習(xí)近平生態(tài)文明思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
——基于福建孕育地和實(shí)踐地探索

李寶銀，葉 琪，陳白璧

(1.福建師范大學(xué)，福建 福州 350117 ;2. 福建師范大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，福建 福州 350117;3.福建農(nóng)林大學(xué) 國(guó)際學(xué)院，福建 福州 350002)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程中，一以貫之地繼承和發(fā)展馬克思主義生態(tài)思想，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略、新目標(biāo)，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平以偉大的馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的眼光，在從地方到中央長(zhǎng)期推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的思考和探索中形成的原創(chuàng)性理論成果，科學(xué)闡釋了生態(tài)文明建設(shè)的深刻內(nèi)涵，指引了一條符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的人與自然和諧共生之路。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，提出要推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。這充分體現(xiàn)出經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，我國(guó)已經(jīng)形成了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和智慧。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想是歷經(jīng)福建探索根植于中國(guó)實(shí)踐的原創(chuàng)性理論

新中國(guó)成立后，中國(guó)開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。如何在一個(gè)人口眾多、貧窮落后的國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，沒(méi)有成功的模式可以遵循、沒(méi)有成熟的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，憑借著對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和堅(jiān)持探索的巨大勇氣，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民建立了社會(huì)主義基本制度，踏上了社會(huì)主義建設(shè)新征程。雖然這期間歷經(jīng)曲折，但也逐漸摸索出中國(guó)要走什么樣的社會(huì)主義道路和怎樣走好社會(huì)主義道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在社會(huì)主義道路、理論、制度、文化上進(jìn)行了一系列革命性變革，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)展了一系列符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的偉大實(shí)踐，把科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)發(fā)展實(shí)際緊密結(jié)合，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化理論的新突破，而中國(guó)特色的生態(tài)文明理論是重要組成部分。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中不斷探索生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系，牢牢把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和生態(tài)環(huán)境變化規(guī)律，在中國(guó)的山海河湖、生產(chǎn)生活等領(lǐng)域開(kāi)展一系列環(huán)境治理實(shí)踐。新中國(guó)成立初期，開(kāi)展以整治水患、加強(qiáng)水土保持、植樹造林為主的生態(tài)環(huán)境保護(hù)；改革開(kāi)放后，注重人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，提倡資源能源節(jié)約利用，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)法制化、制度化建設(shè)；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，更加重視可持續(xù)發(fā)展和大規(guī)模的環(huán)境治理；21世紀(jì)初，提倡以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，提出建設(shè)生態(tài)文明；黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革，一體化治理山水林田湖草沙，著力打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。中國(guó)在一路探索、一路實(shí)踐中走出了一條獨(dú)特的人與自然和諧共生之路，開(kāi)拓了生態(tài)文明建設(shè)的新境界，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入了新特征。習(xí)近平生態(tài)文明思想作為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐創(chuàng)新的成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨在生態(tài)文明建設(shè)方面的成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，(1)中共中央宣傳部、中華人民共和國(guó)生態(tài)環(huán)境部編：《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2022年，第6頁(yè)。順應(yīng)了中國(guó)的形勢(shì)又能為其他發(fā)展中國(guó)家生態(tài)環(huán)境治理提供借鑒，兼具普遍性和特殊性。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，其以深邃的歷史眼光、科學(xué)的理論、嚴(yán)密的邏輯思維發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義人與自然關(guān)系理論，豐富了馬克思主義生態(tài)觀和綠色發(fā)展觀；繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化；吸收和借鑒了世界生態(tài)思想的有益成果。這一思想的科學(xué)性、實(shí)踐性和時(shí)代性也得益于習(xí)近平從地方到中央的工作經(jīng)歷。早在陜西省延川縣文安驛梁家河大隊(duì)當(dāng)知青期間，習(xí)近平帶領(lǐng)梁家河村民建成陜西省第一個(gè)沼氣化村；在河北正定工作期間，時(shí)任正定縣委書記的習(xí)近平提倡發(fā)展生態(tài)立體農(nóng)業(yè)，在河灘種植速生豐產(chǎn)林和果樹，大大增加了農(nóng)民的收益。習(xí)近平把保護(hù)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的理念帶到了福建，在福建工作的17年半，習(xí)近平深入思考沿海地區(qū)、落后山區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)資源利用，開(kāi)展了一系列創(chuàng)新探索實(shí)踐，促成了福建良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)。在廈門工作期間，時(shí)任廈門市副市長(zhǎng)的習(xí)近平提出“依法治湖、截污處理、清淤筑岸、搞活水體、美化環(huán)境”的治湖思路(2)求是雜志社、福建省委聯(lián)合調(diào)研組：《山海聚力，推動(dòng)福建高質(zhì)量發(fā)展》，《求是》2022年第15期，第65-71頁(yè)。，親自推進(jìn)筼筜湖治理，并把處理好城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系這一問(wèn)題編入《1985年—2000年廈門經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》中。在寧德工作期間，時(shí)任寧德地委書記的習(xí)近平提出要發(fā)揮山海兼?zhèn)鋬?yōu)勢(shì)走因地制宜特色發(fā)展道路，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，提出森林是“水庫(kù)”“錢庫(kù)”“糧庫(kù)”的論析。在福州工作期間，時(shí)任福州市委書記的習(xí)近平率先提出“城市生態(tài)建設(shè)”的理念，在主持編寫的《福州市20年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想》中提出要把福州建設(shè)成為“清潔、優(yōu)美、舒適、安靜，生態(tài)環(huán)境基本恢復(fù)到良性循環(huán)的沿海開(kāi)放城市”(3)《讓有福之州更好造福于民——“三八二〇”戰(zhàn)略工程引領(lǐng)福州高質(zhì)量發(fā)展紀(jì)實(shí)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月10日第1版。。1997年，時(shí)任福建省委副書記的習(xí)近平到三明?？诖逭{(diào)研時(shí)提出：“青山綠水是無(wú)價(jià)之寶，山區(qū)要畫好‘山水畫’，做好山水田文章?！?4)《“青山綠水是無(wú)價(jià)之寶”》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年12月18日第1版。這是習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”理念的最早醞釀。2000年，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平前瞻性地提出了建設(shè)生態(tài)省的戰(zhàn)略構(gòu)想，并親自領(lǐng)導(dǎo)編制了《福建生態(tài)省建設(shè)總體規(guī)劃綱要》，為福建生態(tài)省建設(shè)指明了方向。在福建工作期間，習(xí)近平先后10次調(diào)研木蘭溪的治理工作，開(kāi)展科學(xué)治水，根治了木蘭溪水患；多次對(duì)長(zhǎng)汀水土流失問(wèn)題做出批示指示，開(kāi)啟了長(zhǎng)汀水土流失治理新篇章；充分肯定武平集體林權(quán)制度改革的做法，拉開(kāi)了全國(guó)集體林權(quán)制度改革的大幕……習(xí)近平在福建大地上不斷探索生態(tài)治理和環(huán)境保護(hù)的科學(xué)之道，將生態(tài)文明思想的種子深深埋入中國(guó)實(shí)踐的沃土。

福建從生態(tài)省建設(shè)到被批準(zhǔn)為全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)，再到成為首個(gè)國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐樣本。福建森林覆蓋率已連續(xù)43年保持全國(guó)第一，生態(tài)文明指數(shù)居全國(guó)第一，武夷山成為我國(guó)首批國(guó)家公園，長(zhǎng)汀經(jīng)驗(yàn)成為世界生態(tài)修復(fù)的典型，木蘭溪治理成為新中國(guó)水利變害為利造福人民的范例，(5)蔣升陽(yáng)、施鈺：《奮力把新福建宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年8月31日第2版。閩江、九龍江等主要流域山水林田湖草沙生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程系統(tǒng)推進(jìn)……福建成功的實(shí)踐充分彰顯習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論偉力和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解發(fā)展難題促進(jìn)全球合作作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

習(xí)近平生態(tài)文明思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的重大創(chuàng)新成果。(6)龔維斌：《以習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)》，《光明日?qǐng)?bào)》，2022年8月26日第11版。福建作為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的鮮活樣本和成功案例生動(dòng)展現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想在科學(xué)觀、辯證觀、福祉觀、系統(tǒng)觀、發(fā)展觀、全球觀等方面作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

(一)明確闡釋人與自然辯證關(guān)系，貢獻(xiàn)了尊重自然保護(hù)自然的科學(xué)觀

人與自然的關(guān)系是人類生存發(fā)展的最基本的關(guān)系，人與自然該如何相處一直是困惑古今中外哲學(xué)家的難題。無(wú)論是中國(guó)古代的“天人合一”，還是西方的“自然中心論”或“人類中心論”等主張，多數(shù)學(xué)者只看到人與自然之間的緊密聯(lián)系，或者強(qiáng)調(diào)人或自然某一方的重要性，但對(duì)人與自然之間究竟是一種怎樣的關(guān)系卻沒(méi)有進(jìn)行深入的闡析。馬克思恩格斯指出自然史和人類史是內(nèi)在統(tǒng)一的，“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”(7)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第516頁(yè)。，第一次明確提出人與自然之間的辯證關(guān)系。習(xí)近平在馬克思主義人與自然關(guān)系理論基礎(chǔ)上，從人類文明的視角來(lái)揭示人與自然關(guān)系，指出“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”(8)中共中央宣傳部、中華人民共和國(guó)生態(tài)環(huán)境部編：《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2022年，第11頁(yè)。，人作為能動(dòng)的主體，應(yīng)該始終對(duì)自然界保有敬畏之心。大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。習(xí)近平提出要努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征之一。

遵循人與自然的辯證關(guān)系貫穿于福建生態(tài)文明建設(shè)全過(guò)程，莆田木蘭溪治理就是一個(gè)縮影。習(xí)近平在福建工作期間多次調(diào)研、指導(dǎo)木蘭溪治理工作時(shí)，反復(fù)囑托一定要使木蘭溪變害為利、造福人民(9)姜文來(lái)、于法穩(wěn)：《為生態(tài)文明建設(shè)提供鮮活樣本》，《光明日?qǐng)?bào)》，2022年8月13日第9版。。20多年來(lái)木蘭溪經(jīng)過(guò)持續(xù)治理，已經(jīng)從“水患之河”變?yōu)椤鞍踩印薄鞍l(fā)展之河”，成為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中水治理的典范。(10)李寶銀：《看河湖全流域治理的生動(dòng)樣本》，《光明日?qǐng)?bào)》，2022年8月13日第9版。武夷山國(guó)家公園整合了武夷山多種類型的保護(hù)地，有利于保護(hù)生物多樣性和世界自然與文化遺產(chǎn)的世代傳承，生動(dòng)說(shuō)明了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然也會(huì)得到自然最好的回饋的道理。

(二)正確看待環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，貢獻(xiàn)了保護(hù)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一觀

辯證法是馬克思主義的基本方法，這一方法也成為了指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)方法，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的方法論。習(xí)近平指出：“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力?！?11)習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期，第4-8頁(yè)。這不僅強(qiáng)調(diào)了辯證思維的重要性，更科學(xué)指出了如何更好地運(yùn)用辯證法。習(xí)近平始終辯證地看待我國(guó)生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題，多次指出我國(guó)生態(tài)環(huán)境矛盾是一個(gè)歷史積累過(guò)程，是長(zhǎng)期變化的結(jié)果，不是一天變壞的，因此，環(huán)境保護(hù)“要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利”(12)《讓綠水青山造福人民澤被子孫——習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)重要論述綜述》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年6月3日第1版。。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)不相容的言論，以及西方炮制的中國(guó)環(huán)境威脅論，習(xí)近平高屋建瓴地提出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”(13)中共中央宣傳部、中華人民共和國(guó)生態(tài)環(huán)境部編：《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2022年，第27頁(yè)。的兩山論、“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”(14)中共中央宣傳部、中華人民共和國(guó)生態(tài)環(huán)境部編：《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2022年，第27頁(yè)。的環(huán)境生產(chǎn)力論等理論，對(duì)其進(jìn)行有力反駁。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)，并與地方經(jīng)驗(yàn)探索之間良性互動(dòng)，這充分驗(yàn)證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是相互促進(jìn)、相互提升的。

習(xí)近平在福建工作期間出版的《擺脫貧困》是習(xí)近平扶貧思想的開(kāi)山之作(15)劉永富：《習(xí)近平扶貧思想的形成過(guò)程、科學(xué)內(nèi)涵及歷史貢獻(xiàn)》，《行政管理改革》2018年第9期，第4-7頁(yè)。，也是對(duì)貧困落后地區(qū)如何將良好的生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的最初探索。無(wú)論是發(fā)揮山海資源優(yōu)勢(shì)因地制宜發(fā)展地方產(chǎn)業(yè)，還是振興閩東林業(yè)、讓荒山變“綠山”，以及多年來(lái)福建在集體林權(quán)制度改革、重點(diǎn)生態(tài)區(qū)位商品林贖買制度、生態(tài)補(bǔ)償制度、生態(tài)銀行等方面探索出的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，都是對(duì)“青山”向“金山”轉(zhuǎn)化的辯證思維的具體應(yīng)用，打通了生態(tài)資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的通道。

(三)始終堅(jiān)守以人民為中心的立場(chǎng)，貢獻(xiàn)了公平共享人民至上的福祉觀

堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享是堅(jiān)持以人民為中心思想的生動(dòng)闡述，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的根本立場(chǎng)和根本價(jià)值取向。(16)曲青山：《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想》，《環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展》2022年第2期，第37-42頁(yè)。習(xí)近平指出：“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題?！?17)習(xí)近平：《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》，《求是》2019年第3期，第9頁(yè)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人們對(duì)美好生活需要日益增加，既包括對(duì)豐富物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化產(chǎn)品的需要，也包括對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的需要。習(xí)近平敏銳洞察到這一轉(zhuǎn)變，提出了“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！?18)《讓綠水青山造福人民澤被子孫——習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)重要論述綜述》，《新華每日電訊》，2021年6月3日第1版?！傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”(19)中共中央宣傳部、中華人民共和國(guó)生態(tài)環(huán)境部編：《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2022年，第35頁(yè)。等貼近民意民心的論斷，體現(xiàn)了他不僅把環(huán)境看作是人們生產(chǎn)生活的重要外在條件，也是化解社會(huì)主要矛盾的關(guān)鍵內(nèi)容。習(xí)近平始終把老百姓生活環(huán)境質(zhì)量改善作為生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，強(qiáng)調(diào)打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，通過(guò)防范化解生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)筑牢老百姓生活的安全防護(hù)線。人民在習(xí)近平生態(tài)文明思想中占據(jù)絕對(duì)份量，這也是廣大民眾積極支持、參與生態(tài)文明建設(shè)的根本原因。

在福建工作期間，習(xí)近平始終牽掛著人民，他指出“不要忘記政府前面的‘人民’二字，代表人民的利益，為人民謀利益”(20)本書編寫組編：《閩山閩水物華新——習(xí)近平福建足跡》(上)，福州：福建人民出版社，北京：人民出版社，2022年，第126頁(yè)。，人民也始終處于福建生態(tài)文明建設(shè)的核心地位。筼筜湖從“臭水湖”變?yōu)閺B門高顏值生態(tài)花園城市的“會(huì)客廳”和“門面擔(dān)當(dāng)”，城市發(fā)展與生態(tài)建設(shè)融為一體；廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與長(zhǎng)汀水土流失治理到共享水土保持的生態(tài)紅利；在全國(guó)率先治理餐桌污染、建設(shè)食品放心工程，多年來(lái)成為福建為民辦實(shí)事的重要項(xiàng)目……人民既是生態(tài)文明建設(shè)的主體力量，也是生態(tài)文明建設(shè)成果的受益群體，福建省生態(tài)文明建設(shè)的一系列實(shí)踐充分展現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。

(四)深刻把握生態(tài)環(huán)境變化特征，貢獻(xiàn)了協(xié)同推進(jìn)綜合治理的系統(tǒng)觀

地球是一個(gè)整體生態(tài)系統(tǒng)，各要素相互依存、緊密聯(lián)系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”(21)習(xí)近平：《共同構(gòu)建人與自然生命共同體——在“領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)”上的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》，2021年4月23日第2版。， “要按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，從而達(dá)到增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力、維護(hù)生態(tài)平衡的目標(biāo)”(22)習(xí)近平：《共同構(gòu)建人與自然生命共同體——在“領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)”上的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》，2021年4月23日第2版。。在具體政策實(shí)施上，“要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過(guò)程開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)”(23)習(xí)近平：《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》，《求是》2019年第3期，第4-19頁(yè)。。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的系統(tǒng)性思維，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境治理的獨(dú)立性和割裂性，指明了協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、協(xié)同共治的治理之路。從2013年首次提出“山水林田湖是生命共同體”(24)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年11月16日第1版。，到更加全面提出“對(duì)山水林田湖草沙進(jìn)行一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”(25)《習(xí)近平出席〈生物多樣性公約〉第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)并發(fā)表主旨講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年10月13日第1版。，生態(tài)系統(tǒng)的范疇和要素不斷豐富。習(xí)近平從生命共同體的視角來(lái)界定人與自然的關(guān)系以及地球萬(wàn)物之間的關(guān)系，淡化了人與自然之間的差異性，把握住了生態(tài)環(huán)境各要素平等性、共融性、整體性的特征，為多方協(xié)調(diào)綜合治理提供了理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平在福建工作期間就以系統(tǒng)性思維開(kāi)展生態(tài)環(huán)境治理。時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)省必須重視對(duì)濕地的保護(hù)，以及濕地保護(hù)要融入城市建設(shè)。二十多年來(lái)，福州同步推進(jìn)閩江河口排污治理、生物多樣性監(jiān)測(cè)與保護(hù)、鳥類保護(hù)及候鳥遷徙研究、紅樹林保護(hù)修復(fù)、推進(jìn)濕地立法等，以系統(tǒng)性思維將濕地生態(tài)恢復(fù)與生物多樣性保護(hù)、水體污染治理、宜居城市建設(shè)等相結(jié)合，將法制手段和經(jīng)濟(jì)手段相結(jié)合。如今，閩江河口濕地野生動(dòng)植物已恢復(fù)至近1100種，帶動(dòng)羅源灣、連江敖江口、福清興化灣等地形成閩東沿海串珠狀生態(tài)濕地格局(26)余少林、馮雪珠、覃作權(quán)：《福建閩江口：濕地重生 萬(wàn)鳥翔集》，《福州晚報(bào)》，2022年8月29日第8版。，體現(xiàn)了自然生態(tài)系統(tǒng)的整體性、協(xié)調(diào)性和共生性。

(五)著力破解可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，貢獻(xiàn)了綠色清潔低碳循環(huán)的發(fā)展觀

發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的永恒主題。而發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，遵循什么樣的指導(dǎo)思想、走什么樣的發(fā)展路線，決定了會(huì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo)，也決定著發(fā)展成效。“黨的十八大以來(lái)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的?！?27)習(xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2021年第9期，第4-18頁(yè)。新發(fā)展理念是在總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，為破解我國(guó)發(fā)展突出矛盾和問(wèn)題而提出來(lái)的，是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。其中，綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，把綠色發(fā)展作為我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的重要部分不僅凸顯了綠色是大自然的底色，更為其他方面的發(fā)展構(gòu)筑了底線和邊界。習(xí)近平指出：“建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展?！?28)習(xí)近平：《努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，《求是》2022年第11期，第4-9頁(yè)?！皻㈦u取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著未來(lái)?！?29)習(xí)近平：《共謀綠色生活，共建美麗家園——在2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式上的講話》，《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)》2019年第13期，第13-14頁(yè)。而在如何推動(dòng)綠色發(fā)展上，習(xí)近平提出：“建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型是解決我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的基礎(chǔ)之策。”(30)習(xí)近平：《共謀綠色生活，共建美麗家園——在2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式上的講話》，《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)》2019年第13期，第13-14頁(yè)。綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系既包括在生產(chǎn)上調(diào)整優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，也包括倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式等。綠色發(fā)展把綠色生產(chǎn)方式和生活方式、打造國(guó)家重大戰(zhàn)略綠色發(fā)展高地、實(shí)施碳達(dá)峰碳中和戰(zhàn)略等融入我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)總體布局中，為新發(fā)展階段我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)指明了路徑和方向。

習(xí)近平在福建工作期間就十分注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與污染整治，離開(kāi)福建后仍十分關(guān)注福建的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)。福建率先推出排污權(quán)、碳排放權(quán)、用能權(quán)等資源環(huán)境權(quán)益交易制度，創(chuàng)新污染第三方治理、合同環(huán)境服務(wù)等市場(chǎng)化治理模式；推出“林票”制度，開(kāi)發(fā)“福林貸”“惠林卡”等林業(yè)金融產(chǎn)品；積極參與全國(guó)碳市場(chǎng)聯(lián)建，林業(yè)碳匯成交量和成交額均居全國(guó)首位，在“雙碳”戰(zhàn)略實(shí)施上走在全國(guó)前列。如今，綠色已經(jīng)成為福建的靚麗名片。

(六)秉承共同體理念，貢獻(xiàn)了命運(yùn)與共合作共贏的全球觀

人類是休戚與共的命運(yùn)共同體，生態(tài)環(huán)境污染和氣候變化的無(wú)國(guó)界性使得每一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無(wú)法在全球大生態(tài)系統(tǒng)變化中獨(dú)善其身，攜手合作、共同參與全球生態(tài)環(huán)境建設(shè)行動(dòng)是最優(yōu)選擇。以綠色為紐帶，將各國(guó)人民的利益和責(zé)任緊密串聯(lián)在一起，把全球?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的關(guān)注點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)層面擴(kuò)展延伸到政治、文化、社會(huì)層面，更加關(guān)注全球生態(tài)環(huán)境治理公平性和話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅是適應(yīng)中國(guó)國(guó)情、指導(dǎo)中國(guó)綠色發(fā)展的科學(xué)理念，其也以寬廣的世界眼光、博大的人類胸襟、高超的戰(zhàn)略智慧為踐行真正的多邊主義、完善全球環(huán)境治理、應(yīng)對(duì)氣候變化等提供了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。(31)隆國(guó)強(qiáng)：《攜手合作構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，《人民日?qǐng)?bào)》,2022年7月28日第11版。習(xí)近平不僅表達(dá)了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定決心，提出“中國(guó)愿同各國(guó)一道，共同建設(shè)美麗地球家園，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”(32)習(xí)近平：《努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，《求是》2022年第11期，第4-9頁(yè)。，更以負(fù)責(zé)任的世界大國(guó)姿態(tài)明確提出要以全球歷史上最短時(shí)間實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰和碳中和，號(hào)召“國(guó)際社會(huì)要以前所未有的雄心和行動(dòng)，勇于擔(dān)當(dāng)，勠力同心，共同構(gòu)建人與自然生命共同體”(33)習(xí)近平：《共同構(gòu)建人與自然生命共同體——在“領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)”上的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》，2021年4月23日第2版。。習(xí)近平生態(tài)文明思想所蘊(yùn)含的公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理觀是人類歷史觀、文明觀、發(fā)展觀的融匯，在謀求不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同文化的最大公約數(shù)中展現(xiàn)了全球生態(tài)環(huán)境治理合作的必然性。

福建積極發(fā)揮生態(tài)省建設(shè)的優(yōu)勢(shì)，始終以開(kāi)放的眼光和姿態(tài)參與全球生態(tài)文明建設(shè)，向外宣傳推介福建良好的生態(tài)資源環(huán)境和綠色產(chǎn)業(yè)，發(fā)展國(guó)際文旅產(chǎn)業(yè)。依托海上絲綢之路核心區(qū)、自貿(mào)區(qū)等多區(qū)疊加優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)綠色新能源產(chǎn)品出口，支持企業(yè)到“一帶一路”沿線國(guó)家以及其他國(guó)家投資發(fā)展，推動(dòng)與國(guó)際方面在綠色低碳循環(huán)發(fā)展領(lǐng)域展開(kāi)技術(shù)交流和項(xiàng)目合作，積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化，充分利用海洋資源優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)海洋經(jīng)濟(jì)合作。福建生態(tài)文明建設(shè)融入全球大局是人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)彰顯，也是對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想全球性的踐行。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的時(shí)代價(jià)值

在福建工作的17年半，習(xí)近平開(kāi)展了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的廣泛實(shí)踐，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，福建也成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的孕育地。2018 年，習(xí)近平在海南考察時(shí)指出：“我們黨提出生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)?！?34)習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第89頁(yè)。黨的二十大報(bào)告對(duì)推動(dòng)綠色發(fā)展、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)進(jìn)行了總體部署，習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本遵循和行動(dòng)指南。

(一)發(fā)揮堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的組織保障

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，最根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平生態(tài)文明思想的真理力量。正是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才避免了走上西方生態(tài)環(huán)境保護(hù)“一盤散沙”的割裂局面和內(nèi)部的分歧矛盾，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)制定了高瞻遠(yuǎn)矚的規(guī)劃和系統(tǒng)性的治理思維。福建生態(tài)文明建設(shè)取得的巨大成效根本上也在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而做到“一張藍(lán)圖繪到底”，在一任接一任的接續(xù)奮斗中源源不斷把福建生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。福建率先構(gòu)建生態(tài)環(huán)?！包h政同責(zé)”“一崗雙責(zé)”新機(jī)制，確保了福建重大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程的推進(jìn)。要把堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)貫穿于綠色發(fā)展、建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化之中，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)能力，做好生態(tài)建設(shè)的總體規(guī)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，壓實(shí)黨委政府一崗雙責(zé)和黨政同責(zé)，確保生態(tài)文明建設(shè)落實(shí)到位。

(二)充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，動(dòng)員最廣泛的力量參與生態(tài)文明建設(shè)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得巨大成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?！?35)張宇：《社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是黨和人民的偉大創(chuàng)造》，《人民日?qǐng)?bào)》,2020年1月10日第9版。習(xí)近平生態(tài)文明思想廣泛動(dòng)員全社會(huì)的力量打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、集中精力化解生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，在全社會(huì)范圍內(nèi)筑起最牢固的生態(tài)安全屏障，凸顯了社會(huì)主義制度集中力量辦大事的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。福建充分把握了習(xí)近平生態(tài)文明思想中蘊(yùn)含的豐富的政府與市場(chǎng)的辯證關(guān)系，在生態(tài)資源開(kāi)發(fā)利用、生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)等方面重視有為政府與有效市場(chǎng)的結(jié)合，既立足整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，集中力量打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，又深入開(kāi)展生態(tài)文明體制機(jī)制改革，特別是在國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)中實(shí)施了多項(xiàng)改革舉措，積累了多項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)并向全國(guó)推廣；又充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)，依托碳市場(chǎng)推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)生態(tài)資源要素的優(yōu)化配置。要進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，政府的宏觀治理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效性充分結(jié)合，為美麗中國(guó)建設(shè)和生態(tài)環(huán)境治理提供更加精準(zhǔn)有力的手段和工具，動(dòng)員最廣泛的力量參與到生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展中來(lái)。

(三)豐富了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵，不斷探索人與自然和諧共生的新模式

習(xí)近平生態(tài)文明思想站在中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這也是中國(guó)式現(xiàn)代化的主要特征之一。這一現(xiàn)代化的新道路摒棄了西方破壞自然、掠奪自然的發(fā)展方式，堅(jiān)定不移走尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路；摒棄了以追求物質(zhì)利益最大化為中心的導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞、貧富差距不斷擴(kuò)大的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)以人為中心，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，讓廣大人民共享生態(tài)文明建設(shè)成果；摒棄物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)而生態(tài)安全不斷弱化的不平衡的現(xiàn)代化進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)加快推動(dòng)綠色發(fā)展、守住自然生態(tài)安全邊界，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)的融合。習(xí)近平生態(tài)文明思想在福建的探索實(shí)踐正是不斷深化認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的過(guò)程，在環(huán)境治理、生態(tài)資源開(kāi)發(fā)等過(guò)程中根除了水患、保持了水土、整治了城市內(nèi)河、保持了森林覆蓋，實(shí)現(xiàn)了落后山區(qū)發(fā)展、農(nóng)民收入增加，生動(dòng)展現(xiàn)了人與自然的和諧共生。要繼續(xù)在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，探索出人與自然和諧共生的新方式、新模式。

(四)強(qiáng)化了人的全面發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w，不斷夯實(shí)生態(tài)建設(shè)和綠色發(fā)展的根基

追求人的全面發(fā)展是馬克思主義的核心價(jià)值，也是習(xí)近平生態(tài)文明思想的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值旨?xì)w。習(xí)近平生態(tài)文明思想在發(fā)展目的上轉(zhuǎn)向人的全面發(fā)展；在發(fā)展階段上深刻把握了我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，解決生態(tài)環(huán)境不平衡不充分問(wèn)題，滿足人的生態(tài)環(huán)境訴求；在發(fā)展動(dòng)力上從大規(guī)模資源要素投入轉(zhuǎn)向注重資源能源節(jié)約利用，依靠技術(shù)創(chuàng)新走集約型、清潔化生產(chǎn)道路。習(xí)近平在福建工作期間始終強(qiáng)調(diào)人民的利益，堅(jiān)持深入群眾，調(diào)研了解百姓的生態(tài)需求，不斷思考如何開(kāi)發(fā)福建生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)并利用此種優(yōu)勢(shì)使廣大人民擺脫貧困。要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，激發(fā)廣大人民參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的積極性、主動(dòng)性，繼續(xù)打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，不斷提供更多高質(zhì)量生態(tài)產(chǎn)品，不斷夯實(shí)生態(tài)建設(shè)和綠色發(fā)展的根基。

習(xí)近平生態(tài)文明思想為美麗中國(guó)建設(shè)提供了根本指引，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的思想武器，為中華民族偉大復(fù)興筑牢了綠色根基。在以中國(guó)式現(xiàn)代化道路全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新的歷史征程、新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平生態(tài)文明思想必將引領(lǐng)中國(guó)走穩(wěn)綠色發(fā)展之路，朝著美麗中國(guó)的宏偉目標(biāo)堅(jiān)定前行。