陳文棟：用戲劇講述蘇州故事

生命被戲劇點(diǎn)燃

陳文棟是蘇州劇創(chuàng)壹玖零捌創(chuàng)始人，但在蘇州大學(xué)就讀時(shí)，他學(xué)的是播音主持和雕塑專業(yè)，接觸到戲劇，加入劇社，是被學(xué)校的老牌劇社東吳劇社的魅力所吸引。

東吳劇社成立于1908年，是中國話劇事業(yè)萌芽期的一個(gè)著名的學(xué)生話劇社團(tuán)。1921年《東吳大學(xué)學(xué)刊》中寫道：“知東吳大學(xué)者，莫不知東吳劇社?！苯裉焖惨恢笔翘K州大學(xué)的五星級社團(tuán)。

陳文棟至今記得在學(xué)校里排莎士比亞的經(jīng)典劇目《哈姆雷特》時(shí)，團(tuán)隊(duì)的大膽和試驗(yàn)性探索。扮演哈姆雷特的一般都是男演員，可他們居然起用了一名女生來反串哈姆雷特。最初選角時(shí)，也是用的男生，但在創(chuàng)作和選擇的過程中，他們意識到：哈姆雷特的精神內(nèi)核就是對命運(yùn)的抗?fàn)?，這樣一種精神狀態(tài)是無論男女都會有的，為什么一定要是男生？

這個(gè)問題提出來之后，得到了同學(xué)們的一致響應(yīng)。于是，一個(gè)女生版哈姆雷特站到了舞臺上，面向觀眾，發(fā)出了那句經(jīng)典之問：To be or not to be（生存還是毀滅）？女生版《哈姆雷特》在校園里轟動(dòng)一時(shí)。

陳文棟在校園里導(dǎo)的第一部戲是《你好，瘋子》。這是饒曉志導(dǎo)演的一部電影，在得到授權(quán)之后，陳文棟將它搬上了舞臺。導(dǎo)這部戲從無到有的誕生過程，令陳文棟充滿成就感，也讓他堅(jiān)定了以后的人生方向——把戲劇作為自己這輩子最想去實(shí)現(xiàn)和完成的事情。

加入劇社之后，陳文棟覺得自己像塊海綿一樣，如饑似渴地吸收著戲劇相關(guān)的一切。為了督促自己更好地學(xué)習(xí)，他開設(shè)了公眾號“蘇州青年戲劇”，以輸出的方式倒逼輸入，看了很多書，寫了很多文章，也把蘇州當(dāng)下的戲劇演出資訊分享給讀者朋友們。做公眾號很花時(shí)間，但陳文棟沒有感到累過，遇到戲劇，他的生命被點(diǎn)燃了。

大學(xué)畢業(yè)后，陳文棟到東方衛(wèi)視工作了一段時(shí)間，但初入職，他就清楚自己的想法，他終歸還是要做戲劇的，去電視臺，只因?yàn)橐私庖幌码娨暸_的工作方式。做戲劇需要閱歷，需要體驗(yàn)不同角色的經(jīng)歷。當(dāng)電視臺編導(dǎo)的工作越來越忙，沒有更多時(shí)間去排練或者演出時(shí)，陳文棟毫不猶豫地回歸戲劇。

他回到蘇州，成立了“四樓戲劇工作室”。起名“四樓”，是因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)劇社的排練廳就在四樓，他希望用這個(gè)名字保留自己“戲癡”的狀態(tài)和激情。

相比較北京，蘇州戲劇的土壤不算肥沃，但是陳文棟認(rèn)為，對于熱愛戲劇的人來說，他們有信心把蘇州打造為一片“戲劇綠洲”。他在公眾號中寫道：“相比較熱愛戲劇，我們更眷戀這座城市，眷戀這座城市里的人，眷戀這座城里發(fā)生的故事。幸運(yùn)的是，這些事兒和戲劇有關(guān)。”

想做一名純粹的“戲癡”

2020年，蘇州首屆青年話劇節(jié)啟動(dòng)，旨在推動(dòng)話劇文化發(fā)展，鼓勵(lì)本土話劇創(chuàng)作。為實(shí)現(xiàn)本土話劇社團(tuán)和人才的可持續(xù)發(fā)展，蘇州市政府推出了“青苗計(jì)劃”，為青年戲劇從業(yè)者提供資金與資源上的持續(xù)幫扶，邀請了國內(nèi)若干表演大師來給青年戲劇編創(chuàng)工作者們上課，著名戲劇演員陳佩斯就是導(dǎo)師之一。

“可以得到陳佩斯老師的實(shí)地指導(dǎo)和訓(xùn)練，實(shí)在是太幸運(yùn)了?！弊鳛楸环龀值那嗄陸騽」ぷ髡咧唬愇臈澣绱烁锌?。

陳佩斯老師上課毫不敷衍，從早上9點(diǎn)一直講到下午，句句發(fā)自肺腑，陳文棟深為感動(dòng)，一個(gè)純粹的老藝術(shù)家就是這樣保持著一輩子“戲癡”狀態(tài)的。

一周的培訓(xùn)課程結(jié)束，陳文棟的創(chuàng)作靈感也來了，他以陳佩斯老師為原型，創(chuàng)作了自己的首部話劇《你好；再見?！?，劇中講述了一個(gè)“戲癡”由少年時(shí)對戲劇的癡迷，到中年時(shí)被名利所迷惑，再到老年回歸初心重拾對戲劇的熱愛的故事。

劇本寫好之后，陳文棟發(fā)給了同為90后的陳大愚。陳大愚是陳佩斯老師的兒子，原本學(xué)的是生物學(xué)科，從國外留學(xué)歸來后，因?yàn)閷ο矂?chuàng)作的喜愛，最后還是子承父業(yè)，跟隨父親學(xué)習(xí)喜劇，成為了一名喜劇人。

陳文棟的這部劇從一個(gè)人的少年、中年，一直寫到老年，人物形象歷經(jīng)幾度變化，陳大愚指點(diǎn)陳文棟：從一個(gè)階段向下一個(gè)階段轉(zhuǎn)折的時(shí)候，內(nèi)在的邏輯是什么？人物從一開始的“戲癡”到后來貪圖名利，這中間的變化是怎么發(fā)生的？你不能只是告訴觀眾角色變了，還需要投入更多筆墨將變化的邏輯呈現(xiàn)給觀眾。

陳大愚的指點(diǎn)給了陳文棟非常大的啟發(fā)，最終劇本順利出爐，并登上了舞臺，還參加了蘇州青年戲劇節(jié)的演出。

寫“戲癡”，演“戲癡”，陳文棟也愿意像陳佩斯老師那樣一輩子做一個(gè)純粹的“戲癡”。

用戲劇講述蘇州故事

“四樓”戲劇工作室（現(xiàn)更名為劇創(chuàng)壹玖零捌）演出不斷，有不少是別的導(dǎo)演授權(quán)、工作室重新演繹的劇。有一天，和導(dǎo)演劉曉燁溝通時(shí)，陳文棟頓悟：年輕人可以去排莎士比亞的劇，可以去演出現(xiàn)成劇目，但一直停滯在這種狀態(tài)里是不對的。年輕人做的一些創(chuàng)新可能老一輩戲劇工作者不一定認(rèn)同，但仍然需要去做新的東西。

陳文棟想到：蘇州人文底蘊(yùn)深厚，物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如此豐厚，生活在這么一個(gè)充滿故事的城市，自己可以用戲劇講好蘇州的故事。

沈壽，蘇州刺繡藝術(shù)家，曾為慈禧獻(xiàn)壽禮《八仙上壽圖》，獲得慈禧賜字“壽”，因此改本名“沈云芝”為“沈壽”。沈壽繡制的《意大利皇后像》送意大利都靈國際博覽會展出獲得金獎(jiǎng)，并作為國禮贈(zèng)送給意大利，世界馳名。

馮桂芬，晚清思想家、散文家，曾師從林則徐，后入李鴻章幕府。最早提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張的便是馮桂芬，后由張之洞在《勸學(xué)篇》中系統(tǒng)闡述。

嚴(yán)家兄弟，是蘇州木瀆古鎮(zhèn)的首富，家族中名人輩出，有著蕩氣回腸的家族興衰史……

這些都是蘇州歷史上的知名人士，陳文棟參觀他們的出生地、故居，查找他們的史料，開始用戲劇講述他們的故事。

在木瀆古鎮(zhèn)，觀眾跟隨著一只古靈精怪的“貓”、一個(gè)好奇的青年的腳步，開始了一場奇妙的探索。演出過程中，“貓”、青年跟觀眾是互動(dòng)的，經(jīng)由這些互動(dòng)，把劇中每個(gè)人物的戲份串連在了一起。觀眾仿佛真的穿越了時(shí)空，來到了所講述人物的世界中，與他們同悲喜、共命運(yùn)。

這場名為《時(shí)空對話》的演出時(shí)長90分鐘，帶給了觀眾一場過去與現(xiàn)在、風(fēng)景與人物相互交織的視聽盛宴，創(chuàng)新手法得到了觀眾的肯定。

馮夢龍是明代文學(xué)家、思想家、戲曲家，他的經(jīng)典著作《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（合稱“三言”）多取材于現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會百態(tài)，并通過故事讓人們明白生活中的一些道理。如果讓馮夢龍來到現(xiàn)代社會，他會寫出什么樣的作品來？要教給世人什么樣的道理？

帶著這樣一個(gè)有趣的問題，陳文棟創(chuàng)作了互動(dòng)對話劇本《馮夢龍》，并在位于蘇州市相城區(qū)黃埭鎮(zhèn)的馮夢龍村實(shí)地演出。

馮夢龍是智慧、通達(dá)的，陳文棟盡量讓這部劇輕松、幽默，讓觀眾在快樂的觀賞過程中去感受馮夢龍時(shí)代的人怎么說話、怎么為人處世。

陳文棟還為蘇州的酒編創(chuàng)過故事，在蘇州的小橋流水聲中、與觀眾一起推杯換盞之間演出，現(xiàn)場的觀眾和劇中的主人公舉杯共飲，一同沉醉，一同共鳴。

前不久，吳文化博物館的朋友找到陳文棟，邀請他的團(tuán)隊(duì)去為博物館里的文物們編劇、講故事。想到蘇州有那么多故事可以挖掘，陳文棟和同事們都處于一種興奮狀態(tài)中。陳文棟覺得，蘇州就好像一座寶藏，戲劇就是一把鑰匙，他要用鑰匙打開蘇州，取出里面的寶貝，重新打造之后，呈現(xiàn)給觀眾：看哪，這是蘇州！