王選政：待定義的未來設(shè)計師

采訪人：李杰 李葉

受訪者：王選政 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院研究生部主任、教授、博士生導(dǎo)師，新疆藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院院長（中組部第十批援疆干部）

《設(shè)計》：您作為中央美術(shù)學(xué)院派駐新疆藝術(shù)學(xué)院的援疆干部，橫跨兩校的教學(xué)工作，請您介紹一下新疆藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的特點。

王選政：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院大家相對熟悉，是國家兩輪“雙一流”建設(shè)獲批單位，作為國家優(yōu)勢設(shè)計教育平臺，以中國高等教育發(fā)展新需求、新變化、新階段、新特征為依據(jù)，將設(shè)計學(xué)科與現(xiàn)代信息技術(shù)等專業(yè)集群交叉融合，于新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科提出的新命題、新方法、新技術(shù)、新手段中，創(chuàng)造新方向、新標準及新價值判斷。近年來，設(shè)計學(xué)院的教學(xué)改革在全國甚至全球范圍內(nèi)引起了廣泛的關(guān)注，一個重要的原因就是在具有百年豐厚人文藝術(shù)學(xué)養(yǎng)的美術(shù)學(xué)院平臺上，本著“向內(nèi)藝文融合，向外多科交叉”的原則，以“科技設(shè)計、產(chǎn)業(yè)設(shè)計”為支撐、以“社會設(shè)計、文化設(shè)計”為特色、以“戰(zhàn)略設(shè)計、設(shè)計研究”為基石形成六大學(xué)科建設(shè)層次，實現(xiàn)設(shè)計學(xué)科交叉創(chuàng)新的目標。在教學(xué)改革中形成了全新的設(shè)計學(xué)科教學(xué)體系，包括：堅持“厚基礎(chǔ)共享”，構(gòu)建造型、數(shù)字、人文、思維、技術(shù)、工具六大基礎(chǔ)體系；推動“寬口徑選擇”，構(gòu)建了涵蓋17個專業(yè)方向、六大課程類型、230門課程交叉閉環(huán)流通的選課機制；加強“大空間交叉”，形成“空間全流通”和“專業(yè)全打通”的管理機制；實現(xiàn)“全鏈條創(chuàng)新”，推動各學(xué)科專業(yè)協(xié)同創(chuàng)新，開設(shè)課程需包含三個不同專業(yè)方向師資合作；推進“非線性加強”，實施每個學(xué)生獨立成長計劃，建立“非線性”的管理機制；著力“整體化提高”，構(gòu)建學(xué)科、專業(yè)、課程、課題、老師、學(xué)生周期性整體評價機制?？梢哉f，2016年就啟動的中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教學(xué)改革走在了設(shè)計學(xué)科發(fā)展趨勢的前列，起到了引領(lǐng)作用，因此獲得了2022年北京市高等教育教學(xué)成果一等獎。

中央美術(shù)學(xué)院與新疆藝術(shù)學(xué)院開展交流合作近二十年之久，特別是自2011年8月開始，按照中組部、教育部的安排部署，在對口援疆計劃的總體框架下，選派優(yōu)秀援疆干部教師遠赴新疆藝術(shù)學(xué)院開展工作，鞏固深化學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究等援助成果，為推動西部地區(qū)高等藝術(shù)教育發(fā)展，促進經(jīng)濟社會建設(shè)和文化藝術(shù)發(fā)展貢獻力量。在此背景下，我于2022年2月開始掛職擔任新疆藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院院長。

新疆藝術(shù)學(xué)院成立于1958年，位于素有“歌舞之鄉(xiāng)”“丹青之鄉(xiāng)”美譽的新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊市。學(xué)校是全國8所綜合性藝術(shù)院校之一，也是我國西北地區(qū)唯一一所綜合性高等藝術(shù)學(xué)府。作為首批中國—東盟藝術(shù)高校聯(lián)盟和中俄藝術(shù)高校聯(lián)盟成員單位，已成為國家“一帶一路”倡議的重要文化名片。學(xué)校黨委堅持為黨育人、為國育才辦學(xué)導(dǎo)向，落實立德樹人根本任務(wù)，突出質(zhì)量與內(nèi)涵發(fā)展，以教育教學(xué)出人才、藝術(shù)研究出成果、創(chuàng)作展演出精品，成為一所辦學(xué)歷史悠久、區(qū)域特征顯著、專業(yè)特色鮮明的高等藝術(shù)院校，為繁榮國家尤其是新疆文化藝術(shù)事業(yè)、推進社會文明建設(shè)、擴大對外交流合作做出了積極貢獻，是新疆文化藝術(shù)人才培養(yǎng)的主力軍，被譽為“絲綢之路”文化傳播的使者和“天山腳下”藝術(shù)家的搖籃。

新疆藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院定位于建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)一流設(shè)計學(xué)院，在設(shè)計教育領(lǐng)域完整準確地貫徹新時代黨的治疆方略，深刻把握實施文化潤疆工程的目標任務(wù)和實踐要求。構(gòu)建了以設(shè)計類專業(yè)為主干的學(xué)科體系，現(xiàn)有五個本科專業(yè)方向，包括環(huán)境設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計、服裝與服飾設(shè)計，其中環(huán)境設(shè)計為國家級和自治區(qū)級一流本科專業(yè)建設(shè)點，形成了環(huán)境設(shè)計系、數(shù)字媒體與視覺傳達設(shè)計系、產(chǎn)品與服裝服飾設(shè)計系和理論基礎(chǔ)部的學(xué)科交叉型“三系一部”教學(xué)體系，同時建有學(xué)術(shù)型、專業(yè)型碩士研究方向四個，積極與對口幫扶院校進行資源聯(lián)動共享，探索教學(xué)方法與模式創(chuàng)新。在新時代背景下，學(xué)院注重培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新設(shè)計人才，以設(shè)計教育創(chuàng)新持續(xù)推動“文化潤疆”戰(zhàn)略部署落地，以設(shè)計教育成果深度提升國家戰(zhàn)略的在地發(fā)展，為新疆的文化發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展提供支持。培養(yǎng)模式緊緊圍繞新疆作為絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)發(fā)展需求的總綱進行制定，立足新疆大地，以設(shè)計為新疆經(jīng)濟社會建設(shè)賦能、為新疆產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦能、為新疆文旅融合發(fā)展賦能、為新疆鄉(xiāng)村振興賦能。聚焦新疆特有的政策優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，學(xué)院近年來按照“成果導(dǎo)向”的思路，參與了大量的區(qū)域發(fā)展政策制定、國家戰(zhàn)略落地、服務(wù)經(jīng)濟社會和筑牢中華民族共同體意識建設(shè)課題，形成了一批富有在地特色的成果，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的創(chuàng)新設(shè)計人才。

《設(shè)計》：2022年最新版的《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》中，設(shè)計學(xué)成為交叉學(xué)科門類的一級學(xué)科（可授予工學(xué)、藝術(shù)學(xué)學(xué)位）。這預(yù)示著設(shè)計學(xué)科將發(fā)生怎樣的變化？

王選政：“預(yù)示”一詞在這里的使用有待商榷，因為設(shè)計學(xué)科的交叉性與生俱來，一直在發(fā)生，只是產(chǎn)業(yè)分工時代的設(shè)計處于商業(yè)目的被賦予了過于明確的單一服務(wù)性，呈現(xiàn)出了“專門”與“專業(yè)”的特點，而當下新興技術(shù)造就的生產(chǎn)關(guān)系重塑，讓設(shè)計學(xué)科的交叉性不再被隱藏。設(shè)計學(xué)科當下的狀態(tài)就是在不斷地迭代，保持著“待定義”的姿態(tài)，這背后的原因是設(shè)計的功能在由流水線生產(chǎn)、福特主義時代的“賦形”過渡到摩爾定律、信息技術(shù)時代的“賦能”以后，正在進行“賦鏈”功能的塑造，也就是以設(shè)計來塑造未來社會的“生態(tài)位”，在分布式產(chǎn)業(yè)革命和去中心化理論的加持下，“賦鏈”這一功能對設(shè)計最基本要求的就是廣域交叉融合，那么設(shè)計學(xué)科的持續(xù)迭代就是再自然不過的事情了。

研究學(xué)科的迭代，分析其所處的時代語境是有效的方法。如果把十九世紀起源于英國的工藝美術(shù)運動作為現(xiàn)代設(shè)計的起點進行斷代，我們可以從時效性的“新興科技”所包含的信息技術(shù)迭代、制造技術(shù)發(fā)展和信息存儲交換載體進化三個層面，將社會發(fā)展按時間順序劃分成“生產(chǎn)的設(shè)計”“設(shè)計的設(shè)計”“界面的設(shè)計”和“計算的設(shè)計”四個語境，不同時間的語境中，對設(shè)計的定義和設(shè)計的工作方法是截然不同的。選擇上述三個因素進行語境建構(gòu)的原因在于，這些因素是新興科技最直接的與人、社會發(fā)生交互關(guān)系的要素，也是改變宏觀設(shè)計定義和工作方法的主要動因。

1. 第一語境：“生產(chǎn)的設(shè)計”

建立在無計算機與互聯(lián)網(wǎng)時代的、基于流水線生產(chǎn)和依靠紙面媒介記載、交換信息的設(shè)計語境，設(shè)計在此語境中的主要作用是為大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，通過專項技能進行附加價值創(chuàng)造，主要結(jié)果體現(xiàn)在完整的終端產(chǎn)品設(shè)計設(shè)計上。與之對應(yīng)的社會背景是第一次工業(yè)革命，以及由此產(chǎn)生的科技體系。

2.第二語境：“設(shè)計的設(shè)計”

計算機和終端網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，改變了信息的記錄與交換方式，數(shù)據(jù)可以通過計算機進行存儲與編輯，通過互聯(lián)網(wǎng)進行交換，由此導(dǎo)致了全球規(guī)模的生產(chǎn)分工與協(xié)作的可能性。設(shè)計開始改變從屬于產(chǎn)業(yè)的局面，逐步成為具有獨立學(xué)理結(jié)構(gòu)的學(xué)科，形成了以“設(shè)計”為概念的全新社會功能角色。與之對應(yīng)的是新興科技誕生前的技術(shù)曙光期，即信息技術(shù)初步介入傳統(tǒng)科技，誘發(fā)了技術(shù)轉(zhuǎn)型。

3.第三語境：“界面的設(shè)計”

移動互聯(lián)網(wǎng)（共享網(wǎng)絡(luò)）的出現(xiàn)再次迭代了信息記錄與交換方式，云端存儲和云計算也進一步推動了技術(shù)的發(fā)展，使科技前所未有地與末端受眾直接聯(lián)系。在全球產(chǎn)業(yè)協(xié)作的基礎(chǔ)上，以3D打印為代表的彈性生產(chǎn)技術(shù)快速發(fā)展，符合個體需求的智能化“新物種”成為產(chǎn)業(yè)的重要訴求。如何以恰當?shù)慕缑妫ㄎ锢斫缑婧吞摂M界面）來提供用戶對于新技術(shù)、新服務(wù)的認同成為了設(shè)計的重要功能，也使設(shè)計開始作為“界面”的方法參與到社會創(chuàng)造活動中，形成了全新的帶有社會屬性的設(shè)計語境。與之對應(yīng)的是新興科技的全面成熟，新興科技系統(tǒng)的最末端也充分滲透到社會的各個構(gòu)成因子之中。

4.第四語境：“計算的設(shè)計”

前田約翰在《科技中的設(shè)計（Design in Tech）》報告中提出了計算設(shè)計的概念。物聯(lián)網(wǎng)、自生產(chǎn)和人工智能構(gòu)成了計算設(shè)計語境，去中心化的計算方法與機器學(xué)習(xí)，將把“界面的設(shè)計”語境中的設(shè)計內(nèi)容與設(shè)計方法完全重構(gòu)，設(shè)計不再是基于某種產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的特定工具，也不是特定社會領(lǐng)域的創(chuàng)新方法，而是進化成為“去中心化社會”中大眾進行“自組織”的工具，其作用是以設(shè)計為工具影響和變革社會進程，創(chuàng)造可持續(xù)的、帶有同理心的新型社會價值。我們正在迎接該社會語境的到來，新興科技在此語境階段因為機器學(xué)習(xí)的存在，衍變成高度“傻瓜化”的狀態(tài)，人人皆是設(shè)計師（或者說設(shè)計成為人的必須生存技能之一）的時代開始，近期大熱的人工智能設(shè)計工具，很好的印證了這一趨勢。與該語境對應(yīng)的是分布式計算引發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命。

四個語境的發(fā)展過程既是設(shè)計學(xué)科方向變量產(chǎn)生的背景，也是變量呈現(xiàn)出的基本特征。當設(shè)計教育面對上述情境進行系統(tǒng)建構(gòu)的時候，必須要面對教育對象認知方式、工作方法和價值認同的高速轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變速度與社會語境發(fā)展的變量是同步的，同時存在著“加速度”——每次變量的迭代時間都會比上一次的更加緊湊，導(dǎo)致設(shè)計和設(shè)計教育在當下面臨著空前的挑戰(zhàn)和再定義的需求。某種意義上說，“交叉”對于設(shè)計學(xué)科而言可能也只是一過性的。

《設(shè)計》：目前的設(shè)計教育是否對應(yīng)對真實世界挑戰(zhàn)的設(shè)計核心能力有了明確的認識，并以此為目標來調(diào)整教育的內(nèi)容、培養(yǎng)的方式和支持的體系？我們的課程設(shè)置正在做出什么樣的調(diào)整，引入了什么新的方法工具，如何設(shè)計出新的教學(xué)內(nèi)容？

王選政：我想以新疆藝術(shù)學(xué)院與中央美術(shù)學(xué)院的聯(lián)合設(shè)計課程為例來談一談這個問題。設(shè)計教育變革的迭代速度無疑是極速的，由此產(chǎn)生了諸多的范式、方法和技術(shù)以及繁雜的爭論與探討。從北京來到新疆以后，通過觀察社會組織方式和教育形態(tài)的差異，會得到一個相對明確的答案——要以真實的設(shè)計教育為真實的社會發(fā)展來服務(wù)，這就要求在教學(xué)設(shè)計中要既要關(guān)注、使用紛繁的新技術(shù)造就的新效果和新趨勢，更要抽絲剝繭地梳理出社會最根本的需求如何以新手段得到實現(xiàn)，因此我們萌生了建設(shè)聯(lián)合課程的想法，將北京的前沿性思考與新疆的在地性發(fā)生進行直接的鏈接，以在新疆的真實設(shè)計成果來建立真實的設(shè)計教育。

黨的二十大報告對教育、科技、人才進行了全新的闡述，凸顯了教育的基礎(chǔ)性作用和戰(zhàn)略性支撐，為援疆教育工作指明了新方向，是新疆藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教學(xué)工作的根本指導(dǎo)原則。學(xué)院在設(shè)計教育精準定位、學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)聲譽建設(shè)和課程建設(shè)等方面進行富有在地特色的創(chuàng)新實踐。尤其是在課程建設(shè)上與中央美術(shù)學(xué)院合作，開展了“跨越時空”的聯(lián)合課程建設(shè)嘗試，以“聯(lián)合授課、調(diào)研、研討、創(chuàng)作”的模式為新疆經(jīng)濟社會建設(shè)助力，推動教學(xué)改革和學(xué)科建設(shè)發(fā)展，加快培養(yǎng)高素質(zhì)設(shè)計人才，形成了獨具特色的教學(xué)嘗試。

兩校以研判設(shè)計教育發(fā)展方向的共識為聯(lián)合課程的前提，以設(shè)計學(xué)科語境升維為指導(dǎo)路徑，以設(shè)計功能由“賦形”到“賦能”的轉(zhuǎn)化為具體抓手，以交叉創(chuàng)新為重點目標的方式為新疆而設(shè)計。學(xué)院通過聯(lián)合課程平臺整合了中央美術(shù)學(xué)院的“雙一流”教育資源和來自政府、科研機構(gòu)、高校、國際組織的多元資源，立足新疆大地，產(chǎn)教融合進行授課。聯(lián)合課程聚焦新疆區(qū)域內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀，圍繞生態(tài)、農(nóng)業(yè)、文化等問題進行系統(tǒng)性的可持續(xù)設(shè)計創(chuàng)新，為經(jīng)濟發(fā)展提供切實的研究路徑。2022年度共計開設(shè)了本科聯(lián)合課程3門，包括產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的《食物圖景：新疆食物可持續(xù)設(shè)計》、環(huán)境設(shè)計專業(yè)的《新疆植物：植物地景與敘事空間》和服裝設(shè)計專業(yè)的《傳統(tǒng)紋樣時尚轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新應(yīng)用》，開設(shè)了1門專業(yè)碩士聯(lián)合課程《設(shè)計選題》。兩校共計有16名教師參與授課，舉辦課程講座9場，邀請政府專家、行業(yè)專家和高校專家參與課程研討共計17人次，近200名（含50名中央美術(shù)學(xué)院學(xué)生）學(xué)生參與了課程。

以《新疆食物可持續(xù)設(shè)計》課程為例，提出要多維度整合新疆廣博的食物資源，探索以食物設(shè)計助力新疆經(jīng)濟社會發(fā)展的新途徑。兩校學(xué)生共計完成了36件針對新疆輪臺小白杏、安集海辣椒、褐牛等在地特色食物開展的可持續(xù)設(shè)計方案。授課團隊由來自聯(lián)合國世界糧食計劃署、新疆農(nóng)墾科學(xué)院、良食基金、哈佛大學(xué)的專家進行了講座授課。由自治區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳、中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)的專家與師生一道，圍繞以食物設(shè)計為代表的可持續(xù)設(shè)計趨勢展開了結(jié)課匯報研討?！缎陆参铮褐参锏鼐芭c敘事空間》《傳統(tǒng)紋樣時尚轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新應(yīng)用》兩門課程采用了同樣的教學(xué)模式，前者基于新疆當?shù)刂脖豢缭搅藦呐瘻貛У綐O地的多種生態(tài)景觀帶，在探尋文化譜系與空間表達的過程中構(gòu)建為新疆服務(wù)的設(shè)計方案。后者以新疆傳統(tǒng)特色紋樣為載體，研究傳統(tǒng)紋樣設(shè)計的科學(xué)原理、轉(zhuǎn)化方式和創(chuàng)新應(yīng)用方法，引導(dǎo)學(xué)生主動傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。課程形成了一系列服務(wù)于新疆經(jīng)濟社會建設(shè)的成果，得到了相關(guān)部門的肯定，將完成轉(zhuǎn)化直接服務(wù)于社會?！妒澄飯D景——新疆食物可持續(xù)設(shè)計》的課程成果參加了由文旅部和自治區(qū)人民政府主辦的第三屆新疆國際藝術(shù)雙年展，向公眾展示成果的同時，體現(xiàn)了藝術(shù)類高校參與“文化潤疆”建設(shè)的表率作用。課程產(chǎn)生的示范效應(yīng)有效推動了設(shè)計學(xué)院以“國家級一流本科專業(yè)建設(shè)點”為代表的專業(yè)建設(shè)，三門課程均進行了教材編寫規(guī)劃，課程還同步推動了與中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合設(shè)計實驗室的建設(shè)。

通過聯(lián)合課程的組織策劃和建設(shè)，系統(tǒng)化地形成了優(yōu)質(zhì)教育資源流通的可持續(xù)性通道，規(guī)劃了有效鏈接院校間的長效資源共享機制；探索了新時代設(shè)計學(xué)科課程建設(shè)的新模式，以“分布式”教學(xué)模式形成強調(diào)成果導(dǎo)向的課程體系；形成了具有新疆藝術(shù)學(xué)院特點的設(shè)計學(xué)科“跨時空”教學(xué)模式，定義了以跨學(xué)科、跨領(lǐng)域合作的方式開展具有遠見的設(shè)計創(chuàng)新研究。新藝央美設(shè)計聯(lián)合課程呈現(xiàn)出了“建設(shè)聯(lián)合課程，同步校際教學(xué)；建設(shè)聯(lián)合團隊，聯(lián)動校際師生；建設(shè)聯(lián)合課題，交叉校際科研；建設(shè)聯(lián)合展覽，共享社會生態(tài)；建設(shè)聯(lián)合教材，整合教育資源”的顯著特點與優(yōu)勢，為中國設(shè)計教育的發(fā)展提供了新素材，為援疆教育的提升提供了新模式。

《設(shè)計》：生長于信息時代的學(xué)生獲取知識和資料的渠道豐富而蕪雜，在這樣的背景下，高校設(shè)計教育應(yīng)該聚焦在哪里？對教師提出了怎樣的挑戰(zhàn)？在您看來，人工智能讓設(shè)計師的工作變得更容易還是更難了？在學(xué)校里的“未來設(shè)計師”應(yīng)該習(xí)得哪些知識和能力才能提升自己的不可替代性？

王選政：這兩個問題的背后，都在探討一個話題：面對人工智能的崛起，設(shè)計師應(yīng)具備怎樣的能力？前面提到了聚焦“真實”的設(shè)計和設(shè)計教育，但信息時代最難界定的就是什么是“真實”，尤其是人工智能技術(shù)在物理世界中介入本就超級碎片化的數(shù)字世界后，“真實”的標準似乎也蕩然無存了，這是目前設(shè)計教育中的第一個值得思考的焦點問題。伴隨著ChatGPT的不斷演進，似乎這個世界的所有信息已經(jīng)被高度生成化，任何問題都可以通過人工智能的方式得以解決。培養(yǎng)學(xué)生對知識的渴求和解決問題的決心是當下對信息爆炸式增長最好的回應(yīng)，塑造學(xué)生對于“真實”世界的理解。正如帕帕奈克所說：“設(shè)計是為了達成有意義的秩序而進行的有意識而又富于直覺的努力?！备咝Ｖ砸l(fā)展高質(zhì)量的設(shè)計教育，其目的就是不斷引導(dǎo)即將步入社會成為新設(shè)計師的學(xué)生對這個世界存有敬畏心，存有熱情。而對于教師，信息時代的發(fā)展自然向授課的教師提出了更高的要求，簡單的知識解讀、傳播顯然已經(jīng)不能滿足當下學(xué)生的訴求，而全方位汲取層出不窮的信息內(nèi)容并保持實時更新顯然也是不現(xiàn)實的。因而，教師的能力培養(yǎng)應(yīng)更加著重于如何立德樹人，培育一個設(shè)計師而非一個設(shè)計技工。

另一個需要注意的是，因為設(shè)計學(xué)科的范式十分獨特，是一個幾乎沒有學(xué)科框架共識和學(xué)科理論共識的范式，從不同的知識視角切入設(shè)計教育，經(jīng)常會得出不同的結(jié)論，連評價體系都完全不同，甚至在相互矛盾的理論體系支持下得出的結(jié)論卻都很正確，這就不難理解為什么目前的設(shè)計教育充滿了諸多的爭論。之前還在糾結(jié)設(shè)計實踐如何評價，但在人工智能出現(xiàn)之后，我們需要探討的是教育如何激發(fā)設(shè)計師的潛能，讓工作效率、視野范圍、構(gòu)思格局在人工智能的輔佐下變得更快、更高、更強，而不是焦慮設(shè)計師何時將被人工智能徹底取代。面對“真實”的社會發(fā)展，從未有明確定義的學(xué)科交叉，一直都是整體融合發(fā)展的。對于“未來設(shè)計師”，不要過分執(zhí)著于既定的范式，而是應(yīng)該借助信息、智能手段補強能力、完善思維，發(fā)展自身成為某一具體領(lǐng)域的“范式”設(shè)計師。

《設(shè)計》：您心目中未來的設(shè)計學(xué)科應(yīng)該是怎樣的？

王選政：在新興技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速迭代的背景下，設(shè)計的內(nèi)涵、定義、工具、邏輯與方法也隨之更新，誕生之初以服務(wù)產(chǎn)業(yè)分工為使命，在當下則以多元思維和多維方法結(jié)合的模式，致力于賦能經(jīng)濟發(fā)展、賦鏈社會發(fā)展。從19世紀開始不斷演變發(fā)展的設(shè)計思潮，向我們詮釋了經(jīng)典的社會發(fā)展邏輯下的設(shè)計實踐演進道路。千禧年后的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的高科技發(fā)展引領(lǐng)了虛擬空間內(nèi)的數(shù)字技術(shù)語境大發(fā)展，我們尚不明晰數(shù)字技術(shù)引導(dǎo)下的社會語境將會如何定義未來的設(shè)計實踐，不論是路徑還是方法，我們更愿意將其稱之為“待定義的實踐”。而在技術(shù)語境推動下的設(shè)計實踐和經(jīng)典發(fā)展過程中的設(shè)計實踐并非是相互競爭、互為替代的關(guān)系，而是互為補充的并行關(guān)系。技術(shù)語境與傳統(tǒng)語境共同構(gòu)成了當代社會發(fā)展的基本面，構(gòu)成了設(shè)計創(chuàng)新的大部分需求和發(fā)展動機。

基于此，未來的設(shè)計學(xué)科應(yīng)當以國家戰(zhàn)略為引導(dǎo)，以“四個面向”為抓手，以支柱產(chǎn)業(yè)和高精尖領(lǐng)域為場域，服務(wù)經(jīng)濟社會建設(shè)和社會形態(tài)升級，強調(diào)在交叉融合平臺上進行教育創(chuàng)新探索，轉(zhuǎn)化新型工具，提供新型方案和創(chuàng)造新型標準。未來的設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標是：培養(yǎng)具備跨域視野的、融匯多元知識的、致力社會升級的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計標準制定者。為了達成這些目標，在發(fā)展待定義的創(chuàng)新設(shè)計教育過程中，我們提出了全新的教學(xué)圖景，從研究方向、趨勢路徑、動機路徑、教學(xué)動機出發(fā)形成了符合當下趨勢的創(chuàng)新設(shè)計流程。以在中央美術(shù)學(xué)院開展過的設(shè)計實踐項目“材料革命與革命材料”為例，我們已經(jīng)不再局限于研究傳統(tǒng)的材料應(yīng)用設(shè)計，而是以技術(shù)驅(qū)動社會發(fā)展為核心要素，探討全面體驗，虛擬融生等構(gòu)建整體生活、生產(chǎn)方式和手段的各個有機組成部分，從社會、科技、商業(yè)、倫理視角關(guān)注這些發(fā)展方向的價值路徑，即從材料創(chuàng)新為起點考量相關(guān)實體、場景、場景流以及價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈核心，借助人工智能整合相關(guān)數(shù)字技術(shù)對設(shè)計動因、定義、角色等內(nèi)容進行創(chuàng)新，最終以科學(xué)的方法進行評價與賦能。

未來的設(shè)計學(xué)科應(yīng)最終以邏輯化的方式解決人類社會發(fā)展過程中所面臨的真實問題，不斷借助數(shù)字工具、智慧技術(shù)的力量，以社會系統(tǒng)化發(fā)展和變革為具體研究對象，構(gòu)建學(xué)生完整的顯性知識及隱性知識系統(tǒng)，應(yīng)對設(shè)計方法在新時期的變化與趨勢。

《設(shè)計》：請您分享下在“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合方面的體會。這些合作對于設(shè)計教育及設(shè)計專業(yè)的學(xué)生有著怎樣的助益？

王選政：先用一個詞對產(chǎn)學(xué)研在實際教學(xué)和服務(wù)社會過程中的價值效益——對沖。

設(shè)計學(xué)作為一個應(yīng)用型較強的專業(yè)，在專業(yè)課程的教學(xué)過程中將產(chǎn)業(yè)與教育深度融合，有著更重要的實際意義。以我主持的出行創(chuàng)新設(shè)計專業(yè)為例。該方向是基于新興技術(shù)社會背景，應(yīng)對出行場景和交通工具屬性迭代而進行的教學(xué)研究實踐。聚焦以邏輯化的方法解決出行系統(tǒng)中的新型問題：即以在地城市為載體，以出行終端或系統(tǒng)為研究對象，通過完整的顯/隱性知識系統(tǒng)，應(yīng)對出行創(chuàng)新設(shè)計方法在新興技術(shù)社會語境中的變化與趨勢。在清潔能源、共享經(jīng)濟、物聯(lián)網(wǎng)、去中心化計算與人工智能高速發(fā)展的背景下，出行方式正在發(fā)生顛覆性變革，研究方向以未來智能出行方式為抓手，在社會調(diào)研的基礎(chǔ)上綜合分析城市形態(tài)、交通系統(tǒng)、公共空間、生活形態(tài)、消費方式、物流系統(tǒng)等在新興技術(shù)影響下的發(fā)展趨勢，分析新興技術(shù)為社會與環(huán)境發(fā)展所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，探索未來出行方式的全新解決方案、設(shè)計方法和理論體系。聚焦于鏈接汽車產(chǎn)業(yè)的前瞻設(shè)計研究，近年來研究重點轉(zhuǎn)向以智能出行為核心的創(chuàng)新研究。與全球超過50家汽車企業(yè)及10余所高校、研究機構(gòu)建立了協(xié)同創(chuàng)新機制。中央美術(shù)學(xué)院的出行創(chuàng)行設(shè)計教育始于本世紀伊始，2006年在設(shè)計學(xué)院正式創(chuàng)立了汽車設(shè)計方向，一個重要原因是中央美術(shù)學(xué)院一直有著藝術(shù)教育為國家和人民服務(wù)的傳統(tǒng)，對于正在起步發(fā)展階段的國家支柱產(chǎn)業(yè)，以設(shè)計教育進行助力是責無旁貸的選擇。2008年，與國際同類型專業(yè)接軌，專業(yè)命名更名為交通工具設(shè)計（Transportation Design），同時通過師資引進、課程合作等方式，在全球化產(chǎn)業(yè)標準下開展教學(xué)與研究。2017年，全球汽車產(chǎn)業(yè)逐步開始發(fā)生從制造業(yè)到科技業(yè)的屬性迭代，中國成為世界范圍內(nèi)活躍度最高的汽車產(chǎn)業(yè)、出行服務(wù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實驗場，汽車設(shè)計教育的內(nèi)涵與面向，業(yè)已完成從交通工具到出行創(chuàng)新的升維，該專業(yè)正式更名為出行創(chuàng)新設(shè)計（Mobility Innovation Design）。如何建構(gòu)中國式的出行創(chuàng)新設(shè)計教育標準和探討全球產(chǎn)業(yè)語境下出行創(chuàng)新設(shè)計教育在中國的標準，成為中央美術(shù)學(xué)院出行創(chuàng)新設(shè)計教育面向科教融合、產(chǎn)教融合助力國家發(fā)展的重要時代命題。

從關(guān)于出行創(chuàng)新設(shè)計的研究目標不難看出，以學(xué)校視野出發(fā)的設(shè)計創(chuàng)新探索更關(guān)注的是方法層面的創(chuàng)新、定義內(nèi)涵的界定、規(guī)格秩序的明確，一定超過當下的社會總體需求，具有相當?shù)膭?chuàng)新冗余，或者可以認為，從院校完成的概念研究、設(shè)計研究和創(chuàng)新方法的研究是超越了當下產(chǎn)業(yè)的實際需求和生產(chǎn)能力的。這其中形成的對沖恰恰就是產(chǎn)學(xué)協(xié)同育人的最大魅力之處。作為一所本科甚至更高水平的院校，其對學(xué)生的培養(yǎng)重點在于通過設(shè)計教育創(chuàng)新建構(gòu)具有相當全球化視野的創(chuàng)新意識和整合創(chuàng)新的專業(yè)能力。相應(yīng)的，關(guān)于產(chǎn)業(yè)實踐方面的轉(zhuǎn)化過程是難以通過理論教育方法完成的。因此，通過產(chǎn)學(xué)合作育人非常有效地完成了實踐教育這一重要環(huán)節(jié)，通過真實的產(chǎn)業(yè)環(huán)境讓學(xué)生直觀了解產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、制造、研發(fā)過程，激發(fā)學(xué)生關(guān)于設(shè)計創(chuàng)新在真實世界、真實需求、真實技術(shù)下的再思考。從課堂教學(xué)中的高概念、高技術(shù)的未來式創(chuàng)新到落回真實世界的在地化創(chuàng)新，已經(jīng)能夠形成極其強烈的對沖，讓學(xué)生充分體會到產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的難度和艱辛。

其二，對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言。在產(chǎn)業(yè)真實環(huán)境下的長期浸潤，往往會讓內(nèi)部工程師陷入研發(fā)創(chuàng)新的困境。因此，通過引入與院校間的產(chǎn)學(xué)協(xié)同合作由此形成了第二個“對沖”——產(chǎn)業(yè)研發(fā)困境與概念化創(chuàng)新的對沖。院校形成的概念創(chuàng)新如同鯰魚一般充分激活產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的創(chuàng)新激情和靈感，為產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新研發(fā)提供多樣化的解題思路，這是產(chǎn)業(yè)所喜聞樂見的過程。如在智能出行系統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計：機器人與出行系統(tǒng)生態(tài)位設(shè)計研究項目中，中央美術(shù)學(xué)院和韓國國立藝術(shù)大學(xué)開展關(guān)于機器人技術(shù)與出行系統(tǒng)交互作用產(chǎn)生的全新生態(tài)位系統(tǒng)，以及由此而來的新型移動人居組織方式的研究。探究新物種與場景流在近景未來社會體系中的“生態(tài)位”作用，提供全新定義的機器人與出行終端共生的系統(tǒng)設(shè)計解決方案。最終形成的人機共生策略為韓國現(xiàn)代集團提供了極具前瞻創(chuàng)新價值的學(xué)術(shù)可能性。

因此，通過產(chǎn)學(xué)協(xié)同育人的實施和深化，在院校和產(chǎn)業(yè)間的對沖將實現(xiàn)實踐育人和引導(dǎo)創(chuàng)新的雙重效應(yīng)，以期實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新從賦形到賦能到賦鏈的價值升級。

《設(shè)計》：您近年畢業(yè)生的畢業(yè)設(shè)計都關(guān)注了哪些領(lǐng)域？有哪些設(shè)計作品引起了您的關(guān)注？您希望自己的畢業(yè)生未來承擔起怎樣的社會責任，怎樣實踐設(shè)計價值，發(fā)散影響人類生存環(huán)境的能量？

王選政：以出行創(chuàng)新設(shè)計專業(yè)為例，這個方向培建立了出行創(chuàng)新（交通工具）設(shè)計專業(yè)青年人才培養(yǎng)類型化體系，為社會和產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)實踐型、前瞻性設(shè)計人才。培養(yǎng)對象被定義為“汽車設(shè)計師”“產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計師”“娛樂與影視設(shè)計師”和“待定義的創(chuàng)新者”四個類型，培養(yǎng)出的人才分布于全球重要車企、創(chuàng)新型頭部企業(yè)和自主型創(chuàng)新機構(gòu)。尤其在各大車企中都可以看到我們畢業(yè)生活躍的身影，他們在車企中完成的量產(chǎn)設(shè)計，已經(jīng)在市場上具有了良好的反響和銷售成績，為國家支柱產(chǎn)業(yè)做出了貢獻。我更關(guān)注到的是用出行創(chuàng)新的設(shè)計思維、方法在其他領(lǐng)域中的實踐嘗試。如《流浪地球》系列電影美術(shù)指導(dǎo)、概念設(shè)計師王志堅，通過回答了“做好的設(shè)計產(chǎn)品需要什么樣的設(shè)計素養(yǎng)”“中國式科幻的未來”等問題，展現(xiàn)了當代工業(yè)設(shè)計人在中國科幻電影的奮斗與努力，用設(shè)計展現(xiàn)了構(gòu)建人類命運共同體的精神內(nèi)核，將中國設(shè)計和中國精神體現(xiàn)得淋漓盡致，探索了中國式科幻浪漫的圖景；可以科技的臧晨以干細胞原理，研發(fā)設(shè)計了模塊化的編程教育機器人，第二代產(chǎn)品增加了桌面陪伴的功能，在北美、日本市場成為了爆款產(chǎn)品，創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)價值的同時，講好了新時代的中國故事。待定義的創(chuàng)新者，是我們從2017年開始進行的培養(yǎng)類型實驗，希望以新興計算技術(shù)在美術(shù)教育平臺上進行有機融合，開創(chuàng)全新的設(shè)計教育領(lǐng)域和設(shè)計學(xué)科內(nèi)容，例如，我們鼓勵學(xué)生去設(shè)計“設(shè)計汽車”的方法。

正是看到了學(xué)生在接受設(shè)計創(chuàng)新教育后的蓬勃潛力，讓我們更加堅定了教育之路：從出行創(chuàng)新專業(yè)中學(xué)習(xí)，而后成長，成才，面向社會以個人特長為軸提供設(shè)計價值。尤其在未來仍然選擇出行領(lǐng)域深耕的學(xué)子，我們期待他們能夠以未來出行方式為抓手，以跨域基礎(chǔ)研究和設(shè)計技術(shù)技能為支撐，突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計思維方式的定式約束，跨域整合，發(fā)現(xiàn)問題，以未來出行方式的“新物種”和“場景流”作為載體，輸出多元化的解決方案和設(shè)計方法。

當他們進入到產(chǎn)業(yè)后，能夠以未來智能移動方式為切入點，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)在大量背景研究的基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)設(shè)計思維方式的約束，融合智能技術(shù)，綜合分析城市形態(tài)、道路交通系統(tǒng)、公共空間、生活形態(tài)、消費方式、物流系統(tǒng)等在新技術(shù)影響下可能產(chǎn)生的變化，分析新技術(shù)為社會與環(huán)境帶來的機遇與挑戰(zhàn)，提出未來移動場景的解決方案。我們不斷鼓勵學(xué)生掌握邏輯分析能力、主動創(chuàng)新能力、技術(shù)敏感度，時刻關(guān)注社會動態(tài)，以可持續(xù)化的設(shè)計實踐激活未來產(chǎn)業(yè)標準的制定。將自己作為出行創(chuàng)新在中國的實踐樣本，不斷豐滿中國在全球設(shè)計創(chuàng)新生態(tài)體系中的話語權(quán)和示范樣本，助力國民經(jīng)濟建設(shè)，支持國家支柱產(chǎn)業(yè)升級。