江博韜
(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),景德鎮(zhèn) 333403)
堆雕技法可以在平面的瓷板畫(huà)中創(chuàng)造出不同維度的繪畫(huà)空間,給予畫(huà)面豐富的立體感,堆雕作品給觀者的整體感受通常是嚴(yán)謹(jǐn)和具體的。潑彩技法以水和彩相調(diào)再潑瀉于畫(huà)面之上,所作瓷板活潑動(dòng)感,充滿了自然感性的韻味。但是將這兩種互補(bǔ)的技法相互融合、相輔相成,就可以做出更加豐富的畫(huà)面效果。
堆雕分為“堆泥”和“堆釉”,是一種用泥漿或者釉在陶瓷表面用加泥法使其產(chǎn)生凸起紋樣的技法。而由于堆雕是在做加法,不同于雕塑做減法,所以堆雕要契合作品本身的整體面貌和裝飾效果。
堆雕的歷史最早可以追溯到新石器時(shí)代,在新石器時(shí)代的陶器中常運(yùn)用的附加堆紋就是對(duì)于堆雕的運(yùn)用,比如龍山文化的陶器常用乳釘紋作為裝飾,其后堆雕技術(shù)在歷朝歷代皆有所發(fā)展,到了唐代陶瓷藝術(shù)發(fā)展到了一高峰,與此同時(shí),堆雕技術(shù)也得到了全面的發(fā)展,青瓷堆花十分盛行,這也影響到了宋元時(shí)期宜興陶瓷的發(fā)展,宜興發(fā)展出了稱為“堆貼”或者叫“貼花”的裝飾手法,到了明代宜興地區(qū)的堆雕技術(shù)更是進(jìn)一步完善,其作品畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢、題材豐富。到了明清階段,宜興均陶堆貼裝飾技法得到了飛躍發(fā)展,逐漸形成了具有濃厚地域特色的拇指堆貼技法,此后堆雕藝術(shù)不斷發(fā)展,成為如今陶瓷藝術(shù)中不可或缺的一大門類。
潑彩經(jīng)常和潑墨一起使用,在紙或者絹上用墨和色進(jìn)行潑或者瀉,潑彩作畫(huà),畫(huà)面的留白、虛實(shí)、濃淡都充滿了隨機(jī)性,作畫(huà)者要同時(shí)對(duì)墨、彩與水都有很全面的認(rèn)識(shí),并且融會(huì)貫通才能很好地把握畫(huà)面。
根據(jù)唐代封演所作的《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝分杏涊d:“大歷中,吳士姓顧,以畫(huà)山水,歷抵諸侯之門,每畫(huà)先帖絹數(shù)十幅于地,乃研墨汁及調(diào)諸彩色各貯一器,使數(shù)十人吹角擊鼓,百人齊聲喊叫。顧子著錦襖錦纏頭,飲酒半酣,繞絹帖走一余幣,取墨汁攤寫(xiě)于絹上,次寫(xiě)諸色,乃以長(zhǎng)巾一,一頭覆于所寫(xiě)之處,使人坐壓,己執(zhí)巾角而曳之,回環(huán)既遍,然后以筆墨隨勢(shì)開(kāi)決,為峰巒島嶼之狀?!睗娔珴姴始挤ㄗ钤绲膭?chuàng)造者應(yīng)該是唐代的王默和“吳中顧生”,從文中的描述我們就可以看出潑彩的畫(huà)法十分活躍、不拘一格,不管是用絲巾拽還是坐壓,都與我們平時(shí)作畫(huà)所用的筆墨不太相似,所以在古代潑墨潑彩一直都不被重視,直到近代和西方繪畫(huà)的碰撞,還有觀念的轉(zhuǎn)變,同時(shí)因?yàn)閺埓笄н\(yùn)用潑彩創(chuàng)作出了許多為人所津津樂(lè)道的作品,潑彩技法才越來(lái)越多地進(jìn)入人們的視野。
堆雕可以在平面中創(chuàng)造出更多的面,使得畫(huà)面變得豐富、有立體感,增加畫(huà)面的張力和真實(shí)感,同時(shí)更豐富的面為塑造畫(huà)面提供了更多的可能性。立體感、更多的可能性,還有作品的張力都是現(xiàn)在的陶瓷繪畫(huà)中比較缺失的部分。
陶瓷繪畫(huà)發(fā)展到今天,我們經(jīng)常能夠感覺(jué)到立體感正在離我們遠(yuǎn)去,最明顯的特點(diǎn)是越來(lái)越平面化了,這樣的發(fā)展有很多的歷史原因,比如近代文人加入陶瓷繪畫(huà)行列發(fā)明了淺絳彩瓷板畫(huà),將文人畫(huà)帶入陶瓷繪畫(huà)中,在這之后瓷板畫(huà)變得越來(lái)越普及,當(dāng)然瓷板畫(huà)的普及也不光是歷史問(wèn)題還有工藝問(wèn)題,瓷板畫(huà)不管是在制作、繪畫(huà)、燒成都有著明顯的優(yōu)勢(shì),瓷板畫(huà)就是平面的代表,它的出現(xiàn)使得以前常見(jiàn)的繪畫(huà)載體瓶子、罐子等越來(lái)越少了,在這樣的大背景下堆雕給予畫(huà)面更多的立體感就顯得尤為重要。
堆雕也是陶瓷區(qū)別于紙上繪畫(huà)的一大特點(diǎn),只有在瓷器上作畫(huà)才能夠使用堆雕的方法創(chuàng)造出不同的畫(huà)面層次,陶瓷繪畫(huà)長(zhǎng)久以來(lái)不被傳統(tǒng)藝術(shù)所認(rèn)可,很大程度上因?yàn)樗麄冋J(rèn)為陶瓷繪畫(huà)就是對(duì)于中國(guó)畫(huà)等其他繪畫(huà)形式的搬運(yùn),但是堆雕是陶瓷藝術(shù)中區(qū)別于其他繪畫(huà)形式的一種創(chuàng)作方法,這也是堆雕的一大藝術(shù)特點(diǎn)。
潑彩本身就是一種非常靈動(dòng)的繪畫(huà)方式,其靈動(dòng)性不光是體現(xiàn)在潑彩技法所作的畫(huà)面上,還有潑彩給作畫(huà)者的靈感上,潑墨潑彩法當(dāng)是繪畫(huà)學(xué)所有“活法”中最“活”之法,乾隆皇帝謂潑墨為“畫(huà)之變盡矣”。
俗話說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”,在創(chuàng)作中靈感的來(lái)源往往是一個(gè)作品產(chǎn)生的根基,潑彩在顏料接觸畫(huà)面之前我們可能都不知道會(huì)產(chǎn)生什么樣的畫(huà)面,經(jīng)過(guò)大量的潑彩之后不經(jīng)意間某一種形態(tài)就會(huì)給我們以繪畫(huà)的靈感,但是想要具體掌握并且復(fù)現(xiàn)同樣的效果,又對(duì)作畫(huà)者對(duì)于料和水的運(yùn)用有著十分高的要求。
潑彩在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用十分廣泛,因?yàn)樘沾衫L畫(huà)中的料分為很多種不同的使用方法和表現(xiàn)形式,例如繪畫(huà)常見(jiàn)的區(qū)分就有釉上彩、釉中彩、釉下彩,同一種料在三種不同的位置所表現(xiàn)的形式都不一樣,所以潑彩相比于在中國(guó)畫(huà)中,其在陶瓷繪畫(huà)中又擁有更多的可能性。
堆雕與潑彩兩種看似沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)的藝術(shù)手法,相結(jié)合的時(shí)候卻可以給我們打開(kāi)不一樣的思路,在多種裝飾手法相結(jié)合的情況下豐富了畫(huà)面,又有兩者結(jié)合后的新用法。
堆雕在平面中創(chuàng)造出了更多維度的空間,使得原本平面的瓷板多出了更多的層次和肌理,這樣在完成堆雕之后進(jìn)行潑彩就如同在原本一馬平川的平原多出了溝壑和丘陵降下大雨,與原本完全不同的河流和湖泊才能夠形成對(duì)比,潑出來(lái)的顏料滲透進(jìn)了堆雕產(chǎn)生的縫隙當(dāng)中,并且根據(jù)縫隙的深淺又有了顏色的變化,和傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)不同的是陶瓷繪畫(huà)中的礦物顏料是比較容易沉淀的,所以根據(jù)潑的時(shí)候流動(dòng)的快慢和坡度的變化,顏料沉淀的位置和方式都會(huì)發(fā)生變化,在各種坡度不同的面上進(jìn)行潑彩,顏料的流動(dòng)速率等都會(huì)有很大的變化,不同的坡度、潑下不同顏料產(chǎn)生的效果都不相同,這么多的不確定性使最后得到的畫(huà)面變化萬(wàn)千,把畫(huà)面的隨機(jī)性和靈動(dòng)感更好地發(fā)揮出來(lái),讓畫(huà)面真正地變成“活”的畫(huà)面。
堆雕本身是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,因?yàn)槎训袷羌幽?,在作?huà)的時(shí)候遠(yuǎn)沒(méi)有其他的繪畫(huà)方式隨性,潑彩會(huì)給畫(huà)面增加不確定性,但是潑彩的不確定因素非常多,讓作畫(huà)者難以掌控,很多時(shí)候潑彩都是一種自然成型的方式,這樣的碰撞就引出了畫(huà)面工與寫(xiě)的對(duì)比,潑彩還將中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意感和堆雕表現(xiàn)的西方傳統(tǒng)繪畫(huà)所強(qiáng)調(diào)的體積感相結(jié)合,進(jìn)一步探索了陶瓷繪畫(huà)在中西結(jié)合方面的可能性。最重要的還是當(dāng)堆雕嚴(yán)謹(jǐn)精致的人工痕跡和潑彩渾然天成的自然痕跡相碰撞時(shí),陶藝家們能夠更加深入地思考人與自然的深層關(guān)系。
堆雕和潑彩的綜合運(yùn)用是一次重要的嘗試,綜合裝飾的意義應(yīng)該不光是表面上將這兩種技法放在一個(gè)作品中,更是要層層深入,從最初的工藝到畫(huà)面表現(xiàn)力的結(jié)合,再到更深層次的哲學(xué)思考。像這樣的綜合運(yùn)用在陶瓷領(lǐng)域的運(yùn)用越來(lái)越廣泛,只有包容并蓄、海納百川,在千年的窯火前陶藝家們不斷地探索和嘗試,陶瓷藝術(shù)的道路才能一直往前延伸。