論中國式現(xiàn)代化的人文取向

萬美容

(華中師范大學 馬克思主義學院， 湖北 武漢 430079)

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“從現(xiàn)在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標,以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！?1)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第21頁。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產黨堅持以人民為中心發(fā)展基本立場，團結帶領全國各族人民獨立自主探索出來的符合中國歷史文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實國情和人類社會發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路。從根本上說，中國式現(xiàn)代化是黨領導人民、依靠人民、服務人民的現(xiàn)代化，表現(xiàn)出鮮明的人文取向。

一、中國式現(xiàn)代化的人學意蘊

中國式現(xiàn)代化堅定的人民立場、中國特色的人文特質和以人的全面發(fā)展為目標的價值旨歸，構成其豐富的人學意蘊，呈現(xiàn)出鮮明的人文取向。

(一)中國式現(xiàn)代化的人民立場

堅定的人民立場，是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代化的顯著特征。資本主義現(xiàn)代化以生產資料私有制為基礎，秉持“資本至上”的逐利邏輯，通過掠奪、殖民、戰(zhàn)爭等方式，助力資本擴張、增殖進而推動現(xiàn)代化整體進程?！百Y本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”(2)《馬克思恩格斯選集》(第2卷)，北京：人民出版社，2012年，第297頁。。資本的原始積累伴隨著“勞動者同勞動條件的分離”(3)《馬克思恩格斯選集》(第2卷)，第297頁。而產生。代表和維護少數(shù)資本家利益的現(xiàn)代化，必然使人民群眾轉化為資本主義現(xiàn)代化的犧牲品——“勞動貧民”。 中國式現(xiàn)代化堅持中國特色社會主義，遵循以“人民至上”為核心的人本邏輯，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，以滿足人民對于美好生活的向往為目標，在中國人民站起來、富起來、強起來的過程中扎實推進。中國共產黨始終把最廣大人民根本利益放在首位，從帶領人民翻身解放、解決溫飽問題，到堅持改革開放、全面建成小康社會、邁向富強民主文明美麗和諧社會主義現(xiàn)代化強國新征程，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)黨全心全意為人民服務的根本宗旨要求和 “以人民為中心”的堅定立場。

人民立場是馬克思主義的基本立場，也是中國共產黨一以貫之的根本政治立場。人民立場的實質是“以人民為中心”的價值理念和“人民創(chuàng)造”實踐主體原則的有機統(tǒng)一，重在強調黨和國家對人民主體地位的高度重視及人民在國家現(xiàn)代化進程中的主體作用的發(fā)揮?；仡欀袊伯a黨百多年來的奮斗歷程，堅持人民立場始終是中國共產黨成功推進中國式現(xiàn)代化的根本原則、成功秘鑰。在新民主主義革命時期，中國在尋求國家解放和民族獨立中逐步明晰對現(xiàn)代化概念的認識，人民成為中國式現(xiàn)代化建設的主體性力量。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人充分重視人民在革命過程中的主體性和主動性，提出“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標，帶領中國開始獨立自主探索中國式的現(xiàn)代化道路。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，以鄧小平同志為代表的中國共產黨人進一步深化了對“四個現(xiàn)代化”內涵、目標等問題的認識，首次明確提出要“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”(4)《鄧小平文選》(第2卷)，北京：人民出版社，1994年，第163頁。，按照“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，朝著物質文明與精神文明協(xié)調建設方向推進了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展。隨著中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，充分發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，組織動員人民積極投身到“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)建設中去，從理論上和實踐上解決了一系列重大問題，中國式現(xiàn)代化的內涵進一步拓展完善，富有鮮明中國特色的中國式現(xiàn)代化得以成功推進。

(二)中國式現(xiàn)代化的人文特質

習近平總書記在黨的二十大報告中系統(tǒng)概括了中國式現(xiàn)代化區(qū)別于其他各國現(xiàn)代化的重要特征，深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的內在規(guī)定性，集中體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化以人的現(xiàn)代化為核心的人文特質。

中國式現(xiàn)代化是成己達人的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化以我國人口規(guī)模巨大的實際為出發(fā)點，以全體人民共同富裕和全世界人民的和平發(fā)展為落腳點，不僅關乎中國人民福祉，也關乎人類共同命運。首先，中國式現(xiàn)代化是全體中國人民共享的現(xiàn)代化。我國人口規(guī)模超過世界發(fā)達國家人口總和，要堅持“一個都不能少”地邁進現(xiàn)代化進程，其建設任務之巨、協(xié)調難度之高前所未有。面對這樣的復雜情況，黨和國家領導人立足人口國情，高瞻遠矚地進行系統(tǒng)設計，在全面建成小康社會的進程中歷史性地解決了絕對貧困的問題，在全面推進中華民族偉大復興的征程中堅持走全體人民共同富裕的現(xiàn)代化道路。在推動全體人民共同富裕取得實質性進展的過程中，我國本著實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的初心，緊密圍繞人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，通過不斷完善分配制度、實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略、健全社會保障體系、推進健康中國建設等基本公共服務類舉措，來增強共同富裕的均衡性和可及性。其次，中國式現(xiàn)代化關注人類文明進步和全世界人民未來命運，是和平、發(fā)展、合作、共贏的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化無論是在人與自然的關系、還是人與世界的關系處理上，都強調命運共同體理念?！澳阒杏形?，我中有你”的命運共同體理念很好地詮釋了“個人-國家-世界”之間的關系，指明同居“地球村”的不同國家人民擁有著共同的公共責任、相關利益，要在不斷構建“利益共同體”和“責任共同體”的過程中以共贏型發(fā)展方式走向現(xiàn)代化。當前世界正處于百年未有之大變局與世紀疫情疊加的時代，中國堅持走和平發(fā)展道路和貫徹人與自然和諧共生的理念，積極推動構建人類命運共同體，中國式現(xiàn)代化表現(xiàn)出深厚的中國情感與濃郁的人文關懷。

中國式現(xiàn)代化是以人的發(fā)展為中心的現(xiàn)代化。人是目的。滿足人的發(fā)展需要，帶領人民實現(xiàn)對美好生活的向往，是中國式現(xiàn)代化的內在驅動力。共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，中國共產黨領導的中國式現(xiàn)代化以全體人民共同富裕為顯著特征。中國式現(xiàn)代化堅持夯實現(xiàn)代化的物質基礎，在物質生活領域防止兩極分化，著力促進全體人民共同富裕的物質生活。同時堅持大力發(fā)展社會主義先進文化，傳承中華文明，厚植現(xiàn)代化的思想文化基礎，不斷豐富人民精神世界，著力促進全體人民共同富裕的精神文化生活。因此，中國式現(xiàn)代化堅持物質文明建設和精神文明建設相互協(xié)調，物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化相統(tǒng)一。中國特色社會主義進入新時代，我國人民的需要已由追求比較單純的物質文化需要轉化為對美好生活向往的高質量需要，社會主要矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。黨的十八大以來，我國堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在經(jīng)濟上著力推進高質量發(fā)展、政治上穩(wěn)步推進全過程人民民主、文化上不斷豐富人民精神世界，社會層面突出保障和改善民生，形成了集物質文明建設、精神文明建設與社會治理能力建設于一體的政策制度體系，成功地推進了中國式現(xiàn)代化朝前發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！疤烊撕弦弧彼枷胧侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹之一。推進人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化建設，彰顯了中華文化的思想偉力，為破解人與自然關系困境、治理現(xiàn)代化建設帶來的生態(tài)危機提供了中國方案。在馬克思看來，人能夠把自然界變成人的無機的身體，“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體”(5)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第55-56頁。。自然界是人的無機身體，人類的生存發(fā)展有賴于自然界提供的物質基礎，同時人具有主觀能動性，能夠積極利用和改造自然。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，堅持“人與自然生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”等科學理念，堅持可持續(xù)發(fā)展和節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，反對無止境地向自然索取。中國式現(xiàn)代化正確認識、科學把握人與自然之間的辯證關系，突破自然中心主義和人類中心主義的局限性，在尊重自然規(guī)律的基礎上順應自然、在社會實踐中改造自然，在生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路上實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

(三)中國式現(xiàn)代化的價值取向

實現(xiàn)全體人民共同富裕，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是中國共產黨人始終堅守人民立場的根本目的，也是中國式現(xiàn)代化的根本價值取向。中國式現(xiàn)代化的這一價值取向集中反映了馬克思主義人學理論的核心思想，也突出體現(xiàn)了中國共產黨領導的根本原則和社會主義本質的內在要求。

堅持人的全面發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的價值旨歸，是對馬克思主義人學思想的繼承發(fā)展。其一，人的發(fā)展與社會發(fā)展互為目的，中國式現(xiàn)代化將極大地促進中國人民的全面發(fā)展。人的發(fā)展受制于中國式現(xiàn)代化的發(fā)展水平，又決定著中國式現(xiàn)代化的進程。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”(6)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，第422頁。，“聯(lián)合體”即所謂的共產主義社會是以“每個人的自由發(fā)展”為目的的。同樣“人的自由發(fā)展”是社會發(fā)展的目的，因為社會通過“對私有財產的積極的揚棄”(7)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第186頁。，才使得人從資本的束縛中解放出來，實現(xiàn)對人的本質的真正復歸。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義設想的共產主義社會的本質要求和終極價值。這就決定了中國共產黨領導的中國式現(xiàn)代化要從現(xiàn)實的人出發(fā)，將人作為社會發(fā)展的根本主體和動力，將人的自由全面發(fā)展看作社會發(fā)展的價值目標和最終體現(xiàn)。其二，人的自由全面發(fā)展是人類最美好社會形態(tài)的基本特征，中國式現(xiàn)代化將帶領全體中國人民實現(xiàn)這一崇高理想。馬克思主義根據(jù)人的發(fā)展狀況劃分出三大社會形態(tài)——“人的依賴關系”的最初形態(tài)、“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”第二社會形態(tài)、“自由個性”的第三社會形態(tài)，提出了與之相對應的人類社會發(fā)展的三個歷史階段——前資本主義社會、資本主義社會和后資本主義社會(共產主義社會)。其中，共產主義社會指的是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的第三種社會形態(tài)，是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”(8)《馬克思恩格斯文集》(第8卷)，北京：人民出版社，2009年，第52頁。的社會形態(tài)，實現(xiàn)這樣的理想社會形態(tài)是人類所向往的偉大歷史目標，也是中國共產黨人的最高理想和最終目標。當前我國所走的中國式現(xiàn)代化道路正是共產主義實踐形態(tài)的重要組成部分，將以極大豐富的物質文明、精神文明成果為人們逐漸擺脫對人的依賴和對物的依賴，實現(xiàn)自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，是通往共產主義社會、實現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展的必由之路。

堅持人的全面發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的價值旨歸，是由中國式現(xiàn)代化的本質要求決定的。一方面，中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導的現(xiàn)代化。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。先鋒隊性質和全心全意為人民服務的根本宗旨決定了中國共產黨要代表最廣大人民群眾的根本利益。中國共產黨自成立以來，始終堅持一切為了人民、一切依靠人民，將人民幸福與解放作為自己的初心使命。經(jīng)過黨的百年奮斗，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍! 中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍! 中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!”(9)習近平：《在慶祝改革開放 40 周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第19頁。這三大飛躍充分展現(xiàn)中國人民的全面發(fā)展的歷史進程，表明中國人民的全面發(fā)展的內涵得到了不斷豐富與拓展。新時代新征程，中國共產黨始終堅持將人民利益放在最高位置，帶領人民在不斷推進中國式現(xiàn)代化的進程中不斷推進自身的全面自由發(fā)展。另一方面，中國式現(xiàn)代化是社會主義性質的現(xiàn)代化，堅持中國特色社會主義體現(xiàn)了其本質要求。我國是工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，這就決定了中國式現(xiàn)代化道路的本質屬性是社會主義。社會主義現(xiàn)代化的本質特征是人民性，人民是社會主義現(xiàn)代化建設的主體，又是社會主義現(xiàn)代化建設的目的，這與資本主義將人民作為現(xiàn)代化建設的工具、將資本作為現(xiàn)代化建設的目的截然不同，必須將人的自由全面發(fā)展作為中國式現(xiàn)代化的價值旨歸。

二、中國式現(xiàn)代化是中國人民的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是一個動態(tài)發(fā)展過程，是衡量一個國家、一個民族發(fā)展程度的標準，還是各國孜孜以求的目標。不同國家的現(xiàn)代化，因其國情不同，價值旨歸不同，發(fā)展道路不同，呈現(xiàn)出不同發(fā)展樣態(tài)，但都以人的現(xiàn)代化為核心。人的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化必不可少的因素。中國式現(xiàn)代化立足本國國情，充分吸收西方國家現(xiàn)代化正反兩個方面的經(jīng)驗，堅持人民本位，以十四億多中國人為基礎，實現(xiàn)全體中國人民的現(xiàn)代化。

(一)中國式現(xiàn)代化是以十四億多中國人為基礎的現(xiàn)代化

人口規(guī)模巨大是我國的基本國情，也是中國式現(xiàn)代化不同于其他國家現(xiàn)代化的現(xiàn)實基礎。

首先，中國式現(xiàn)代化堅持“十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會”的戰(zhàn)略目標。資本主義國家堅持資本至上，在實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中，“常常導致增長動力疲軟、貧富差距擴大、兩極分化嚴重、民族種族歧視、周期性經(jīng)濟危機等社會發(fā)展問題和社會動蕩”(10)戴木才等：《實現(xiàn)人民美好生活之道：中國式現(xiàn)代化道路》，北京：人民出版社，2022年，第88頁。。然而，中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導的社會主義性質的現(xiàn)代化，堅持十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，體現(xiàn)了中國共產黨的本質和本色的內在要求。中國式現(xiàn)代化堅持中國特色社會主義和人民本位，謀求實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，以“十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會”為戰(zhàn)略目標，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和共同富裕的道路上一個也不能少。

其次，中國式現(xiàn)代化蘊含面對十四億多人口帶來的巨大風險挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略定力。俗話說：“大有大的好處，大也有大的難處。”人口規(guī)模巨大是我國的基本國情，它給我們的現(xiàn)代化建設帶來諸多的風險挑戰(zhàn)，使我們的現(xiàn)代化建設之路充滿復雜性和不確定性。另外，在人口規(guī)模巨大的國家中發(fā)展現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗少之又少，可供借鑒的現(xiàn)代化資源和經(jīng)驗有限。面對上述現(xiàn)實境遇，中國式現(xiàn)代化要求堅持中國共產黨的領導，堅定走中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路，“保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進”(11)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第22頁。。唯有如此，我們方能走好中國式現(xiàn)代化道路。

再次，中國式現(xiàn)代化以積聚十四億多人口的磅礴偉力為動力支撐。十四億多中國人也是我國現(xiàn)代化建設的突出優(yōu)勢。人口規(guī)模巨大意味著我們有巨大需求、巨大市場和巨大人口紅利，有“大團結”和“共奮斗”的物質與精神力量。人民群眾是推動歷史發(fā)展的最終動力，十四億多中國人將凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴偉力，是中國式現(xiàn)代化發(fā)展最堅實、最強大的動力支撐。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展最重要的就是充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力和首創(chuàng)精神，將實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)變成機遇，凝聚起實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的強大合力。

(二)中國式現(xiàn)代化是社會主義精神文明高度發(fā)達的現(xiàn)代化

物質和精神猶如人之雙腿、鳥之雙翼，雙腿均衡才能行穩(wěn)致遠，兩翼協(xié)調才能展翅飛翔。由資本宰制的現(xiàn)代西方文明，一味追求物質利益最大化，忽視人的精神世界和精神追求，導致物質主義嚴重膨脹，物質文明發(fā)展和精神文明發(fā)展失衡。這種以資本為導向的價值取向讓人付出精神世界凋零的代價，使人的發(fā)展單一化、片面化。中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的現(xiàn)代化，特別是社會主義精神文明高度發(fā)達的現(xiàn)代化，這和中華民族的精神基因和歷史傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系。中華民族能夠綿延數(shù)千年，創(chuàng)造燦爛輝煌的中華文明，很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質。中華兒女向往物質生活充實無憂、道德境界充分升華的大同世界，中華文明歷來都將人的精神生活納入人生和社會理想之中。正是這種特質才使中華文明得以薪火相傳，中華民族得以生生不息。

“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富?！?12)《習近平談治國理政》(第二卷)，北京：外文出版社，2017年，第323頁?！拔镔|富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！?13)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第22頁。中國式現(xiàn)代化必須堅持物質文明和精神文明相互協(xié)調發(fā)展，在發(fā)展物質文明、滿足人民對美好物質生活需求的同時，更加注重精神文明建設，滿足人民對美好精神生活的需求。首先，以具有強大凝聚力的社會主義意識形態(tài)為引領。精神文明高度發(fā)達首先表現(xiàn)為黨領導下的社會主義意識形態(tài)的強大凝聚力和引領力。意識形態(tài)工作“事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力”(14)中共中央黨史和文獻研究院：《習近平關于社會主義精神文明建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2022年，第85頁。，它是黨的一項極端重要的工作，是為國立心、為民族立魂的工作。建設社會主義精神文明，必須以具有強大凝聚力的社會主義意識形態(tài)為引領，不斷鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。其次，以社會主義核心價值觀凝聚共識、匯聚力量。歷史和現(xiàn)實告訴我們，核心價值觀是國家的重要思想武器，關系社會和諧穩(wěn)定，關系國家長治久安。世界上各種博弈、爭端，本質上是觀念之爭、文化之爭和意識形態(tài)之爭。中國共產黨帶領全國人民培育了充分反映中國特色、民族特性、時代特征的社會主義核心價值觀。它扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，吸納世界文明有益成果，反映人類進步的價值理念，具有真理和道義的力量。建設社會主義精神文明，必須廣泛踐行社會主義核心價值觀，為中國式現(xiàn)代化建設凝心聚力、匯聚力量。再次，以高尚的道德情操和豐富的精神文化產品提升全社會文明程度。全社會文明程度的高低決定著現(xiàn)代化實現(xiàn)水平的高低。我們要“實施公民道德建設工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設，加強和改進未成年人思想道德建設，推動明大德、守公德、嚴私德，提高人民道德水準和文明素養(yǎng)”(15)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第44頁。。眾所周知，優(yōu)秀的文化作品具有震撼人心的感染力和感召力，這種力量能使人的精神世界更加豐富、使人的精神力量更加強大。建設社會主義精神文明，還要發(fā)揮優(yōu)秀文化產品的作用，生產創(chuàng)作人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化藝術作品，繁榮中國特色社會主義文化產業(yè)，讓人民精神生活不斷邁上新臺階。

(三)中國式現(xiàn)代化是中國人民精神生活共同富裕的現(xiàn)代化

物質上貧窮不是社會主義，精神上貧困也不是社會主義。全體人民物質生活和精神生活都富裕，是社會主義的內在本質要求，是中國共產黨矢志不渝的奮斗目標。以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，要求我們實現(xiàn)全體人民精神生活的共同富裕。準確、全面地理解中國人民精神生活共同富裕的科學內涵，需要把握好以下幾個方面的問題。

一是物質生活和精神生活的共同發(fā)展。提出精神生活共同富裕問題，是針對現(xiàn)實世界中存在的片面忽視、淡化精神作用和精神共同富裕的錯誤理論而提出的，其中蘊含著鮮明的物質生活共同富裕和精神生活共同富裕的辯證法。這就要求我們既不能僅關注人民群眾的物質生活共同富裕而忽視人民群眾的精神生活共同富裕，也不能一味強調人民群眾的精神生活共同富裕而忽視人民群眾的物質生活共同富裕，而是要求物質生活和精神生活共同發(fā)展。當然，由于特定歷史條件等因素的制約和影響，物質生活共同富裕和精神生活共同富裕協(xié)同推進不是說在相同時間內以相同的速度和質量一起發(fā)展，而是強調在任何發(fā)展階段和歷史時期，都不能顧此失彼，必須要兩者兼顧，協(xié)同、有序推進和發(fā)展。

二是全體人民精神生活都要富裕。物質上存在貧富懸殊的情況，在精神領域同樣如此，譬如，存在著文化資源享有在數(shù)量和質量上的不同等。倘若這些問題不能很好地給予重視和加以解決，那么，在精神生活領域也極有可能會出現(xiàn)兩極分化問題。社會主義本質要求我們的現(xiàn)代化建設道路上，在物質和精神上都不能出現(xiàn)兩極分化，要讓全體人民精神生活都富裕，都能豐富自身的精神世界，擁有充盈的精神生活。

三是精神生活內在結構要素的協(xié)同、整體推進。人的精神生活是一個由精神生活目標、精神生活內容、精神生活方式等眾多要素組成的有機整體，具有層次豐富、類型多樣等特點。因此，實現(xiàn)人的精神生活共同富裕是一項系統(tǒng)工程。推進中國式現(xiàn)代化，要不斷優(yōu)化精神生活的內在結構，完善實現(xiàn)精神生活共同富裕的保障機制，促進中國人民精神生活目標全面提升、精神生活層次循序漸進、精神生活內容全面豐富，以多樣化的實現(xiàn)路徑整體推進全體人民精神生活共同富裕。

四是精神生活發(fā)展的與時俱進。在現(xiàn)代化進程中，人民在精神生活方面存在的問題和需求層次都是變化和發(fā)展的，要求我們在推進精神生活共同富裕的過程中做到因事而化、順勢而為。一方面，要把握時代脈搏，以不斷發(fā)展的時代精神引領人們自覺豐富自己內在精神世界的內容，提升自己外在精神生活的品質。另一方面，正確認識和積極應對精神生活發(fā)展過程中出現(xiàn)的新矛盾新問題，促進人們精神生活的內容、方式、層次和類型與時代變遷同步發(fā)展，不斷豐富人們精神生活共同富裕的時代內涵和時代特征。

(四)中國式現(xiàn)代化是中國人和諧生活的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化道路，是一條和平之路、和睦之路，更是一條和諧之路。熱愛和平，追求和睦，崇尚和諧的基因深深融入中華民族和中國人民的血脈之中，也必然烙印在中國人民謀求民族復興、國家富強的現(xiàn)代化建設道路上。中國式現(xiàn)代化不會走西方國家先污染后治理割裂人與自然的關系的老路，也不會走“見物不見人或見人不見物”割裂人與社會的歧路，更不會走國強必霸割裂中國與世界關系的邪路。中國式現(xiàn)代化是謀求人與自然、人與社會、中國與世界和諧發(fā)展的現(xiàn)代化。

首先，中國式現(xiàn)代化追求人與自然和諧共生。自然是人類賴以生存的前提。在資本主義制度推動下的現(xiàn)代化進程中，自然往往淪為人類征服的對象和資本發(fā)展的工具。為了實現(xiàn)自身利益，人們無止境地向自然索取。中國式現(xiàn)代化吸取西方現(xiàn)代化的教訓，首先在認識上糾正主客二分的看法，將自然視為人類生存發(fā)展的基本條件，將人與自然視為生命共同體。與此同時，我們在實踐上將“尊重自然、順應自然、保護自然”視為“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的內在要求”(16)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第49-50頁。，“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”(17)《習近平談治國理政》(第二卷)，第209頁。，促進人與自然實現(xiàn)和諧共生。

其次，中國式現(xiàn)代化追求人與社會和諧相容。人是社會存在物。人與人的關系、人與社會的關系彰顯著人的本質。個人與社會的關系在歷史上有兩種不同的傾向，一種是個人本位，另一種是社會本位。這兩種傾向均將個人與社會對立起來，總是企圖使一方壓倒另一方。資本主義國家在推進現(xiàn)代化進程中沒有正確認識社會現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的關系，過分強調個人主義，人本和物本之間處在相互剝離和相互排斥的狀態(tài)，“導致了社會與人類之間出現(xiàn)異化，致使人的現(xiàn)代化與‘物’的現(xiàn)代化之間出現(xiàn)了激烈博弈，甚至造成二者之間的對立”(18)于磊:《中國式現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡、科學內涵及世界意義》，《學術探索》2022年第11期。。馬克思主義科學揭示了個人與社會二者辯證統(tǒng)一的關系。中國式現(xiàn)代化堅持以馬克思主義為指導，強調人人平等和人民本位，將個體與集體、個人與社會當作有機統(tǒng)一的整體，正確認識了社會的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化之間的內在邏輯關系，“不僅超越自由主義擠壓社會空間以謀取個人私利的價值理念，而且超越共同體主義吞噬個體的自由個性或獨立性，重構人的發(fā)展與社會發(fā)展互為前提和基礎的關系，使兩者在有機統(tǒng)一中推進社會主義現(xiàn)代化建設”(19)王婷、李少軍：《中國式現(xiàn)代化道路與人的全面發(fā)展》，《理論視野》2022年第6期。。中國式現(xiàn)代化有效地協(xié)調個人與集體、社會和國家的多重關系，形成共建共治共享的社會發(fā)展狀態(tài)，也實現(xiàn)了人與人、人與社會關系的和諧。

再次，中國式現(xiàn)代化追求中國與世界的和諧。人與人、人與社會的關系延伸至國際社會便是國與國、國家與世界的關系。眾所周知，西方現(xiàn)代化之路是一條充斥著征服、奴役、掠奪、殺戮和競爭之路，他們始終強調“弱肉強食”的叢林法則，始終奉行“國強必霸”的強國邏輯。他們不斷“尋找敵人”，不斷力圖通過構建西方主導的國際經(jīng)濟秩序實現(xiàn)“唯我獨霸”。他們不愿意人類共有和共享自己取得的發(fā)展成果，因此，他們的現(xiàn)代化之路具有強烈的排他性，他們也自然不會追求本國與他國的共同發(fā)展，自身與世界的共同進步。中國式現(xiàn)代化沒有暴力掠奪，也不搞零和博弈，更不會到處樹敵。我們奉行“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，將整個人類視為一個命運共同體，建設中國與世界和諧共生、和平相處的中國式現(xiàn)代化。

三、思想政治工作與中國式現(xiàn)代化人文取向的彰顯和堅持

透過中國式現(xiàn)代化的人學意蘊,洞悉中國式現(xiàn)代化指向全體中國人民的現(xiàn)代化的人文本質,必然引申出基于人的現(xiàn)代化、人的思想觀念現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化關系的思考。中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導下的十四億多中國人民的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展、人與自然和諧共生、全體人民共富裕的現(xiàn)代化，是以人的全面發(fā)展為基礎、以人的現(xiàn)代化為核心、以人的思想觀念為關鍵的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的這些重要特征，生動地彰顯了其人文取向。思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、鮮明特色和突出政治優(yōu)勢，是一切工作的生命線，具有統(tǒng)一思想、凝聚共識、鼓舞斗志、團結奮斗的重要作用。思想政治工作是引導、推動人的思想觀念現(xiàn)代化的重要方式，因而也是彰顯和堅持中國式現(xiàn)代化人文取向的重要方式。因此，在全面推進中國式現(xiàn)代化的偉大進程中，應當充分發(fā)揮中國特色思想政治工作的作用。

(一)人的現(xiàn)代化的關鍵是思想觀念的現(xiàn)代化

就其人文取向、人文本質而言，中國式現(xiàn)代化的關鍵是中國人的現(xiàn)代化。 “在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變的過程中，人們必須經(jīng)歷觀念上的變革，以促進人的現(xiàn)代化?！?20)鄭永廷:《人的現(xiàn)代化理論與實踐》，北京：人民出版社，2006年，第435頁。思想觀念現(xiàn)代化，指人的價值觀念、精神狀態(tài)、思維方式等方面由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變，涵括思想觀念的繼承、創(chuàng)新、傳播等環(huán)節(jié)，是人的現(xiàn)代化的核心與靈魂?！肮伯a主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂?！?21)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，第421頁。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提出“同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”，就是基于社會轉型期實現(xiàn)思想觀念的覺醒與變遷，體現(xiàn)為由傳統(tǒng)思想到先進思想的動態(tài)轉化過程。當前，世界百年未有之大變局加速演進，進行中國式現(xiàn)代化建設是社會主義制度立足新的時代方位進行的一場自我完善的革命，不僅是改變中國面貌的革命，更是更迭人們思想觀念和思維方式的革命。

古今中外的歷史雄辯地證明，任何物質形態(tài)的東西都無法與先進思想觀念對人類社會的影響相媲美。西方的文藝復興、宗教改革和啟蒙運動是發(fā)生在歐洲社會的聲勢浩大的思想解放潮流，把人們從“以神為中心”的狀態(tài)拉回到“以人為中心”的世界，使歐洲人率先步入社會現(xiàn)代化進程。近代中國諸多仁人志士為拯救民族危亡學習西方的器物、技術和制度，“依葫蘆畫瓢”卻不得其果。直至五四運動破舊立新，引進西方文明的精神內核，激烈地同中國“傳統(tǒng)”相決裂，逐漸構建起現(xiàn)代化觀念后，中國的現(xiàn)代化才由被動轉為主動。改革開放時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人堅持“解放思想，實事求是”思想路線，明確提出走中國式現(xiàn)代化道路，社會主義現(xiàn)代化建設得以順利進行。中國特色社會主義進入新時代以來，習近平總書記強調“沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的”(22)《習近平談治國理政》(第一卷)，北京：外文出版社，2018年，第87頁。，將思想解放作為開展一切工作的重要前提，這對于我們奮進中國式現(xiàn)代化具有重大的現(xiàn)實意義。

現(xiàn)代思想觀念的確立，是實現(xiàn)人的思想觀念現(xiàn)代化的基本內核。馬克思在《哥達綱領批判》中對物質極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會的暢想，為人的現(xiàn)代化發(fā)展指明了基本方向。根據(jù)馬克思主義的指引，樹立“以人為本”理念，凸顯人的價值，是中國特色社會主義現(xiàn)代化理論對西方現(xiàn)代化理論的超越。具體而言，中國式現(xiàn)代化要求人們秉承為黨分憂、為國盡責、為民奉獻的價值觀念，以“自信自強、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行”的精神狀態(tài)，培育競爭意識、責任意識、創(chuàng)新意識、開放意識、可持續(xù)發(fā)展意識等思想意識，運用歷史思維、系統(tǒng)思維、哲學思維、底線思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維等思維方法，以時代新人的姿態(tài)奮進實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程。總之，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，就要發(fā)揮先進思想觀念的積極作用，以思想觀念現(xiàn)代化引領人的現(xiàn)代化進而推進中國式現(xiàn)代化。

(二)思想政治工作在促進人的現(xiàn)代化進程中的重要作用

思想觀念現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的核心、社會現(xiàn)代化的關鍵，思想政治工作是實現(xiàn)人的思想觀念現(xiàn)代化極其重要的因素。中國式現(xiàn)代化建設，要從加強理論武裝、豐富教育內容、弘揚實踐本性、做好環(huán)境保障等方面加強和改進思想政治工作，充分發(fā)揮思想政治工作在促進人的現(xiàn)代化進程中的重要作用。

首先，加強理論武裝，堅定理想信念?；仡欀袊伯a黨百多年來思想政治工作歷程，理想信念教育是貫穿整個過程的一根紅線。在中國式現(xiàn)代化建設中，思想政治工作要繼續(xù)加強理想信念教育，堅定人們對馬克思主義的信仰、對共產主義和社會主義的信念、對黨的信任和人民的忠誠。一方面，要堅持黨的領導，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，教育人民，做到理論上清醒和政治上堅定。要善于引導人們在對馬克思主義真理的深刻理解、歷史規(guī)律的把握上，培根鑄魂，堅定理想信念。另一方面，關注現(xiàn)代化建設過程中的重點領域，實現(xiàn)理論武裝的精準推進。中國式現(xiàn)代化有其鮮明的中國特色和深刻的理論基礎，思想政治工作要高屋建瓴，以馬克思主義人的全面發(fā)展理論、政黨理論、共同富裕理論、文明理論、生態(tài)文明思想“澆灌”群眾。在回應時代課題的過程中要筑牢為人民幸福奮斗的思想根基，熔鑄愛黨、愛國、愛社會主義的情感合金，堅定中國特色社會主義的信心信念。

其次，豐富教育內容，提升精神動力。“精神動力是人類歷史發(fā)展長河中的特有現(xiàn)象，是人類實踐活動的重要因素?！?23)駱郁廷：《精神動力論》， 武漢：武漢大學出版社，2003年，第1頁。所謂精神動力，就是“思想、理論、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素對人從事的一切活動及社會發(fā)展產生的精神推動力量”(24)駱郁廷：《“精神動力”范疇分析》，《武漢大學學報(社會科學版)》2003年第4期。。這種精神力量的發(fā)揮，是社會發(fā)展實踐的客觀要求與個體主動變革的雙重訴求，是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。當前境遇下，要實現(xiàn)從“傳統(tǒng)人”到“現(xiàn)代人”的轉變，必然要調動起個體的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)精神的、價值的、信仰的力量，使之成為中國式現(xiàn)代化征程上的自覺奮進者。思想政治工作在人的現(xiàn)代化進程中擔負著提升人的精神動力的使命。其一，思想政治工作牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，將所闡釋的中國式現(xiàn)代化建設相關理論上升到意識形態(tài)的高度，鞏固、壯大社會主流輿論。其二，大力弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系。中國共產黨人的精神譜系是黨帶領全國各族人民在革命、建設、改革的崢嶸歲月中不斷賡續(xù)與發(fā)展、凝聚起來的精神文化與精神財富，將其以科學的方式融入教育過程，有助于激發(fā)個體的主體作用，增強參與現(xiàn)代化建設的積極性。其三，積極培育、廣泛踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產品創(chuàng)作傳播發(fā)揮著引領作用，能為實現(xiàn)中華民族的偉大復興凝聚起強大的精神力量。其四，自覺促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。以“天人合一”“以人為本”“和而不同”“剛健有為”“守望相助”等為主要內涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯出中華民族的文化性格、文化特征和精神氣質、民族精神，滋養(yǎng)每一位中華兒女的精神覺醒、精神成長?？傊?，思想政治教育工作者要采用價值引領、文化涵養(yǎng)等形式推進社會主義精神文明建設，不斷提高人民文明素養(yǎng)和社會文明程度，在提升人的精神動力的過程中促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

再次，弘揚實踐本性，促進行為養(yǎng)成。思想政治工作堅持馬克思主義實踐觀點，鑄就其實踐本性。中國式現(xiàn)代化道路是將馬克思主義現(xiàn)代化理論結合中國發(fā)展實踐的產物，是中國現(xiàn)代化探索的新階段。新的起點上，弘揚思想政治工作的實踐本性，在中國式現(xiàn)代化進程中培養(yǎng)能夠立足實踐，有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗，能夠推動實踐發(fā)展的先進個人。思想政治工作要創(chuàng)設促進人們積極行為養(yǎng)成的實踐平臺，如創(chuàng)立以中國式現(xiàn)代化建設為主題的宣講團，深入城鄉(xiāng)社區(qū)、高校、事業(yè)單位開展宣講活動，以實際行動在現(xiàn)代化建設中添磚加瓦；結合中國式現(xiàn)代化的相關命題，圍繞共同富裕、鄉(xiāng)村振興等為主題開展實踐調研活動，在社會實踐中踐行立德樹人理念。同時也要深入日常生活實踐，以人的生活為基點，促使現(xiàn)代化的思想觀念和精神價值在個人日常生活領域扎根蔓延，在潤物無聲中提升人們的人格素養(yǎng)與行為能力。

最后，優(yōu)化文化環(huán)境，營造良好氛圍。人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。思想政治工作者要善用社會思想文化環(huán)境，優(yōu)化育人氛圍，如將育人目標與環(huán)境相融合，挖掘彰顯地區(qū)特色的人文資源、歷史資源、紅色資源等，讓人們受到正確世界觀、人生觀、價值觀的影響。在現(xiàn)代信息網(wǎng)絡環(huán)境中，思想政治工作者要主動占領網(wǎng)絡媒體、移動終端、圈層社區(qū)、微信微博等陣地，充分利用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等現(xiàn)代技術創(chuàng)設“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治工作”新模式、新環(huán)境。思想政治工作者要強化內容有效供給意識，自覺傳播中國化時代化的馬克思主義，大力弘揚愛國主義、集體主義和社會主義主旋律，傳遞正能量，營造積極健康的社會文化環(huán)境。

(三)完善思想政治工作體系，進一步彰顯中國式現(xiàn)代化的人文取向

作為治黨治國的重要方式,思想政治工作始終服務于黨的中心任務，自覺承擔舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的職責使命。推進中國式現(xiàn)代化建設是一個長期、系統(tǒng)工程,面對進程中不斷出現(xiàn)的挑戰(zhàn)其人文取向的新情況、新問題、 新挑戰(zhàn),需要完善新時代思想政治工作體系,推動新時代思想政治工作體制機制不斷完善,治理、服務能力不斷增強。

新時代完善思想政治工作體系，要以問題為導向，以系統(tǒng)建設為抓手，以協(xié)同高效為著力點，為充分發(fā)揮思想政治工作在中國式現(xiàn)代化過程中的作用做出總體部署。增強問題意識，需要準確把脈中國式現(xiàn)代化進程中的痛點、難點。思想政治工作要回應時代關切，完善頂層設計，提高科學化、規(guī)范化、制度化水平，使體系中的縱向層次和橫向結構在動態(tài)運行過程中不斷優(yōu)化。系統(tǒng)化是思想政治工作服務治黨治國、彰顯自身價值的必由之途，思想政治工作體系不同的“子系統(tǒng)”及單個“子系統(tǒng)”內部之間皆有密切聯(lián)系，要統(tǒng)籌協(xié)調各方力量，系統(tǒng)構建橫向到邊、縱向到底、全面覆蓋的工作格局。

完善思想政治工作體系，需要以中國式現(xiàn)代化建設過程中提出的新要求為指引，在“子系統(tǒng)”上下功夫。首先，完善思想政治工作戰(zhàn)略目標體系。從根本上說，新時代思想政治工作要“為人民服務，為中國共產黨治國理政服務，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務”(25)《習近平談治國理政》(第二卷)，第377頁。，這就要求思想政治工作目標聚焦于當下的問題，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、凝聚全黨全國人民團結奮斗的思想共識、加強社會主義精神文明建設、培育新發(fā)展理念等現(xiàn)代觀念，促進思想觀念現(xiàn)代化。其次，完善思想政治工作隊伍建設體系。一方面要建設一支政治堅定、能力過硬、作風優(yōu)良、奮發(fā)有為的高素質工作隊伍，在經(jīng)過實踐鍛煉、嚴格選拔中提升思想政治工作能力，成為合格的領導者、組織者。另一方面，要通過完善考核評價方式、加大激勵表彰等形式，構建激發(fā)擔當作為的正向激勵體系，提升隊伍素質。再次，完善思想政治工作制度保障體系。適應中國式現(xiàn)代化要求的思想政治工作必須提高規(guī)范化、制度化水平，加快構建與中國式現(xiàn)代化建設多方面的制度相協(xié)調的管理體制機制，提供健全有力保障和高質量發(fā)展保證。