨干，傳播革命種子”為教育宗旨，廣聘“海內(nèi)名家”，“擔任教授職責的，皆為當時革命思想及行動的領袖人物”［10］。來校任職或講學的教師，教學中引導學生閱讀《軍政府宣言》《革命方略》《民報》等進步書刊，既傳遞了科學知識，又傳播了民主革命思想。1905年，陳獨秀在安徽公學任國文教員，后與校內(nèi)教師柏文蔚等建立反清革命組織——岳王會，積蓄革命力量。陳獨秀等人以公學為陣地、以教學為掩護，與江淮地區(qū)各革命組織聯(lián)絡，共謀救國大計。安徽公學還是重要的輿論陣地，《安徽俗話報》遷至蕪湖后，在安徽公學內(nèi)編輯，該報宣傳新思想、新文化，成為安徽宣傳革命的喉舌。蔡元培語該報“表面普及知識，暗中鼓吹革命”［11］。安徽公學所宣傳的民主、革命等進步主張，吸引著大批進步青年前來求學。學生中如劉少熙、劉文典和常恒芳等，都成為安徽辛亥革命的重要力量?！巴钊酥畠A向革命，實以該校為最早?！保?2］

李光炯創(chuàng)辦的安徽公學不僅傳播了民主意識和科學新知，而且培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才和革命骨干，為推進革命斗爭做出了重要貢獻。安徽公學曾是皖省新文化運動領袖聚集之地，是“當時皖省革命志士心中的一面旗幟”［13］，更是皖省革命輿論的中心，不僅“成了當時中江流域革命運動的中心，也成了中江流域文化運動的總匯”。［14］

（三）赴滇主持教育，力行教育改革

李光炯對教育和社會事業(yè)的見識和舉措，引起了云貴總督李經(jīng)羲的關注，1908年聘李光炯為幕府，赴滇主持教育工作。當時云貴地區(qū)的教育基礎薄弱，教育工作較為落后。李光炯到任后，以革新云貴教育為己任，設立師范學校、整頓師資、資助優(yōu)秀教師出國留學，使云貴教育面貌為之一新。李光炯認為，師資是教育振興的重要保障，因此他廣尋名師，“此時惟在物色人才，實行各種計劃。而各種教員缺乏，尤不能不借才異地。”［7］100李光炯還邀請友人房秩五和光明甫等到滇一同振興云貴教育，同時請求房秩五留意皖省的杰出教師，邀請他們一同前往。李光炯雖然在推進教育改革的過程中，需要大量的師資，但他并沒有降低教師標準。為確保師資質(zhì)量，他致信叮囑友人，先登記教師的基本信息，經(jīng)過他的篩選后再決定聘用與否。李光炯在滇兩三年，民主思想日漸深入人心，社會教育事業(yè)大振，云貴兩省風氣大開，為云南辛亥革命起義勝利奠定了基礎。

（四）興辦職業(yè)學校，培養(yǎng)實業(yè)人才

辛亥革命后，李光炯深感中國工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的落后，意識到實業(yè)救國的重要意義，于是他將注意力轉(zhuǎn)向職業(yè)教育。他先把安徽公學改辦為安徽實業(yè)學堂，后又改為安徽省立第二甲種農(nóng)業(yè)學校，以培育農(nóng)工商業(yè)人才。1921年，為滿足工業(yè)生產(chǎn)的需要，李光炯籌辦了公立安徽職業(yè)學校，設機械、木漆兩科，并設有各種實習工廠和藝徒班，成為當時安徽省規(guī)模較大的一所中等職業(yè)學校。1931年，該校更名為私立安徽職業(yè)學校。至1934年，該校共有九個班，共計300多人。這所學校學生人數(shù)眾多，規(guī)模嚴整，設備齊全，在當時安徽省同類學校中都屬少有。

即便回鄉(xiāng)歸隱，李光炯仍汲汲忙于興學。他提出，我國是農(nóng)業(yè)大國，“欲令小學校及小學教員擔負起改良鄉(xiāng)村責任，總宜向農(nóng)業(yè)上稍下功夫。”［7］103于是李光炯1927年回到家鄉(xiāng)安徽樅陽，籌款創(chuàng)立宏實小學。學校有學生300余人，附設圖書館、成人識字班、農(nóng)場等，推廣鄉(xiāng)村教育，效果顯著，學校方圓十里，幾無不識字的兒童。李光炯還推行陶行知倡導的“小先生制”，學生白天上課，晚上掃盲，分片分區(qū)解決一個地區(qū)的教育，實行教學做合一，學生同時也是農(nóng)場和工廠的工人，既學習又生產(chǎn)。宏實小學還與陶行知的曉莊師范學校深相結納，建立了良好關系。宏實小學的教師，多出自曉莊師范學校。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，宏實小學被日軍焚毀，李光炯將其與私立蕪湖職業(yè)學校合并為宏實初級職業(yè)學校。他寫信給友人，“宏實乃于此時改辦能切實用之學校”，“以宏實過去植棉、織布之經(jīng)驗，再能紡紗、染色，四者一一辦到，便是絕大成功?！保?］109為支援前線抗戰(zhàn)，學校物力上不遺余力地支持，不斷地生產(chǎn)軍衣、軍被等物資支援抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)期間，學校多次遭到敵軍襲擊，數(shù)移其址?？箲?zhàn)勝利后，宏實初級職業(yè)學校停辦，重開宏實小學。學校幾經(jīng)改辦、停辦和復校，數(shù)歷風雨，為工商農(nóng)界輸送了一批人才，也為民族獨立作出了積極的貢獻。李光炯的職業(yè)教育思想與實踐，為安徽職業(yè)教育的進一步發(fā)展提供了重要推動力，同時培養(yǎng)了一批實業(yè)人才，為安徽近代經(jīng)濟的發(fā)展作出了重要貢獻。

三、李光炯教育思想及實踐的特點與啟示

李光炯的教育思想及實踐隨時代同步發(fā)展，具有鮮明特征，不僅對抨擊封建專制教育、促進近代教育事業(yè)革新具有重要的歷史意義，而且對今天中國教育事業(yè)的改革發(fā)展也具有一定的參考價值和借鑒意義。

（一）李光炯教育思想及實踐的特點

李光炯結合中國的實際情況提出了適合當時教育發(fā)展的教育主張，并且在這些思想的指導下，開展教育實踐活動。其教育思想及實踐主要具有以下特點：

1.鮮明時代性。清末“新政”掀起興學熱潮，李光炯協(xié)助其師創(chuàng)辦桐城學堂，開皖省興辦新式學堂的先河。未幾，又創(chuàng)辦安徽公學，點燃革命星星之火。20世紀10、20年代，李光炯意識到實業(yè)救國的重要意義，將安徽公學改辦為實業(yè)學堂，培育皖省近代工業(yè)人才。20世紀20、30年代，人民飽受帝國主義和封建勢力的壓迫，中國的農(nóng)村生產(chǎn)力低下，于是李光炯將教育轉(zhuǎn)向農(nóng)村?？谷諔?zhàn)爭起，李光炯不惜以殘老病衰之軀，親自將其所辦的宏實小學開辟為抗日救亡的陣地。明者因時而變，知者隨事而制，李光炯的教育思想及實踐緊貼現(xiàn)實需要、緊跟時代步伐，其教育改革的嗅覺準確而敏銳。

2.強烈革命性。李光炯雖未明確提出“教育救國”主張，但從其教育思想和實踐中可以看出，他希望通過教育國民，提升國民素質(zhì)，以改變中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)狀，挽救民族危機。一方面，李光炯的教育思想及實踐促進了近代教育事業(yè)的改革。他針對傳統(tǒng)封建教育中的種種弊端，大力倡導新式教育，革新教育觀念、內(nèi)容，推動近代教育事業(yè)的發(fā)展。另一方面，其教育思想及實踐為無產(chǎn)階級革命事業(yè)服務。如他創(chuàng)辦的安徽公學以“培養(yǎng)后進開展革命”為教育目的，既傳播了民主意識和科學新知，又培養(yǎng)了一批革命骨干，促進了革命的發(fā)展。李光炯雖無帶兵作戰(zhàn)的經(jīng)歷，但有文人為革命赴湯蹈火的豪邁和氣概；雖未成為中國共產(chǎn)黨的一員，卻培育了一批救國救民的革命骨干。

3.生動實踐性。李光炯反對脫離現(xiàn)實的教育，倡導教學內(nèi)容要以社會現(xiàn)實為基礎。李光炯直指當時教育的弊端：“學校講授農(nóng)學……不設試驗，雖教科學，視之空虛無用者，無以異也。農(nóng)博講師之知識，多非由實驗而來，本所學以傳諸其徒，雖欲不為空虛無用不得也?！保?］35-36針對當時中國教育脫離實際的狀況，提出“而注意農(nóng)業(yè)，足救正今日學校中空虛無用之積弊”［7］35。他并不拘于空洞的古典文籍，更注重“經(jīng)世致用”，與實際緊密聯(lián)系。李光炯還認識到，舊學舊體已于時無補，“能挽救國家的是經(jīng)世致用的西學?！保?］79因此他在興學育才過程中，注重引進西學，傾盡全力為國培植所需的各類實學人才。

（二）李光炯教育思想及實踐的啟示

李光炯棄封建糟粕，融中西之長，其教育思想及教育實踐豐富了中國近代教育理論成果，留下了寶貴的教育教學經(jīng)驗，其中所蘊含的思想精髓仍可為現(xiàn)代教育的發(fā)展提供些許啟示。

1.需高度重視教育事業(yè)，擺正教育位置。李光炯在尋求救國救民之道時，就將發(fā)展教育當作民族發(fā)展的重要任務，他提出：“中國要想轉(zhuǎn)弱為強……必須推廣教育，培養(yǎng)革命人才，積蓄力量，根除帝制，方可一鼓垂成?！保?］104基于此種認識，他提倡新式教育，提升國民素質(zhì)，以形成合力推動社會變革。在這個經(jīng)濟快速發(fā)展、科技日益進步的時代，教育影響著人類的今天，也影響著人類的未來。進入新時代后，習近平總書記提出了“教育是國之大計、黨之大計”的重要論斷。黨的二十大報告首次把教育、科技、人才三者作一體部署，賦予教育以新的戰(zhàn)略地位。強國必先強教，要充分認識教育的基礎性、先導性、全局性地位，充分認識教育是提高國家競爭力、實現(xiàn)社會公平、民生幸福的重要途徑。

2.需強化愛國主義教育，團結凝聚力量。李光炯是愛國主義教育家，其教育思想及實踐始終圍繞著救國這個中心任務。近代的中國飽受帝國主義的摧殘，李光炯毅然放棄仕途，選擇教育救國之路，并始終把熱愛祖國、報效祖國作為自己做人、做事的第一要義，以民族復興為己任。即便在最艱難的時代，李光炯仍在繼承、彰顯、發(fā)展著中華民族的精神傳統(tǒng)。站在新時代，人們面對各種社會思潮的沖擊，難免會在小我與大我、民族與世界等價值選擇方面產(chǎn)生思想偏差，亟需加強教育和引導。歷史因銘記而永恒，精神因傳承而發(fā)揚，愛國主義教育是永恒的主題。愛國主義蘊涵著最深刻的歷史情感，是民族的精神支柱，是民族團結奮斗的精神旗幟，必須將愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設全過程，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育載體，增強教育效果。

3.需適應社會發(fā)展需要，實行教育強國。在李光炯的教育思想及實踐中，一直都圍繞著“應社會之需”這一主旨。在辦學之初，李光炯以“散播革命火種，培植革命力量”為教育宗旨，推動了革命運動的發(fā)展。在后期的辦學中，李光炯根據(jù)形勢的發(fā)展，提出了“教育與生產(chǎn)相結合”“堅持教育為農(nóng)民開門”的教育宗旨，發(fā)展經(jīng)濟、振興實業(yè)。這都是針對當時社會需要所提出的教育主張。當今的教育發(fā)展方向也應與新時代的需求相一致。黨的二十大對中國式現(xiàn)代化進行了全面深入系統(tǒng)的闡釋，未來5年，乃至更長的一段時間，如何應對中國式現(xiàn)代化的基本要求，助力實現(xiàn)中華民族偉大復興，是教育必須回答好的問題。推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、并以教育強國支撐中國式現(xiàn)代化是當代教育的使命。

4.需大力倡導教育革新，培養(yǎng)合格人才。李光炯創(chuàng)辦新式學堂，力圖普及教育，為沖破傳統(tǒng)教育的枷鎖，推動新型教育的發(fā)展起到了重要作用。革新是教育發(fā)展的重要動力，如今世界科學技術日新月異、國際競爭日趨復雜和激烈，教育革新的重要性日益凸顯。黨的二十大對教育、科技、人才工作的最新部署，為進一步加快教育改革創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的政策支持。推進中國式現(xiàn)代化迫切需要中國教育改革創(chuàng)新發(fā)展，中國教育絕不能照搬美國等西方國家的發(fā)展模式，而應有國際視野，立足中國發(fā)展教育，擴大中國教育的國際影響力、感召力；為國家全面發(fā)展提供更多的基礎性、戰(zhàn)略性支撐，作出更大的全局性、先導性的貢獻。

四、結語

李光炯淡然仕途，以終生精力傾注于教育事業(yè)。朱光潛稱贊其“舊學根底湛深而銳意創(chuàng)新學，篤志于事功而淡然仕進，潛心于典籍而不以著述邀時譽，以是事業(yè)著而名不彰”［15］。李光炯倡導教育的“中西合璧”，主張以“異國長技”教育學生，始終走在興學育才熱潮前沿。他心系國運蒼生，將培養(yǎng)革命人才作為救世良策，并以此為己使命，真正實現(xiàn)向新式知識分子轉(zhuǎn)身。李光炯的教育革新思想和創(chuàng)新實踐，對當今我國的教育改革和發(fā)展具有重要的啟示作用，尤其是其為社會轉(zhuǎn)型發(fā)展培養(yǎng)應用型人才的職業(yè)教育思想，值得借鑒發(fā)揚。