淺析鄧演達農(nóng)民運動思想的淵源（上）

姜天麟

鄧演達是國民黨左派領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的黨外親密戰(zhàn)友，中國農(nóng)工民主黨創(chuàng)始人，民主革命時期著名的政治家、革命家。雖然他被國民黨反動派殺害時只有36 歲，但他提出的平民革命理論，卻為后人留下了一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，成為20 世紀30 年代所產(chǎn)生的一個嶄新的理論體系。其中，他提出的農(nóng)民運動思想，是平民革命理論的精華，是對孫中山民生主義及理論的繼承和發(fā)展，并在許多方面與中國共產(chǎn)黨關(guān)于農(nóng)民運動的主張有相通之處。

一、鄧演達農(nóng)民運動思想的來源

鄧演達關(guān)于農(nóng)民運動的理論，是他在反帝反封建斗爭中逐步形成的。一些學(xué)者認為其理論的形成來自他祖輩務(wù)農(nóng)家庭環(huán)境的影響、大革命時期受孫中山三民主義和太平天國土地綱領(lǐng)的影響、第一次國共合作時期受馬克思主義影響、兩次出國考察所產(chǎn)生的影響。筆者認為，研究鄧演達農(nóng)民運動思想，離不開當時的歷史背景，離不開中國革命的具體實踐。

1.受中國共產(chǎn)黨發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動影響

1921 年7 月，中國共產(chǎn)黨成立。在以主要精力領(lǐng)導(dǎo)工人運動的同時，中國共產(chǎn)黨派出力量，先后在浙江蕭山、廣東海陸豐和湖南衡陽等地發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動。1922 年7 月，由澎湃領(lǐng)導(dǎo)的第一個海陸豐農(nóng)會成立，點燃了農(nóng)民運動火種。他們不但幫助會員解決日常生活中的困難，反對封建惡習(xí)，而且?guī)ьI(lǐng)農(nóng)民打擊土豪惡霸的剝削，提出取消苛捐雜稅，逐漸獲得了農(nóng)民的信任和支持，使農(nóng)民運動以燎原之勢迅速發(fā)展。1923 年1月，鄧演達的家鄉(xiāng)惠陽也陸續(xù)成立了農(nóng)會。在當年的五一勞動節(jié)，海豐、陸豐、惠陽三縣農(nóng)會召開慶祝大會，發(fā)表《海、陸、歸三縣農(nóng)會“五一”宣言》（“歸”即歸善，惠陽舊名）。海陸豐農(nóng)民運動的聲威，很快傳播到東江地區(qū)和全省農(nóng)村，一場聲勢浩大的農(nóng)民運動風(fēng)暴席卷廣東。

在此期間，鄧演達正處在他革命生涯的第一個職業(yè)階段——軍隊的指揮官 。1921 年 12 月，鄧演達受鄧鏗的委派，陪同段祺瑞的代表徐樹錚去廣西桂林桂王府北伐軍大本營，參見孫中山，磋商國家大計。這是他第一次見到孫中山。1922年 3 月，鄧鏗遭暗殺后，他成為粵軍第一師中團結(jié)全師忠誠擁護孫中山的中堅人物。同年6 月，陳炯明在廣州叛變，圍攻總統(tǒng)府，孫中山脫險到達上海。鄧演達及時潛赴上海，向?qū)O中山請示機宜。孫中山回廣州，重建大元帥府，因深知鄧演達對革命夙具忠心，且英勇善戰(zhàn)，乃調(diào)他率所部負責(zé)拱衛(wèi)大本營。鄧演達出身農(nóng)家，且家境貧寒，從小就對封建地主的剝削有切身感受，對農(nóng)民的疾苦有深切了解。他投身革命后，不僅是孫中山三民主義的忠實信徒，還是孫中山平均地權(quán)理論的堅定捍衛(wèi)者，在實現(xiàn)孫中山“耕者有其田”的問題上，中國共產(chǎn)黨發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的轟轟烈烈的農(nóng)民運動使他有所領(lǐng)悟。而此時，經(jīng)過兩次護法斗爭的失敗，特別是陳炯明的叛變，孫中山痛定思痛，尋求新的道路，與陳獨秀、李大釗等中共領(lǐng)導(dǎo)人分別進行多次交談，很受啟發(fā)。孫中山邀請李大釗以個人身份加入國民黨，接著陳獨秀、蔡和森、張?zhí)椎纫慌伯a(chǎn)黨員也以個人的身份陸續(xù)加入國民黨。孫中山在共產(chǎn)黨人的幫助下，開始進行改組國民黨的工作。所有這些，讓鄧演達對中國共產(chǎn)黨有了新的認識，使他的思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。

2.在合作共事中受共產(chǎn)黨人的影響

鄧演達曾先后兩次在黃埔軍校任職，這是他革命生涯的第二個職業(yè)階段——負責(zé)軍隊的教育工作。在合作共事中，共產(chǎn)黨人堅持原則、勤奮工作的精神使他對中國共產(chǎn)黨的認識逐步提高，進而彼此相互信任，并建立了深厚的戰(zhàn)斗友誼。

1924 年1 月，孫中山下令籌備建立陸軍軍官學(xué)校。建校時的正式名稱為“中國國民黨陸軍軍官學(xué)校”，因其校址設(shè)在廣州東南的黃埔島，史稱黃埔軍校。鄧演達作為7 位籌委會成員之一，開始了與共產(chǎn)黨人的合作，并在合作中建立了深厚的友情。

黃埔軍?；I備之初，蔣介石因國民黨一大選出的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)中沒有安排他的位置，產(chǎn)生不滿，提出辭去軍?；I委會委員長之職。在離開軍校去上海前，他宣布解散籌備處，鄧演達同葉劍英等一道堅決反對。軍?；I備之中，在怎樣辦學(xué)的問題上存在兩種不同辦學(xué)教育方針的尖銳斗爭。何應(yīng)欽在蔣介石的支持下，主張效仿日本式教育方針，而鄧演達在共產(chǎn)黨人的支持下，主張?zhí)K聯(lián)式教育方針，兩人因此經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)。鄧演達認識到，學(xué)習(xí)和堅持蘇聯(lián)式教育方針，是一種革命，是新的軍事教育的開端。他頂住壓力，努力把革命的教育方針實施于教學(xué)各個方面。軍校正式開學(xué)后，鄧演達任學(xué)生總隊長，他大膽啟用共產(chǎn)黨人，在下轄的四個隊中，有兩個隊的隊長是共產(chǎn)黨人。由于鄧演達立場堅定，愛憎分明，與共產(chǎn)黨人關(guān)系良好，遭到了蔣介石的親信王柏齡的排斥。1924 年12 月，鄧演達辭去軍校職務(wù)，去實現(xiàn)他在保定軍校畢業(yè)時的愿望，到德國學(xué)習(xí)考察。

1925 年底，鄧演達回國。在1926 年1 月國民黨召開的第二次全國代表大會上，他當選為中央候補執(zhí)委，并就任黃埔軍校教育長。他與政治部主任周恩來并肩合作，一再強調(diào)革命的三民主義的實現(xiàn)，必須與三大政策相結(jié)合，而搞好國共合作則是貫徹三大政策的關(guān)鍵。他尊重蘇聯(lián)顧問，重用共產(chǎn)黨人，與周恩來、聶榮臻、葉劍英等真誠合作、親密無間。他多次邀請毛澤東、蘇兆征、張?zhí)椎认螯S埔軍校學(xué)生作報告，請他們講馬克思主義、工人農(nóng)民運動，并先后聘請葉劍英、惲代英、徐向前、沈雁冰等人在校工作。他關(guān)心共產(chǎn)黨人，保護共產(chǎn)黨員的活動，當他發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨員在規(guī)定的就寢時間里，仍然在課室里秘密開會時，不但不干涉，而且還親切地勸說“同志們務(wù)必注意身體，切不可耽誤過多的睡眠時間”。1926年，蔣介石制造中山艦事件，抓捕共產(chǎn)黨，排擠鄧演達。鄧演達堅定奉行孫中山的革命政策，堅持與共產(chǎn)黨人密切合作的立場，被蔣介石借故調(diào)離軍校，但共產(chǎn)黨人“革命理想高于天”的精神對他的影響已深深地埋在心里。

1926 年6 月，在中國共產(chǎn)黨推動下，廣東國民政府決定北伐。隨后，鄧演達被任命為國民革命軍總司令部政治部主任。這是他革命生涯的第三個職業(yè)階段——負責(zé)軍隊的政治工作。總政治部是國共合作的產(chǎn)物，是創(chuàng)建革命軍隊的突出標志?？傉尾康穆氊?zé)是負責(zé)各軍政治訓(xùn)練和戰(zhàn)時政治工作，其中包括戰(zhàn)時宣傳、動員民眾等，使部隊學(xué)會怎樣去武裝士兵思想，怎樣教育士兵去戰(zhàn)斗。為使工作順利開展，他邀請周恩來、惲代英等商量總政治部的工作方針與人事配備，并多次邀請周恩來到總政治部商談工作。他任人唯賢，大量啟用共產(chǎn)黨員作為總政治部的骨干，組成了一個強有力的班子：孫炳文任秘書長，郭沫若任宣傳科科長，朱代杰任宣傳科副科長，章伯鈞任組織科科長，郭冠杰任總務(wù)科科長，季方任黨務(wù)科科長，楊逸棠任編纂股股長，胡公冕、周恩壽任宣傳隊長等。他召開戰(zhàn)時政治工作會議，推舉李富春、惲代英、林祖涵制定《革命軍宣傳隊組織條例》。他主辦政工干部（宣傳隊）培訓(xùn)班，親自作了題為《時勢造英雄，英雄造時勢》的報告，并請周恩來、惲代英、陳啟修等到班上授課。這些學(xué)員經(jīng)過 1 個月的培訓(xùn)，分別被派到程歉、唐生智等部隊做政治工作。根據(jù)周恩來的建議，總政治部制定了《北伐軍近期宣傳大綱》，對政治工作的目的、方法作出了具體規(guī)定。鄧演達主持的總政治部內(nèi)有國民黨的組織、有共產(chǎn)黨的組織，全部二三百人，從上到下，精誠團結(jié)、共同奮斗，成為國共合作的典范。

二、鄧演達旅歐學(xué)習(xí)考察

鄧演達關(guān)于農(nóng)民運動的文章，既有一定的鼓動性，又有一定的哲理。這與鄧演達兩次旅歐學(xué)習(xí)考察有著一定的關(guān)系。

1924 年底，鄧演達第一次出國學(xué)習(xí)考察。他在德國柏林認真閱讀了政治、經(jīng)濟等社會科學(xué)方面的書籍，閱讀了馬克思主義的著作，結(jié)識了朱德、孫炳文等共產(chǎn)黨人，并與他們成為好朋友。他們經(jīng)常在一起學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論，一起散步，探討中國的革命?；貒局校囇葸_到蘇聯(lián)對社會主義運動進行了為期兩個月的學(xué)習(xí)考察。1925 年底，鄧演達回國時把從德國帶回的馬克思主義的著作和紀念品送給自己的戰(zhàn)友和同學(xué)（如：送給戰(zhàn)友季方的是馬克思、恩格斯的像章，送給廣東陸軍小學(xué)堂同學(xué)廖尚果的是馬克思主義著作）?；貒院螅矝]有間斷對馬克思主義著作的學(xué)習(xí)，即使在北伐的戰(zhàn)斗間隙中，還閱讀了布哈林的《唯物辯證法》的德文譯本。學(xué)習(xí)馬克思主義和社會主義運動，為他日后用唯物史觀處理問題、解決問題奠定了基礎(chǔ)。正如《張發(fā)奎口述自傳》中所說的，鄧演達從歐洲回國后，判若兩人，思想上有了很高的升華。

大革命失敗后，鄧演達再次到歐洲學(xué)習(xí)考察。這次學(xué)習(xí)考察的時間比較長，是從1927 年8 月到1930 年5 月，他先后游歷了歐亞10 個國家。

在蘇聯(lián)，他在共產(chǎn)國際的歡迎會上做了《關(guān)于中國革命最近的嚴重局勢之由來》長篇講話，介紹了大革命的情況，總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)，其中第五部分以《土地革命之第一響與“土地委員會”》為題目，專門總結(jié)土地問題。他到高加索參觀，深入農(nóng)村了解情況。他閱讀了恩格斯的《德國農(nóng)民革命問題》文章。1927 年11 月1 日，他與宋慶齡、陳友仁聯(lián)名發(fā)表由他撰寫的《對中國及世界革命民眾宣言》?！缎浴分赋?，中國受壓迫、受剝削的革命民眾是“占全人口約百分之八十的農(nóng)民，尤其是佃農(nóng)和雇農(nóng)”，是“新興產(chǎn)業(yè)工人”“手工業(yè)工人及小商人”以及“青年學(xué)生”。而他們的敵人則是“帝國主義、封建軍閥、地主、土豪紳士及與他們相結(jié)之高利資本家者”。

在德國，他對德國的一般社會情況進行調(diào)查研究，同社會民主黨人一再會談，探討有關(guān)問題；他結(jié)合中國革命問題，勤奮學(xué)習(xí)革命理論，認真研究政治、經(jīng)濟、歷史等社會科學(xué)；他學(xué)習(xí)馬克思主義著作，撰寫了《我們的思想系統(tǒng)及主張的根據(jù)》等文章。他在給國內(nèi)的郭冠杰的信中說，“關(guān)于繼續(xù)中國革命的事，已和孫夫人、陳友仁先生討論多時，有了具體的結(jié)論。以后我們的革命工作，仍應(yīng)注重農(nóng)民問題，解決土地問題，以建立我們的革命力量。”

在英國，他與費邊社的人見面，聽取他們對中國革命的看法，了解英國工人運動的經(jīng)驗；撰寫了《我們對現(xiàn)在中國時局的宣言》一文，重申“解決中國革命的重點關(guān)鍵是農(nóng)民問題”。在意大利，他撰寫了《南京欽定的國民會議和我們要求的國民會議》一文。在土耳其，他到安卡拉和康尼亞的農(nóng)村考察。在印度，他會見了尼赫魯，交換對革命的意見；到拉哈爾、德里的農(nóng)村進行調(diào)查考察。

由此可見，鄧演達在學(xué)習(xí)考察期間，還時刻注重對農(nóng)村的考察調(diào)研，關(guān)注著中國農(nóng)民運動的發(fā)展。