鄉(xiāng)建語(yǔ)境中地方戲的聚散生態(tài)機(jī)制

王曉燕 戎龔?fù)?/p>

中國(guó)戲曲藝術(shù)因地方場(chǎng)域而生色，因時(shí)代舞臺(tái)而出彩。阜陽(yáng)地方戲豐富多彩，主要有淮北梆子戲、曲劇、嗨子戲、清音戲、推劇、道情、花鼓戲等劇種。由于生活節(jié)奏的加快，以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的應(yīng)用，娛樂形式變得快捷化，戲曲也形成規(guī)模化、程序化操作范式，地方戲的區(qū)域種屬特性呈現(xiàn)出衰減之跡象，新時(shí)代年輕戲曲人的戲曲傳承與保護(hù)理念不夠清晰。本文通過研究地方戲傳承、保護(hù)與發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)從當(dāng)下鄉(xiāng)建語(yǔ)境出發(fā)，厘清地方戲的聚散生態(tài)機(jī)制，把握好大戲與小戲、共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一之關(guān)系，并處理好戲曲創(chuàng)作主體人員構(gòu)成等問題，這將直接關(guān)系到當(dāng)下的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵化建設(shè)。

一、當(dāng)代戲曲發(fā)展境況——彰顯時(shí)代人文風(fēng)尚

談起鄉(xiāng)民最為摯愛的傳統(tǒng)文化，莫過于看戲、聽?wèi)?，也就是說(shuō)地方戲是中國(guó)老百姓精神食糧之典型代表。戲曲之“戲”，在于戲劇與舞蹈表演，訴諸民眾的視覺欣賞；戲曲之“曲”，指的是演員唱腔曲調(diào)與文武場(chǎng)器樂曲，訴諸地方百姓的聽覺感受。

阜陽(yáng)地區(qū)地方戲有著悠久的歷史傳統(tǒng)，曾經(jīng)有阜陽(yáng)市梆劇團(tuán)、阜陽(yáng)市曲劇團(tuán)、阜南縣梆劇團(tuán)等，所屬三區(qū)五縣的民營(yíng)劇團(tuán)也非?；钴S，曾對(duì)阜陽(yáng)地區(qū)的人文風(fēng)尚之營(yíng)建發(fā)揮出舉足輕重的作用。當(dāng)下，較為正規(guī)的民營(yíng)院團(tuán)有50多家。國(guó)有院團(tuán)僅阜陽(yáng)演藝有限公司、阜南演藝中心、臨泉演藝有限公司三家。從戲曲藝術(shù)主體的群落構(gòu)成來(lái)看，這對(duì)承擔(dān)地方戲曲的傳承與發(fā)展并不十分有利。從國(guó)家層面上看，相關(guān)部門曾下發(fā)了諸多的傳承和發(fā)展地方戲曲的文件。2015年，國(guó)務(wù)辦印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)政策支持，振興我國(guó)戲曲藝術(shù)。同年，安徽省政府辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的實(shí)施意見》，2021年，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，明確提出加強(qiáng)分類保護(hù)，提高傳統(tǒng)戲劇的實(shí)踐頻次和展演水平，深入實(shí)施戲曲振興，加大對(duì)優(yōu)秀劇本創(chuàng)作的扶持力度，增強(qiáng)表演藝術(shù)類非遺項(xiàng)目的生命力。在各項(xiàng)政策的支持下，2011年，阜陽(yáng)市淮北梆子戲、嗨子戲等入選國(guó)家級(jí)非遺名錄；2006年，潁上推劇入選省級(jí)非遺項(xiàng)目名錄；2017年，安徽曲劇入選省級(jí)非遺項(xiàng)目名錄。阜陽(yáng)市高度重視地方戲曲的傳承與保護(hù)工作，目前，阜陽(yáng)市獲評(píng)國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目7個(gè)，參加國(guó)家級(jí)優(yōu)秀劇目展演5個(gè)，獲評(píng)國(guó)家戲曲劇本孵化計(jì)劃項(xiàng)目1個(gè)，獲得省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)14個(gè)，獲評(píng)省級(jí)戲曲孵化計(jì)劃項(xiàng)目9個(gè)。這些各級(jí)各類的項(xiàng)目審批立項(xiàng)為加大阜陽(yáng)地方戲曲傳承和保護(hù)增添了新時(shí)代的動(dòng)力支持。近年來(lái)，阜陽(yáng)地區(qū)戲曲傳播活動(dòng)頻度也在逐漸加強(qiáng)，曾先后舉辦了民營(yíng)院團(tuán)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲展演。現(xiàn)阜南縣設(shè)立了嗨子戲培訓(xùn)學(xué)校，太和縣設(shè)立了清音劇社，潁上縣通過開展戲曲社團(tuán)參與管仲老街的特色旅游活動(dòng)，定期在管仲老街大舞臺(tái)上進(jìn)行展演。

但是，在各部門協(xié)調(diào)推動(dòng)地方戲傳承、傳播工作的同時(shí)，應(yīng)注意思考工作中出現(xiàn)的問題。首先，因?yàn)榻M織難度增加與經(jīng)費(fèi)的限制，演出現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)演員與文武場(chǎng)的分離（經(jīng)常采用伴奏錄音）；其次，關(guān)于小戲與大戲的社會(huì)認(rèn)同問題，不能認(rèn)為大戲優(yōu)于小戲，應(yīng)看到各自的優(yōu)勢(shì)，地方戲應(yīng)以“小”為本，因?yàn)榘嗟讟?gòu)成規(guī)模較小，人物角色相對(duì)較少，風(fēng)格清新明快，富有生活氣息?！耙跃逓槊馈钡膽蚯^應(yīng)引以為戒，不能一味地追求舞臺(tái)場(chǎng)面，依賴聲光電技術(shù)，而忽視了演職人員的精致化和演員的主體中心地位，演員和文武場(chǎng)兼?zhèn)浞浅ｊP(guān)鍵。

二、問題與機(jī)遇并存——科學(xué)認(rèn)知戲曲本質(zhì)

傳統(tǒng)地方戲走進(jìn)新時(shí)代，其彰顯方式得到了前所未有的變化，其中最明顯的就是由以演員為中線轉(zhuǎn)化為以導(dǎo)演、作曲家為中心。實(shí)際上，這是傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)代分工、程序操作的有力寫照。當(dāng)下的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)要靠細(xì)密分工、流水作業(yè)，但是精神文化活動(dòng)不能以“細(xì)密分工”為榮為上，可視為戲曲行為方式之一，但不能視之為唯一。從文化內(nèi)涵特征層面看，這是文化聚散機(jī)制在歷史時(shí)空語(yǔ)境中的自然彰顯，但不能放任自流，任其恣意發(fā)展，戲曲人和文化人應(yīng)認(rèn)識(shí)到，無(wú)論何時(shí)都是問題與機(jī)遇并存的時(shí)代，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“好聚好散，身心有戲”（而不是隨意聚散，散是為了更好的聚，聚是為了提升離散個(gè)體的技能水平）的戲曲生態(tài)機(jī)制，并以具體戲曲行為執(zhí)行、應(yīng)用這種聚散機(jī)制。關(guān)于戲曲主體群落的離散表現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)。

1.地方劇團(tuán)體制不順

戲劇團(tuán)體的轉(zhuǎn)企改制，把劇團(tuán)推向市場(chǎng)，實(shí)行自負(fù)盈虧，無(wú)形中縮小了地方戲曲的生存空間，改制后劇團(tuán)為民營(yíng)企業(yè)，演出市場(chǎng)隨行就市，多以綜藝演出為主，缺乏對(duì)地方戲曲，特別是稀有地方戲曲的傳承意識(shí)。

2.地方劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊缺

受快捷數(shù)字化文化的影響與沖擊，地方戲演出時(shí)空語(yǔ)境受限，演出創(chuàng)收有限，各劇團(tuán)的劇目編排、服裝、道具添置等經(jīng)費(fèi)捉襟見肘，只能靠政府購(gòu)買演出來(lái)維持，其生存狀況頗為嚴(yán)峻。

3.地方劇團(tuán)設(shè)施老化

不少劇團(tuán)演出服裝、道具為20世紀(jì)80年代采購(gòu)，燈光、音響等演出設(shè)備老化陳舊，服裝道具殘缺不全，絕大多數(shù)劇團(tuán)只能“老戲老演”，越來(lái)越難于適合人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，更難以延續(xù)對(duì)地方戲曲的傳承與保護(hù)。

4.地方戲人才斷層

目前，地方戲演員老齡化問題較為突出，這將直接影響到地方戲的傳承質(zhì)量。而年輕戲曲人傳承意識(shí)不強(qiáng)。又由于經(jīng)費(fèi)待遇難題，許多演員為了生存另謀生路，再加上專業(yè)創(chuàng)編人員短缺等問題，地方戲的創(chuàng)新難以實(shí)施。

那么，如何應(yīng)對(duì)戲曲主體群落的離散問題呢？又通過何種途徑進(jìn)一步聚攏戲曲主體群落呢？這就需要全社會(huì)民眾的文化自覺意識(shí)、當(dāng)代戲曲人的鄉(xiāng)建文化意識(shí)以及文化部門協(xié)同支持等系列化工程了。

三、賦能鄉(xiāng)村振興規(guī)劃——發(fā)揮生態(tài)聚散功能

雖然地方戲的發(fā)展主體責(zé)任在于戲曲人，但也離不開文化人以及各地所有人。任何文化藝術(shù)都是不同的人，在不同的時(shí)代，用不同方式和不同的音樂材料創(chuàng)作出來(lái)的。[1]任何民族文化土壤的滋養(yǎng)，任何地區(qū)的任何文化都是由各方主體群落的若干文化行為綜合形成的。戲曲主體的聚與散，也帶來(lái)戲曲本體的聚散以及戲曲生態(tài)場(chǎng)域中的元素因子的聚攏和離散，這正是文化活力的體現(xiàn)。具體工作可以通過以下幾方面予以明晰。

1. 完善院團(tuán)機(jī)制，明確保護(hù)主體

對(duì)地方戲的傳承需要各級(jí)政府及相關(guān)文化主管部門的扶持，且不宜用一刀切的方法，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況分出輕重緩急。根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》及文化體制改革有關(guān)文件精神，瀕危稀有且具有文化遺產(chǎn)傳承主體功能的地方戲文藝院團(tuán)，建議轉(zhuǎn)為公益性的保護(hù)傳承機(jī)構(gòu)。其他未列入瀕危劇種、無(wú)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)的民營(yíng)劇團(tuán)，工資可通過市場(chǎng)化運(yùn)作，自收自支。

2.增加發(fā)展經(jīng)費(fèi)，保護(hù)地方戲曲

依照文化和旅游部出臺(tái)的方案，應(yīng)加強(qiáng)政策扶持，促進(jìn)地方戲曲發(fā)展。一是設(shè)立地方戲曲藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)扶持專項(xiàng)資金。對(duì)戲曲藝術(shù)精品創(chuàng)作生產(chǎn)、重點(diǎn)劇目加工打磨、精品劇目巡演和宣傳推廣等環(huán)節(jié)提供資金扶持，確保重大戲曲創(chuàng)作項(xiàng)目順利實(shí)施。二是加大對(duì)基層和民營(yíng)戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體的扶持。在市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金和文化強(qiáng)市資金中，每年對(duì)優(yōu)秀的民營(yíng)戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體給予資金支持。三是引導(dǎo)社會(huì)資本參與傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)和傳承。鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資本通過興辦實(shí)體、資助項(xiàng)目、贊助活動(dòng)、提供設(shè)施、建立專項(xiàng)基金等形式參與扶持傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)、傳承和發(fā)展。四是推進(jìn)非遺機(jī)制對(duì)地方戲曲的保護(hù)力度。對(duì)瀕危稀有地方戲曲，除了加大挖掘力度外，還要設(shè)立瀕危稀有地方戲曲傳習(xí)所，可以通過學(xué)校教育層面培養(yǎng)地方戲新生代傳承人。

3.推動(dòng)活動(dòng)開展，加大供給力度

一是“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)。截止到目前，阜陽(yáng)市三區(qū)五縣共開展戲曲進(jìn)校園活動(dòng)400余場(chǎng)次，培育學(xué)生6萬(wàn)多人次。國(guó)家一級(jí)演員、淮北梆子戲國(guó)家級(jí)傳承人王永蘭、馬步峰等，直接教授學(xué)生戲曲唱腔和表演身段，增加了廣大學(xué)生了解地方戲曲和學(xué)習(xí)地方戲曲的興趣。

二是“送戲進(jìn)萬(wàn)村”活動(dòng)。淮北梆子戲、曲劇、嗨子戲、太和清音、推劇均有著廣泛的聽眾基礎(chǔ)，把“送戲進(jìn)萬(wàn)村”活動(dòng)同阜陽(yáng)地方戲曲傳承、保護(hù)工作進(jìn)行深度融合，在演出的同時(shí)，主動(dòng)聯(lián)系當(dāng)?shù)氐膽蚯鷲酆谜吆臀乃囇莩鲫?duì)，傳授他們地方戲曲知識(shí)，教授他們地方戲曲名段。

三是文化產(chǎn)品供給。一方面，文化部門要組織戲曲表演團(tuán)體多排練，演出傳統(tǒng)大戲和折子戲，豐富傳統(tǒng)地方戲曲文化產(chǎn)品。另一方面，市縣兩級(jí)政府要加大投入力度，將傳統(tǒng)地方戲曲演出納入公共文化服務(wù)范疇，采取政府購(gòu)買、群眾免費(fèi)看戲的形式，實(shí)施劇本孵化、民營(yíng)劇團(tuán)會(huì)演、送戲進(jìn)社區(qū)等文化惠民演出，營(yíng)造地方戲曲傳承和傳播的良好氛圍。

4.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，打下保護(hù)基礎(chǔ)

地方戲曲的傳承與發(fā)展，靠的是人，應(yīng)加快建立完備的人才培養(yǎng)與管理機(jī)制，科學(xué)合理地利用和引進(jìn)各方面專業(yè)藝術(shù)人才。首先，依托阜陽(yáng)演藝公司這個(gè)平臺(tái)，設(shè)立地方戲小學(xué)員班，培養(yǎng)后續(xù)演藝人才，解決地方戲人才斷層問題。其次，呼吁社會(huì)力量積極參與，如太和殿戲曲有限公司是太和縣“太和殿”酒業(yè)創(chuàng)辦的演藝公司，該公司在傳承地方戲曲上做出較大貢獻(xiàn)，他們創(chuàng)作編排的大型現(xiàn)代戲《市長(zhǎng)的女兒》吸取了曲劇、清音的音樂元素。再次，充分利用現(xiàn)有人才資源，為專業(yè)藝術(shù)人才提供更好、更寬松的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境，解決專業(yè)藝術(shù)人才實(shí)際生活中遇到的問題和困難，增加劇團(tuán)的凝聚力，減少人才流失。

5.綿延戲曲風(fēng)格，凸顯劇種屬性

縱覽中國(guó)戲曲發(fā)展史，戲曲并非是歷史長(zhǎng)河的強(qiáng)流，而是若隱若現(xiàn)、時(shí)聚時(shí)散的。我們應(yīng)清楚其流變過程中的變體軌跡，應(yīng)認(rèn)同其流變和轉(zhuǎn)型，但應(yīng)警惕其斷流。中國(guó)戲曲音樂從發(fā)展至繁榮階段，鄉(xiāng)村劇團(tuán)勃然興起，劇種多達(dá)360種，這強(qiáng)烈地反映出此階段戲曲藝術(shù)的地方屬性和特有品位。此階段也正是以演員為中心的歷史時(shí)期。但是后期隨著小戲進(jìn)一步向著大戲發(fā)展，戲曲的種屬特性在逐漸消減，區(qū)域文化身份在逐漸弱化，大戲大制作突出的表現(xiàn)就是話語(yǔ)權(quán)主要在導(dǎo)演和作曲。就如戲曲學(xué)者傅謹(jǐn)先生曾談到的，“趨同是一件好事，因?yàn)橼呁軌蚍奖阌诮涣鳒贤?？趨同也是一件壞事，因?yàn)橼呁郎缌说赜蛭幕膫€(gè)性，而沒有個(gè)性的文化，是沒有生命力的。”[2]劇種的風(fēng)格性是地方戲的安身立命之本，不能一味地歌劇化創(chuàng)作，傳統(tǒng)風(fēng)味綿延永續(xù)很重要。劇種屬性的顯性化正是文化身份的認(rèn)同標(biāo)識(shí)。在戲曲本體的聚散問題上，文武場(chǎng)曲牌應(yīng)用的衰減、鑼鼓成分的減少應(yīng)引以為戒。鑼鼓曾是地方戲曲創(chuàng)腔的忠誠(chéng)衛(wèi)士，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特底蘊(yùn)，我們應(yīng)鼓勵(lì)以多元思維去推動(dòng)戲曲的良性生態(tài)化發(fā)展。

因此，戲曲的大與小、地方風(fēng)格的濃烈與淺淡、審美風(fēng)格的傳統(tǒng)與現(xiàn)代是相輔相成、辯證統(tǒng)一的矛盾體，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾慰紤]和把握，只要始終堅(jiān)持人民至上，扎根于中國(guó)大地，發(fā)揮出戲曲人的文化自覺就是可取的，我們應(yīng)鼓勵(lì)并參與之。

四、結(jié)語(yǔ)

欲播種，先耕耘，只有肥沃的原野，方有種子的成長(zhǎng)和結(jié)果。地方戲的傳承與發(fā)展需要多個(gè)部門、多方群體的協(xié)作來(lái)培育其良好的生態(tài)土壤。當(dāng)下各地劇團(tuán)排演新劇的主要目標(biāo)是爭(zhēng)取獎(jiǎng)項(xiàng)，主要是符合評(píng)委的審美要求，而對(duì)老百姓的精神需求和口碑評(píng)價(jià)則放在次要的位置，這就導(dǎo)致了有些作品曇花一現(xiàn)，無(wú)緣經(jīng)典。

在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化振興是重要的建設(shè)內(nèi)容之一，其中地方戲就是關(guān)鍵的航向標(biāo)和晴雨表。無(wú)論是大戲小戲、地方戲，還是具有更廣區(qū)域文化認(rèn)同的國(guó)戲（京劇、梆子戲等），傳承一直是歷史發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵要素。傳承主體不僅是戲曲從業(yè)者群體，也涉及官方、傳承人、受眾以及學(xué)者等不同身份的群體，有機(jī)協(xié)同，發(fā)力創(chuàng)新，才能建構(gòu)動(dòng)態(tài)的新時(shí)代傳統(tǒng)。因此，阜陽(yáng)地方戲在安徽省文化藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著重要的位置，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目淮北梆子戲、嗨子戲雖然得到了一定的傳承與保護(hù)，但傳承與保護(hù)空間狹小，生態(tài)場(chǎng)域有待于拓展。管理激勵(lì)體制不夠完善，從業(yè)者尚未形成立足本職核心工作基礎(chǔ)上的聚散機(jī)制，地方戲曲發(fā)展走向了瓶頸。為促進(jìn)地方戲曲文化的傳承和發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)該加大力度培育地方戲傳承與保護(hù)的新生代，繼而推動(dòng)阜陽(yáng)地方戲步入良性循環(huán)軌道，并得到健康可持續(xù)發(fā)展。希望戲曲人攜手文化人從自發(fā)走向自覺，傳承與保護(hù)戲曲文化，因?yàn)榈胤綉蚴侵袊?guó)鄉(xiāng)村文化的重要標(biāo)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周來(lái)達(dá).當(dāng)代戲曲音樂研究——周來(lái)達(dá)戲曲音樂學(xué)術(shù)論文選（前言）[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2017：1.

[2]傅謹(jǐn).發(fā)掘地域文化內(nèi)涵強(qiáng)化地域文化特色[J].浙江社會(huì)科學(xué)，1996（2）：10.

★基金項(xiàng)目：本文系阜陽(yáng)市2022年社科規(guī)劃課題“阜陽(yáng)地方戲曲傳承、保護(hù)與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：FSK2022074）。

（作者簡(jiǎn)介：王曉燕，女，本科，阜陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心副主任，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；戎龔?fù)?，男，博士研究生，阜?yáng)師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，教授，研究方向：民族民間音樂）

（責(zé)任編輯 象話）