行走的學(xué)校，如歌的征程

《行走的學(xué)?！?/p>

作者：鄒雷

出版社：希望出版社

出版時(shí)間：2022年11月

歷史經(jīng)過(guò)自然的發(fā)酵，在時(shí)間的長(zhǎng)河里被無(wú)數(shù)人重新審視和反思，才能醞釀出思想的佳釀。這個(gè)發(fā)酵的周期，控制在70年到90年之間為宜。在這個(gè)時(shí)間段里，我們既能夠感觸到過(guò)去留下的溫度，也能相對(duì)冷靜地評(píng)價(jià)一個(gè)人、一段事。鄒雷創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《行走的學(xué)?！氛线@樣的時(shí)間間隔。

1935年，江蘇淮安河下鎮(zhèn)新安小學(xué)的孩子們自發(fā)組織成旅行團(tuán)，用足底丈量祖國(guó)大地，用歌聲唱響抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利黎明的恢宏事跡，該以什么樣的筆觸去勾勒這段歷史？鄒雷費(fèi)了一番心思。此前，他研究了新安旅行團(tuán)的歷史文獻(xiàn)，同時(shí)進(jìn)行了訪談和走訪，形成了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)少年“新旅”路》和《新旅中隊(duì)》。以此為背景，他選擇用兒童化的、彩色的筆觸去創(chuàng)作這段歷史，從而真正讓泛黃的陳?ài)E活化。

活化，是小說(shuō)藝術(shù)最動(dòng)人的特征。只有鮮活的、生動(dòng)的人和事才具有感染力，無(wú)論是“牧童”“小盆友”，還是章棗、“劉雞魚(yú)”，都在讀者的心中留下深刻的印記。這些印記有后天的，比如“劉雞魚(yú)的秘密”，文中描述了每個(gè)人的生命歷程中都會(huì)有一兩件藏在心中的事情。印記也有先天的情緒上的共鳴。盡管小說(shuō)敘述了80年前孩子們的故事，卻能觸碰到讀者當(dāng)下的內(nèi)心世界。比如“小盆友”第一次面對(duì)大千世界的惶恐、第一次當(dāng)小老師的緊張……這種緊張感讓我閱讀時(shí)回想到多年前的課堂，語(yǔ)文老師也踐行著“小先生制”的做法。輪到我初次登臺(tái)講課時(shí)，我會(huì)慌亂地將40分鐘要講的內(nèi)容囫圇吞棗地在10分鐘里自顧自講完，引得大家一陣笑場(chǎng)——我也是那個(gè)慌亂的“小盆友”??！

一部好的作品不僅要引起情感的共鳴，更要激發(fā)高尚的情操。一群為抵抗外侮而離開(kāi)家鄉(xiāng)，走向廣闊天地、走到革命根據(jù)地的孩子，一走就是17年，一走就是五萬(wàn)里，這件事必然能稱之為“高尚”。鄒雷在創(chuàng)作本書(shū)過(guò)程中，讓這種高尚更加豐盈。他并沒(méi)有一味地回避孩子們成長(zhǎng)中的問(wèn)題，而是用小說(shuō)的方法闡釋和揭示群體生活中被掩飾了的不足。

在鄒雷的筆下，我們能看到混沌中的國(guó)人和舊官僚，也能看到新人的成長(zhǎng)與成熟。兩相對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，成長(zhǎng)是這所“學(xué)?！弊畲蟮奶攸c(diǎn)，而給成長(zhǎng)提供養(yǎng)料的則是“教育”。這樣的教育讓孩子不會(huì)被“苦難”埋葬，反而能夠激發(fā)大家去尋找自己的信仰，追求真正的人生。創(chuàng)作時(shí)，鄒雷還有意識(shí)地突出了新安旅行團(tuán)所奉行的“教育”指針：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，這種教育觀念的培塑成就了新安旅行團(tuán)，成就了劉紀(jì)宇這樣的英烈，也成就了一批從苦難中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子。

我們正在追溯的不僅僅是歷史，同樣也是現(xiàn)實(shí)。《行走的學(xué)?！凡粌H描述了新安小學(xué)的過(guò)去和那些如今已經(jīng)白發(fā)蒼蒼的老團(tuán)員的故事，更透露著對(duì)未來(lái)的期待，這本書(shū)在精神上、思想上同樣引領(lǐng)和激勵(lì)著當(dāng)代青少年。

英國(guó)現(xiàn)代著名考古學(xué)家、歷史學(xué)家羅賓·喬治·科林伍德指出，一切歷史都是思想史。在書(shū)寫(xiě)新安旅行團(tuán)的發(fā)展歷史以及新安旅行團(tuán)精神開(kāi)枝散葉的過(guò)程中，鄒雷通過(guò)跨時(shí)代背景下的兒童視角，重構(gòu)了一種歷史再現(xiàn)的方式，并取得了良好的寫(xiě)作效果。

（編輯 邢多多1048572239@qq.com）