學院風范 銳意創(chuàng)新
——姜建忠的油畫創(chuàng)作

文／邵大箴

姜建忠，1957 年出生于上海。1983 年畢業(yè)于中國人民解放軍藝術(shù)學院美術(shù)系，1986年調(diào)入上海大學美術(shù)學院任教至今。歷任上海大學美術(shù)學院藝術(shù)造型部主任、油畫系主任、院長助理?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國油畫學會理事，上海市美術(shù)家協(xié)會油畫藝委會主任，上海美術(shù)學院教授、博士生導師。

姜建忠/ 印度老人 布面油畫 70cm×60cm 2015年

姜建忠/ 摩洛哥人 布面油畫 55cm×38cm 2020年

在當代中國油畫界，姜建忠是一位十分尊重傳統(tǒng)又有現(xiàn)代意識和國際視野的藝術(shù)家。他的藝術(shù)創(chuàng)造之所以在上海當代海派畫家中脫穎而出，自成一格，并產(chǎn)生廣泛影響，正是因為他對藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)變革原理和自己追求的藝術(shù)理想有清醒的認識。例如，從藝者往往面對浩如煙海的傳統(tǒng)藝術(shù)猶豫不決，或畏難而退，而模擬抄襲，失去方向。姜建忠把藝術(shù)家對傳統(tǒng)藝術(shù)的態(tài)度視為走向藝術(shù)創(chuàng)造之路的重要前提。他說：任何一種藝術(shù)它應(yīng)該突破原來的框架，但又必須具有原來的因素——對傳統(tǒng)的重新解釋，這是傳統(tǒng)在現(xiàn)代環(huán)境中的變革。他從傳統(tǒng)出發(fā)，在廣泛學習的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的需要來選擇較為深入研究的對象。在學習過程中，在技法和風格上適當?shù)啬７率潜匾?，但目的很清楚，不是邯鄲學步，而主要在體會其文化精神、審美趣味和格調(diào)中研習其技法。他之所以選擇意大利文藝復興早期藝術(shù)家作為主要研究對象，不僅是因為他從中得到審美的共鳴，為西方中世紀之后文藝復興初期藝術(shù)中那種質(zhì)樸和純真的美感所陶醉，而且還因為他自覺不自覺地領(lǐng)悟到跨過盛期追溯萌發(fā)期的藝術(shù)創(chuàng)造，研究、發(fā)掘其文化精神和技巧，結(jié)合當前藝術(shù)界的現(xiàn)實狀況，也是探尋創(chuàng)新的一種途徑。頗有意思的是，姜建忠的這一藝術(shù)思考和實踐，與西方當下的創(chuàng)新觀念和藝術(shù)追求不謀而合。20世紀伊始，西方藝術(shù)語言代表的現(xiàn)代性除了主要受社會推動的內(nèi)在原因，外在的刺激因素包括對異于西方古典寫實藝術(shù)的遠古原始、西亞埃及和兩河流域、希臘古風、文藝復興初期、非洲以及包括中國、日本、印度等亞洲國家藝術(shù)中的“異樣”風采。西方盛期古典藝術(shù)中體現(xiàn)的美有永恒的價值，但它不可能永久統(tǒng)領(lǐng)人類所有歷史時期的審美趣味，人們的審美趣味不斷在變化。藝術(shù)如何適應(yīng)社會變革，是一代代藝術(shù)家所不斷思考和尋找的，非古典藝術(shù)或盛期藝術(shù)之外的各種藝術(shù)語言必然會成為藝術(shù)家們關(guān)注和探索借以創(chuàng)新的資源。在中國社會進入改革開放時期之后，人們紛紛摸索和探求新路之際，建忠的這一藝術(shù)思考和追求是適時之舉。

比如，選擇意大利15 世紀畫家多米尼柯·委尼齊阿諾(Domenico Veneziano)為學習的范本，從兩個方面給予他重要的啟示：從技術(shù)技巧層面，不求所謂完備的古典極致的寫實技巧，在造型結(jié)構(gòu)中適當注入松動、稚拙的因素，運用藝術(shù)創(chuàng)造中“不到頂點”“寧生不熟、寧拙勿巧”的原理，巧妙地注入中國傳統(tǒng)繪畫的寫意精神。從精神內(nèi)涵方面，關(guān)注人的形象中人文精神和內(nèi)在氣質(zhì)的表現(xiàn)，不求唯美，而求美中透出力，求美與力的交融。

由于姜建忠視野開闊，因此善于從包括當代上海畫友在內(nèi)的國內(nèi)外杰出藝術(shù)家的創(chuàng)作中吸收養(yǎng)分，努力把它們?nèi)跁炌ǎ蔀樽约核囆g(shù)創(chuàng)作的資源。在形成自己富有鮮明特色的個性風格中，其長期受海派藝術(shù)熏陶而形成的開闊思維與自由靈通的畫風，和他早期在北方學習較為雄渾厚實的審美趣味，二者交融互補的嘗試，起了相當大的作用。中國文化藝術(shù)歷來有南派與北派之分，雖然今天，南北兩地文化藝術(shù)在風格上的差異愈來愈小，基本上已形成你中有我、我中有你的狀況，但差異仍然存在，這是地域自然與文化環(huán)境自然形成的，是文化多元化和多樣化的應(yīng)有之義和正常現(xiàn)象。中國歷代文論中，對兩派中吸收對方因素形成獨特風格的，均予以關(guān)注和肯定的評價。魯迅說：“相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。我看這并不是妄語。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，不消說是機靈而又能厚重?！庇捎诩嫘詈Ｅ膳c北方畫派二者之長，形成姜建忠油畫藝術(shù)語言靈巧而又厚重的重要特色。

油畫在中國一百多年的傳播和發(fā)展過程中，由于受社會歷史和其他方面的制約，一直沒有擺脫題材決定論的影響。在藝術(shù)創(chuàng)作中題材的作用是重要的，不是可有可無的。廣義地說，題材也是繪畫語言的一部分，但它能真正發(fā)揮審美的效果，必須通過與之相應(yīng)的形式語言，否則作品不可能有動人的力量?！罢Z不驚人死不休”的名言，說明了我國傳統(tǒng)文藝十分重視語言的提煉和雕琢。姜建忠對油畫語言認真研究和精心處理，在點線面組合、明暗對比、色彩色調(diào)配置、布局構(gòu)圖中，追求畫面一種富有神韻和詩意的境界。面對他的作品，我們沒有詳細了解作品題材之前，就有被吸引和駐足觀賞的愿望。也就是說，他作品中的形式語言具有獨立的審美意義，遠觀有統(tǒng)一、整體的“勢”，近看有豐富、微妙的“質(zhì)”，既有學院傳統(tǒng)修養(yǎng)落落大方的風度，又有突破學院陳規(guī)的進取銳氣，是海派傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，更是他真性情的流露。在當前藝術(shù)領(lǐng)域浮躁氣氛盛行的情況下，姜建忠講究繪畫語言精益求精的態(tài)度，是十分難能可貴的。需要指出的是，他的這種嚴肅認真的創(chuàng)作態(tài)度是與他性格中沉穩(wěn)而靈活的智性密切聯(lián)系在一起的，不是靠技術(shù)技巧反復地磨工達到的，因而有舉重若輕的灑脫感。

姜建忠/ 解讀戴安·阿勃茲No.8 布面油畫 170cm×130cm 2017年

姜建忠/ 解讀戴安·阿勃茲No.7 布面油畫 170cm×130cm 2013年

姜建忠長期任職于上海美術(shù)學院，是學院油畫教學和創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物，也是當前上海架上具象油畫領(lǐng)域有影響力的代表人物之一。這位有殉道精神的畫者雖然已經(jīng)在藝術(shù)創(chuàng)作上取得豐碩成果，但仍在潛心思考和探究繪畫藝術(shù)中深藏的奧妙。我們滿懷信心地期待他在藝術(shù)上取得更大的收獲！

姜建忠/ 黑河船泊 布面油畫 52cm×100cm 2021年

姜建忠/ 摩洛哥的山村 布面油畫 63cm×100cm 2020—2021年

↑姜建忠/西班牙印象 布面油畫60cm×73cm 2021年

↓姜建忠/舅舅家的老房子 布面油畫83cm×63cm 2021年