獻(xiàn)給孩子的精神食糧
——評(píng)大型音樂兒童劇《尋找花果山》

■李超

兒童劇創(chuàng)作如何緊貼現(xiàn)實(shí)、唱響新時(shí)代主旋律？如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)寓教于樂？最近，由江蘇省連云港市委宣傳部重點(diǎn)扶持、江蘇省連云港市淮海劇團(tuán)創(chuàng)排的大型音樂兒童劇《尋找花果山》成功上演。這是一部虛幻穿越現(xiàn)實(shí)、神話賦能理想的精品兒童劇，它巧妙地運(yùn)用經(jīng)典名著《西游記》中花果山、孫大圣、豬八戒等元素，走出一般兒童劇的常規(guī)套路，另辟蹊徑地選擇了更深層次的現(xiàn)實(shí)話題——綠水青山就是金山銀山，保護(hù)環(huán)境從小抓起，從我做起，把生態(tài)文明思想植根于心。此劇一經(jīng)上演便贏得了廣大觀眾的廣泛贊譽(yù)，特別是少年兒童觀眾的熱烈喝彩。在2021年江蘇省紫金文化藝術(shù)節(jié)戲劇單元新創(chuàng)劇目展演中，榮獲優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，入選2022年江蘇省新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品巡演劇目，在多場巡演中場面火爆，廣獲好評(píng)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)。

一、立意高遠(yuǎn)的時(shí)代主題

近年來，習(xí)近平總書記的生態(tài)文明思想，特別是“綠水青山就是金山銀山”理念，引領(lǐng)我們走進(jìn)了開創(chuàng)生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代。如何把“綠水青山”植根于兒童心靈，如何把“愛護(hù)環(huán)境”變成青少年的自覺行動(dòng)，如何使少年兒童真正做到“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然生態(tài)，像對(duì)待生命一樣對(duì)待優(yōu)美環(huán)境”。大型音樂兒童劇《尋找花果山》試圖尋找到這些問題的答案。曾以兒童劇《留守小孩》《田夢(mèng)兒》《火印》《草房子》《因?yàn)榘职帧返闰懵曃覈鴦@得中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、全國兒童劇調(diào)演優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)的著名兒童劇作家、本劇編劇兼導(dǎo)演薛梅說：“以藝術(shù)力量洞察童年生活的新現(xiàn)實(shí)，寫出當(dāng)代兒童生活的新意和深度，反映童年與社會(huì)生活的深度關(guān)聯(lián)，是兒童戲劇創(chuàng)作得到認(rèn)可、獲得成功的關(guān)鍵?！?/p>

位于江蘇省連云港市的花果山，以古典名著《西游記》所描述的“孫大圣老家”而著稱于世，因美猴王的神話故事而家喻戶曉。自古就因“東海第一勝境”和“海內(nèi)四大靈山之一”的美譽(yù)而名揚(yáng)四海?；ü郊绞⒑＞?、古跡、神話于一身，層巒疊翠，飛瀑急湍，古樹參天，自然和人文景觀令人贊嘆。一年四季花果飄香，被譽(yù)為“人間仙境”。特別是花果山上美猴王、豬八戒的形象和故事，更是深得廣大青少年的喜愛。

音樂兒童劇《尋找花果山》以花果山為載體，以西游人物為戲劇元素，緊扣環(huán)保主題，講述了一個(gè)充滿趣味和豐富想象的生動(dòng)故事：十二歲男孩孫小空時(shí)刻夢(mèng)想成為和孫悟空一樣的超級(jí)英雄，他沒有想到在一次活動(dòng)中意外穿越時(shí)空，終于夢(mèng)想成真，成為心向神往的“孫大圣”，于是便踏上了尋找花果山的奇幻之旅。為了幫助花姐姐實(shí)現(xiàn)綠水青山的夢(mèng)想，面對(duì)樹妖的暴戾、虛偽和貪婪，孫小空像孫悟空一樣率先迎戰(zhàn)，變得越來越勇敢和擔(dān)當(dāng)，最終和小伙伴們一起緊密團(tuán)結(jié)，相互幫助，克服重重困難，共同保護(hù)美好家園，不僅經(jīng)歷了成長，同時(shí)也懂得了擁有綠水青山的真正意義。

《尋找花果山》所表現(xiàn)的是具有時(shí)代意義的宏大主題，該主題通過兒童劇的形式呈現(xiàn)于舞臺(tái)還是第一次。劇中所要尋找的“花果山”，其實(shí)就是要找回人性中丟失的曾經(jīng)的美好和對(duì)美麗家園的殷切守望。該劇在創(chuàng)作過程中，積極捕捉兒童生活現(xiàn)實(shí)變化，充分體現(xiàn)兒童觀念深層轉(zhuǎn)變，深入挖掘兒童生活的獨(dú)特趣味和美感，重視尊重兒童個(gè)體尊嚴(yán)，深層次關(guān)注兒童的內(nèi)心世界。作品把這個(gè)舞臺(tái)表現(xiàn)難度較高的主題演繹得極其生動(dòng)精彩，達(dá)到了小劇目詮釋大主題，小舞臺(tái)育時(shí)代新人的實(shí)際效果。

二、生動(dòng)鮮活的人物形象

《尋找花果山》的表現(xiàn)手法標(biāo)新立異，別具一格，是一部現(xiàn)實(shí)觀照與童趣化表達(dá)相結(jié)合的創(chuàng)意兒童劇。力求運(yùn)用童真有趣的表現(xiàn)方式，在快樂的氣氛中融入主題表達(dá)。別有新意的是，該劇以西游記中孫悟空、豬八戒經(jīng)典形象演繹故事，以情景劇情有機(jī)串聯(lián)的方式，將夢(mèng)境世界與現(xiàn)實(shí)世界巧妙結(jié)合，展開故事化的結(jié)構(gòu)敘事，帶領(lǐng)觀眾在不同情境中穿梭，講述孩子們不怕困難艱險(xiǎn)、勇于追求夢(mèng)想、不懈努力奮斗的動(dòng)人故事，展現(xiàn)積極進(jìn)取的正能量，使觀眾在神奇、魔幻的劇情穿越中，感受潤物無聲的主題教育和思想啟迪。

劇中主人公孫小空，12歲，一名六年級(jí)小學(xué)生，屬猴又姓孫，在媽媽肚子里就喜歡拳打腳踢，還沒出生就有了“孫小空”這個(gè)名字。出生后更是人如其名，活脫脫“孫猴子”轉(zhuǎn)世，喜歡動(dòng)手動(dòng)腳，打抱不平，有正義感。他最喜歡聽爺爺講《西游記》的故事，夢(mèng)想成為孫悟空那樣除魔降妖的超級(jí)英雄?？墒窃趯ふ一ü降穆吠局校贸鲲L(fēng)頭，唯我獨(dú)尊、自命不凡的孫小空吃盡了苦頭，同時(shí)也經(jīng)歷了成長。終于，他懂得了什么是真正的英雄，學(xué)會(huì)了怎樣守護(hù)美好的家園。

與孫小空不同，12歲的朱小杰，外號(hào)朱小戒，喜歡吃、喜歡睡，喜歡偷懶，胖得可愛，傻得天真，總被同班同學(xué)孫小空戲弄。二人沖突不斷，又總是黏在一起。朱小杰以“樂天派”小豬自居，想吃就吃，想睡就睡，隨心所欲，他儼然就是現(xiàn)實(shí)版的“二師兄”。直到他發(fā)現(xiàn)自己這個(gè)“豬悟能”其實(shí)很無能，才幡然醒悟，決定徹底改變自己，助力孫小空，一起尋找并勇敢守護(hù)花果山。

劇中的花姐姐是美麗的花精靈，善良無私，甘于犧牲，被樹妖囚禁，幸被孫小空和朱小杰營救。花姐姐最大的快樂就是把種子灑遍大地，把人間裝扮成“仙境”花果山。在她的愛心感召下，樹妖洗心革面重獲新生，也讓孫小空和朱小杰懂得了人與自然和諧相處的真正意義。

劇中極具象征意義的樹妖，是一個(gè)被垃圾和污泥濁水異化了心靈的大怪物。隨著污染日益嚴(yán)重，他變得越來越殘酷暴戾，自私無情。他的枝干朽空了，葉子掉光了，他的心也越來越空虛。孫小空和朱小杰聯(lián)手要消滅他時(shí)，被花姐姐救下，樹妖這才如夢(mèng)方醒，悔不當(dāng)初，最終成為花果山的綠色守護(hù)神。

本劇四個(gè)主要人物，性格特征十分鮮明，觀眾記憶點(diǎn)非常突出，可以說，這些鮮活靈動(dòng)的人物形象，充分體現(xiàn)主創(chuàng)人員賦予他們的“時(shí)代符號(hào)”和感情色彩，特別是主人公孫小空?！白怨派倌暧⑿蹓?mèng)”，不同時(shí)代的夢(mèng)想總有千差萬別，新時(shí)代的少年兒童夢(mèng)想，就是要以時(shí)代的審美，傳遞時(shí)代的脈動(dòng)。正如該劇藝術(shù)顧問、中國兒童戲劇研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長李若君所說：“當(dāng)代生活的快速變化和豐富多元，改變了兒童的生活與精神狀態(tài)，各種新形象層出不窮。創(chuàng)作者要走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，創(chuàng)作出童年豐富多彩的個(gè)性特點(diǎn)，著力體現(xiàn)童年語言的戲劇高度、童年情感的戲劇厚度和童年精神的戲劇深度。兒童戲劇的教育功能是不言而喻的，作為藝術(shù)的戲劇，不僅僅要教會(huì)孩子知識(shí)，更要教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、成為更好的自己。”《尋找花果山》一劇所表現(xiàn)的當(dāng)代兒童對(duì)事物的理解、對(duì)生活的好奇、對(duì)生命的感受，是兒童所特有的一種渾樸未鑿的想象力，也是對(duì)兒童心靈的最深厚的滋養(yǎng)。

《尋找花果山》在舞臺(tái)形式上注重創(chuàng)新。該劇舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)視野非常開闊，舞臺(tái)空間里，以特定藝術(shù)元素參與到舞臺(tái)形象的創(chuàng)作中，呈現(xiàn)復(fù)合型的視覺效果，烘托和呼應(yīng)人物和劇情表達(dá)，使整體戲劇表現(xiàn)更為豐富多彩、淋漓盡致。同時(shí)，巧妙地運(yùn)用轉(zhuǎn)臺(tái)和燈光投影技術(shù)，以多場景的方式，與戲劇結(jié)構(gòu)、音樂表達(dá)和視頻影像相輔相成，藝術(shù)地強(qiáng)化了舞臺(tái)感染力。同時(shí)，還以新技術(shù)賦能舞臺(tái)創(chuàng)新，通過舞臺(tái)空間的創(chuàng)意使用，放大了舞臺(tái)的承載能力。以可變換的山巒、樹木、花果等不同形狀，根據(jù)劇情氛圍變化進(jìn)行舞美造型，與主題緊密契合。增強(qiáng)光電特效等新技術(shù)的使用，營造出穿越時(shí)空之感，給觀眾帶來沉浸式的體驗(yàn)。

三、極富特色的音樂結(jié)構(gòu)

以音樂為主導(dǎo)的劇目，核心靈魂是音樂能否完整、完美地展現(xiàn)劇作所要表現(xiàn)的世界觀和人物形象，能否恰到好處地渲染氛圍、表達(dá)情緒，即所呈現(xiàn)的音樂能否與劇本的文學(xué)內(nèi)容達(dá)到高度統(tǒng)一。從這方面來說，《尋找花果山》的音樂創(chuàng)作是非常成功的。

擔(dān)任該劇作曲的作曲家周文軍，是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的行家里手。曾任中國對(duì)外文化集團(tuán)公司南方項(xiàng)目戰(zhàn)略部總監(jiān)、中國文聯(lián)創(chuàng)作室主任、第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式作曲、“相約北京”國際藝術(shù)節(jié)閉幕式總導(dǎo)演、“印象世界之顛”主題晚會(huì)執(zhí)行總導(dǎo)演。策劃并制作電影、電視劇、歌舞劇、童話劇兒童音樂劇多部，音樂專輯22張，音樂創(chuàng)作成果十分顯著。在《尋找花果山》音樂創(chuàng)作過程中，他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主題曲和重要配樂的簡潔和凝練，同時(shí)注重單曲的音樂元素多元化，一方面考慮到大多數(shù)觀眾為青少年，簡單的旋律更容易給其留下較深的印象，另一方面從文學(xué)劇本的內(nèi)容出發(fā)，讓音樂更加貼合劇情。

總體上來說，《尋找花果山》的音樂創(chuàng)作呈現(xiàn)有以下特點(diǎn)：一是音樂色彩絢爛。該劇一共有18首原創(chuàng)歌曲。從《綠水青山你們好》《替天行道》到《再見花果山》等，音樂走向從想象力出發(fā)，旋律隨著劇情不斷轉(zhuǎn)換，時(shí)而歡快熱烈、時(shí)尚動(dòng)感，時(shí)而滑稽詼諧、霸道狂妄，時(shí)而深情感人、優(yōu)美舒緩，充分貼合兒童的心理特點(diǎn)，簡單而不單調(diào)，時(shí)尚而不刻板。二是彰顯地域特色。該劇在音樂創(chuàng)作中融入了大量江蘇元素，采用了許多江蘇小調(diào)，充滿著江蘇民歌歡快、活潑，歌唱美好生活為主的特點(diǎn)，與劇情主旨交相輝映，相得益彰。作為一部擬人化的兒童劇，該劇沒有定位于低幼，而是立意很高，從擬人化角度提出了綠水青山就是金山銀山，保護(hù)生態(tài)，從我做起，從小做起的倡議。充滿江蘇地域特色的音樂與踐行環(huán)保理念的劇情交相輝映，共同著眼于放大童心中的成人化擔(dān)當(dāng)，表達(dá)的是孩子們心中的美好夢(mèng)想。三是巧妙推動(dòng)劇情。該劇中，音樂不再是簡單的節(jié)奏轉(zhuǎn)換，更多的是承擔(dān)著疊加情緒、解決矛盾的功能。如開場歌曲《綠水青山你們好》，“不要嘮叨，不要考試的煩惱。不要煩惱，手拉手一起撒歡奔跑。”配合時(shí)尚動(dòng)感的街舞，生動(dòng)反映出兒童們崇尚自然、活潑好動(dòng)的天性和考試升學(xué)、遠(yuǎn)離自然的壓力，起到了渲染氛圍、宣泄情緒的作用。在孫小空、朱小杰等人與樹妖對(duì)抗，解救花果山一眾生靈的過程中，一首《黑暗之歌》，“曾經(jīng)的花果仙山，曾經(jīng)的世外桃源，全不見全改變。我無力回天，我掉進(jìn)泥潭，心被刺穿，血被污染”，在深刻揭露反派角色樹妖的心聲時(shí)，也揭示著樹妖從曾經(jīng)的環(huán)境污染受害者是怎樣變成了加害者。泣血低沉的歌詞，加之嗚咽沉痛、憤恨不平的音樂，此時(shí)矛盾直指劇情中心——環(huán)境污染，不僅使觀眾融入劇情、陷入思考，同時(shí)，也使觀眾感同身受、喚起力量。

綜上所述，本劇從劇情立意到人物塑造，從舞臺(tái)呈現(xiàn)到音樂設(shè)計(jì)等各個(gè)方面，特點(diǎn)鮮明，可圈可點(diǎn)。無論從思想性還是從藝術(shù)性、觀賞性上來說，都是一部不可多得的出色的音樂兒童劇精品。