基于環(huán)境行為學(xué)的后工業(yè)景觀優(yōu)化設(shè)計研究

李卓 鄭馨

摘 要：如今在城市更新背景下，后工業(yè)景觀的再利用已經(jīng)成為一個熱點話題。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，居住環(huán)境設(shè)計日益受到人們的重視。當(dāng)結(jié)合二者實際情況時，景觀環(huán)境的優(yōu)化就成為一條可行的研究途徑。以北京新華1949文化金融創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園為研究對象，對其進(jìn)行實證分析，發(fā)現(xiàn)其空間結(jié)構(gòu)受人文要素、物質(zhì)要素和精神要素的共同影響?；诖?，提出行動引導(dǎo)空間、空間功能復(fù)合、彈性空間利用和文化審美延續(xù)的原則，并以環(huán)境行為學(xué)的視角對1949文化金融創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園提出相應(yīng)的優(yōu)化對策，對后工業(yè)景觀優(yōu)化設(shè)計展開深層次的探討。

關(guān)鍵詞：環(huán)境行為學(xué)；后工業(yè)景觀；優(yōu)化設(shè)計

隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)及經(jīng)濟(jì)向更深層次發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)迭代更新，傳統(tǒng)工業(yè)逐步?jīng)]落，在城市中形成了一定的工業(yè)廢棄空間[1]。目前，可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境建設(shè)等逐步被提上日程。在土地資源緊張的情況下，工業(yè)景觀結(jié)構(gòu)的優(yōu)化速度將會加快。現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)景觀研究多集中在“人—地方—城市”的物理環(huán)境中，一些學(xué)者提出，現(xiàn)行的工業(yè)遺產(chǎn)更新屬于景觀范疇，而景觀的建構(gòu)與人的行為有關(guān)。因此，本文基于環(huán)境行為學(xué)，擴(kuò)展工業(yè)遺產(chǎn)的行為環(huán)境，探究其在新環(huán)境中的行為規(guī)律，為后工業(yè)景觀優(yōu)化設(shè)計提供參考。

一、環(huán)境行為學(xué)與后工業(yè)景觀的概念及關(guān)聯(lián)性

（一）環(huán)境行為學(xué)

環(huán)境行為學(xué)產(chǎn)生于國外，20世紀(jì)90年代，我國成立了“中國環(huán)境行為學(xué)會”。環(huán)境行為學(xué)是一門跨學(xué)科的學(xué)問，在資源管理、社會、環(huán)境等多個領(lǐng)域具有極高的應(yīng)用價值。在建筑設(shè)計、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等方面，一些發(fā)達(dá)國家的設(shè)計師都將環(huán)境行為學(xué)作為設(shè)計基礎(chǔ)，使產(chǎn)品更加關(guān)注人文因素，且在國內(nèi)，對于環(huán)境行為理論的構(gòu)建也引起了人們的重視。例如在人口密集的地區(qū)，居民對環(huán)境的反應(yīng)往往是消極的，那是因為居住空間與周邊環(huán)境密切相關(guān)，當(dāng)人們之間的距離過小時，會產(chǎn)生負(fù)面情緒。環(huán)境行為學(xué)圍繞“建成環(huán)境”這一主題展開，強調(diào)“人—環(huán)境—行為”之間的相互作用關(guān)系。隨著科技的進(jìn)步，人類的環(huán)境行為也發(fā)生改變。在此基礎(chǔ)上，對人的精神、社會、文化等方面進(jìn)行深入研究。

（二）后工業(yè)景觀

后工業(yè)景觀是指在后工業(yè)時期對城市進(jìn)行改造和更新而產(chǎn)生的一種新型景觀，其本質(zhì)是延續(xù)工業(yè)文化。它最初在歐、美等地興起，并在20世紀(jì)90年代迅速發(fā)展成為一種全新的景觀類型。后工業(yè)景觀不僅是對被廢棄的工業(yè)用地進(jìn)行再利用，還是一種純粹的景觀設(shè)計。通過重新組合傳統(tǒng)工業(yè)元素，挖掘其審美價值，并將歷史、文化、藝術(shù)和現(xiàn)實的多種功能需求融合在一起，實現(xiàn)了對工業(yè)遺產(chǎn)的復(fù)興。它最顯著的特征是創(chuàng)造了以工業(yè)文化為基礎(chǔ)的城市公共空間，具備獨特的美學(xué)特征。

（三）環(huán)境行為學(xué)與后工業(yè)景觀的關(guān)聯(lián)性

環(huán)境行為學(xué)主要關(guān)注人類行為與周圍物質(zhì)環(huán)境之間的相互作用，探索這種相互作用的機(jī)制，并發(fā)展相應(yīng)的理論和方法。研究表明，當(dāng)人的行為受到自身和外界環(huán)境的限制時，這種適應(yīng)性也會影響人的主觀感受。因此，要創(chuàng)建一個良好的居住環(huán)境，就要分析用戶的心理需求、行為模式和認(rèn)知過程。后工業(yè)時期的景觀是工業(yè)文化最具代表的類型，它的整體建筑形式不僅能保障工業(yè)遺產(chǎn)的連續(xù)性和完整性，還能承載其歷史文化。

二、基于環(huán)境行為學(xué)的后工業(yè)景觀優(yōu)化設(shè)計

——以新華1949文化金融創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園為例

（一）園區(qū)環(huán)境概況

新華1949文化金融創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園原為北京新華印刷廠的生產(chǎn)廠房及庫房。北京新華印刷廠是中國印刷集團(tuán)旗下的國有書刊印刷企業(yè)，其起源可追溯到1949年4月24日成立的正中書局北平印刷廠，至今已有70多年的歷史。它承擔(dān)著黨和國家重點圖書的印刷工作，同時也向海內(nèi)外許多著名出版社、雜志社及客戶（企業(yè)家）提供了高質(zhì)量的服務(wù)，并獲得了很好的社會效益。園區(qū)位于北京市西城區(qū)車公莊大街4號，占地約4公頃，分為西、中、東三個區(qū)域，于2014年底徹底改造完成。從空間肌理的構(gòu)成來看，園區(qū)的景觀元素十分豐富，大體可分為平面的、線狀的和點狀的。此外，園區(qū)中保留了大面積的草地，營造了較為舒適的園林氛圍（圖1）。

（二）園區(qū)空間影響因素

1.人文因素

新華1949文化金融創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園中的人員以社區(qū)居民和園區(qū)工作人員為主，人們的活動特征、活動類型和活動需求對空間設(shè)計有重要的影響。在行為特征方面，園區(qū)居民的出行方式以步行為主。而住在離園區(qū)較遠(yuǎn)地方的工作人員，會選擇騎行，這樣會節(jié)省大量的通勤時間。休閑主要是指居民進(jìn)行的休閑活動，如鍛煉、玩耍等，社會的慢行活動可以理解為人們的談話、游戲等。新華1949文化金融創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園在進(jìn)行改建和設(shè)計時，首先就是要確保園區(qū)空間的延續(xù)性，同時還要考慮到不同的人群對交通的不同需求，以提升空間活力，加強對弱勢群體的關(guān)懷[2]。

2.物質(zhì)因素

物質(zhì)因素包含道路、場地、景觀、設(shè)施等方面的物理環(huán)境要素，十分復(fù)雜。當(dāng)前，新華1949文化金融創(chuàng)意園在多功能互補方面仍存在一定不足，主要是缺乏充足的綠化設(shè)施。如果能夠?qū)崿F(xiàn)均衡發(fā)展，新華1949文化金融創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園的品質(zhì)將得到進(jìn)一步提升。園區(qū)中的休息區(qū)、垃圾桶、公廁、盲道和路標(biāo)等雖然在日常生活中常常被忽視，但它們可以反映出一個地方的空間質(zhì)量。景觀設(shè)計旨在為居民及游客提供開闊的視野。此外，優(yōu)質(zhì)的照明設(shè)計還可以增強空間的氛圍感。

3.精神因素

城市精神是一種由內(nèi)向外的城市文化積淀而形成的地域文化。通過對后工業(yè)時期景觀優(yōu)化狀況的研究，發(fā)現(xiàn)其面臨的主要問題是：情感文化、地域文化、美術(shù)美學(xué)等，這種體現(xiàn)了時代特征的、“無形的”精神層面內(nèi)容并沒有得到保護(hù)，也沒有得到傳承。在設(shè)計中應(yīng)創(chuàng)造一個安全舒適的空間，提高后工業(yè)景觀的品質(zhì)。通過景觀的優(yōu)化設(shè)計，為城市打造獨特的慢行空間，以提升城市整體影響力。

三、基于環(huán)境行為學(xué)的新華1949文化金融

創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園優(yōu)化設(shè)計原則

（一）行動引導(dǎo)空間原則

行動引導(dǎo)空間原則是運用反向思維，提煉傳統(tǒng)的“建筑決定論”“規(guī)劃決定論”等設(shè)計理念。在此基礎(chǔ)上，以“反饋信息”的方式對空間更新和環(huán)境構(gòu)建進(jìn)行理論分析，并以此進(jìn)行空間設(shè)計、創(chuàng)作群體心理行為的調(diào)研。在創(chuàng)作層次上，通過對創(chuàng)作群體在空間環(huán)境中的行為反應(yīng)進(jìn)行預(yù)判，使其行為反應(yīng)與建筑空間產(chǎn)生強烈沖突，并以此為導(dǎo)向，營造動態(tài)的空間環(huán)境。這樣的空間設(shè)計理念既能引起創(chuàng)意團(tuán)隊對城市景觀的深層次反思，又能促使他們積極參與其中，同時避免過度規(guī)模擴(kuò)張造成空間浪費，以達(dá)到更合理的規(guī)劃目標(biāo)。

（二）空間功能復(fù)合原則

隨著社會的發(fā)展，人們對物質(zhì)生活的要求不斷提高。傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)是以人為媒介而發(fā)展起來的工業(yè)基地，因此在保護(hù)和發(fā)展后工業(yè)遺跡時，應(yīng)更加關(guān)注人類的情感和心理體驗，使其具有更多的人文關(guān)懷，提升使用者的體驗感。同時，通過合理調(diào)整原工業(yè)建筑空間布局，將原本封閉的院落變成開放式的公共文化景觀，將功能與空間進(jìn)行多樣化、復(fù)雜化的改造，能夠提升使用者的體驗。社區(qū)中心空間設(shè)計的基本原則是“多元化整合”，即土地利用的功能結(jié)構(gòu)應(yīng)多樣化、服務(wù)對象多元化。

（三）彈性空間利用原則

彈性使用是改建后的廠房空間最大的特點。空間設(shè)計與時代息息相關(guān)，現(xiàn)代社會的顯著特征之一是城市快速變化的步伐，超越了人類歷史上的任何時期。高速發(fā)展的信息產(chǎn)業(yè)對如今社會產(chǎn)生了巨大的推動作用，這種特征必然在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的空間設(shè)計中得到體現(xiàn)，并給設(shè)計師帶來新的挑戰(zhàn)。隨著時間的推移，人們的心理和行為也會相應(yīng)地發(fā)生改變，因此，設(shè)計師必須能夠迅速應(yīng)對這種變化。應(yīng)根據(jù)受眾群體的實際需求，對創(chuàng)意空間進(jìn)行動態(tài)發(fā)展，并考慮受眾群體與空間環(huán)境的關(guān)系，同時延續(xù)園區(qū)的歷史文脈。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的空間更新設(shè)計中，關(guān)鍵是在設(shè)計層面上反映時代背景和滿足使用者的需求。

（四）文化審美延續(xù)原則

人與世界的關(guān)聯(lián)方式有三種：以理性為基礎(chǔ)的科學(xué)分析、以道德為基礎(chǔ)的價值判斷、以審美為基礎(chǔ)的感性體驗。作為人類與外界交往的第三種方式，審美常常由對事物的審美意識而引發(fā)。美學(xué)是空間設(shè)計的基本原則，學(xué)界對“美”的概念解讀，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的空間設(shè)計中不僅僅是簡單的空間建筑設(shè)計，還需要深入探討改造前具備的人文特征及未來如何繼承和發(fā)展等問題。另外，文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的空間設(shè)計中起著重要作用，在此基礎(chǔ)上，以環(huán)境行為理論優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間，滿足本土文化特征的創(chuàng)意需求，是作為載體的后工業(yè)景觀最大的優(yōu)勢。

四、基于環(huán)境行為學(xué)的新華1949文化金融

創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園優(yōu)化設(shè)計策略

（一）多層次交往空間，激發(fā)交往活力

工業(yè)社區(qū)的公共活動空間是居民戶外活動的最佳場所。通過充分利用現(xiàn)有的土地資源，對中心開放空間進(jìn)行功能分區(qū)，提升現(xiàn)有室外空間的品質(zhì)，為工業(yè)社區(qū)增添室外景觀空間。我們要打造既體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐坝^文化特色，又體現(xiàn)工業(yè)園區(qū)本身文化特色的戶外交流空間，為工業(yè)園區(qū)居民提供休閑、娛樂和交流的場所。邊界是各類空間之間的過渡區(qū)域，具有分隔、連接的功能。從景觀的邊緣區(qū)域可以看到整個景觀，其也是一個相對私密的區(qū)域，安全性較高，因此人們更愿意在那里開展活動。應(yīng)根據(jù)通用性和空閑時間劃分不同類型的空間，結(jié)合不同群體需求的同時，還應(yīng)挖掘城市的獨特文化，如在園區(qū)內(nèi)建設(shè)靈活的廣場，舉辦節(jié)慶演出、私人演出等，營造居民易于融入的文化氛圍和休閑活動。這也是加強居民溝通的有效途徑。

（二）多樣化互動空間，喚醒互動行為

空間環(huán)境的質(zhì)量不僅影響人與外部環(huán)境的互動，還影響人與自然的互動。因此，需要營造適合人與人、人與自然互動的室內(nèi)空間。工業(yè)化城市社區(qū)需要多種互動方式，尤其是景觀空間。休閑、娛樂、健身、社交等活動都需要一定的空間設(shè)施，而這些又離不開高質(zhì)量的空間環(huán)境。另外，道路是景觀之間的重要紐帶。在工業(yè)區(qū)和居住區(qū)的空間中，通過合理規(guī)劃道路，可以有效地組織和劃分各個功能區(qū)域，人們可以在戶外悠閑散步、娛樂?？梢姡瑑?yōu)質(zhì)的人行道設(shè)計可以在較短時間內(nèi)將人們聚集在一起，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)人們之間的聯(lián)系。如有必要，可設(shè)計一條靜謐、祥和的園林小道，以達(dá)到曲徑通幽的效果。

（三）生活化業(yè)態(tài)環(huán)境，滿足生活需求

在進(jìn)行后工業(yè)景觀優(yōu)化設(shè)計時，需要不斷調(diào)整空間的內(nèi)部構(gòu)造，使業(yè)態(tài)空間的功能更加多元。在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大交通停車面積，增設(shè)靜態(tài)停車位，以保證交通暢通，并通過道路鋪裝豐富地面基礎(chǔ)功能，以滿足人們的日常生活需求。

（四）生態(tài)化綠色長廊，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境

在進(jìn)行后工業(yè)景觀優(yōu)化設(shè)計時，需對街區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施進(jìn)行重新設(shè)計，增加休閑、照明等功能，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步完善。將功能區(qū)進(jìn)行劃分，創(chuàng)造熱鬧的商業(yè)環(huán)境，增加多種空間功能，營造熱鬧的商業(yè)環(huán)境氛圍，并優(yōu)化園區(qū)的步行空間。例如，圣尼古拉斯教堂是一個為用戶提供休息和社交的場所，設(shè)有互動淺水池、噴泉等，以滿足用戶休閑娛樂的需求。為了避免整個線性空間變得過于冗長和單調(diào)，利用開放的景觀節(jié)點與周邊商業(yè)互動，營造了活躍的氛圍，促進(jìn)了周邊商業(yè)的發(fā)展[3]。

五、結(jié)語

后工業(yè)景觀與城市相互融合，彼此互為補充，不可分割。在可持續(xù)城市更新背景下，優(yōu)化舊城景觀已成為各個城市的目標(biāo)，可提升城市的宜居性，進(jìn)而提升當(dāng)?shù)厝藗兊纳钯|(zhì)量。我國雖擁有許多典型的后工業(yè)園區(qū)，但大部分后工業(yè)園區(qū)的開發(fā)和利用仍存在一定不足。本文基于環(huán)境行為學(xué)視角，從交往、互動、業(yè)態(tài)、生態(tài)四個層面分析總結(jié)了后工業(yè)景觀的重構(gòu)及優(yōu)化策略，旨在為我國的后工業(yè)景觀優(yōu)化設(shè)計提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭可.石獅伍鴻濱海工業(yè)廢棄地景觀再生策略研究[J].福建建材，2023（8）：30-34.

[2]李金月，葉雁冰.城市街道慢行空間優(yōu)化策略：以平度市天津路為例[J].住宅與房地產(chǎn)，2023（19）：110-112.

[3]楊智慧.基于使用者行為的商業(yè)步行空間環(huán)境優(yōu)化設(shè)計研究：以天水商埠路商業(yè)步行街為例[D].蘭州：蘭州理工大學(xué)，2023.

作者簡介：

李卓，吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院碩士研究生。研究方向：寒地景觀遺產(chǎn)保護(hù)。

鄭馨，博士，吉林建筑大學(xué)教授。研究方向：寒地景觀遺產(chǎn)保護(hù)、城鄉(xiāng)景觀環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)。