基于元宇宙思潮下的包裝設(shè)計教學(xué)改革與探討

張丹

（武昌工學(xué)院，武漢 430065）

1 元宇宙的基本概念

元宇宙(metaverse)作為一個詞語是舶來品，由“mata”（即元的、超越的）和“verse”（即宇宙）組合而成[1]。元宇宙是信息技術(shù)的綜合集成，描繪未來信息技術(shù)革命愿景的全景[2]。元宇宙在虛擬平臺應(yīng)用廣泛，包括數(shù)字博物館、商店、游戲模擬等等，由此也產(chǎn)生了設(shè)計需求，而包裝設(shè)計正是以視覺符號為載體傳遞信息的設(shè)計。另外，元宇宙概念由于不受傳統(tǒng)媒介限制，在其發(fā)展中推動了新的設(shè)計語言產(chǎn)生，也逐步成為未來包裝設(shè)計的大方向。因此，在元宇宙思潮的大環(huán)境下，包裝設(shè)計教學(xué)改革是非常值得探討的。

2 包裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

包裝設(shè)計專業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展，幾乎與時代的變革是緊密關(guān)聯(lián)的，從包豪斯極簡觀念的影響，到數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，再到線上課程的開發(fā)，包裝設(shè)計可以說是緊扣時代脈搏，在課程設(shè)置上也是不斷推陳出新，而元宇宙概念的提出，則又一次打破了包裝設(shè)計的教學(xué)模式。但是，在包裝設(shè)計專業(yè)教育方面，大多數(shù)還是采用繼承和因襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以適應(yīng)傳授知識和訓(xùn)練技能的要求。多年來包裝設(shè)計教學(xué)一直徘徊在“以教學(xué)為中心”的教學(xué)模式中，單調(diào)、重復(fù)、封閉、唯美理想主義的設(shè)計課題和裝潢設(shè)計，始終成為教學(xué)的主要內(nèi)容和法定模式，在完成包裝設(shè)計中局限于對產(chǎn)品表層的裝潢形式，沒有把開放思想、想象力、創(chuàng)造力的引導(dǎo)放在重點的培養(yǎng)上[3]。因此，緊跟時代潮流的設(shè)計理念與教學(xué)思路，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵，把包裝設(shè)計教育提升到一個新的高度。

其次，在教學(xué)觀念上有待更新。大部分高校老師可能還沒有意識到元宇宙是什么，而各種元宇宙主題大賽就已經(jīng)蜂擁而至，面對元宇宙的各種題目，一時之間無從下手。部分高校教師對于視覺傳達設(shè)計的觀念還停留在三大構(gòu)成、設(shè)計思潮、視覺語言的平面化表達上，就更不用提包裝設(shè)計這門課程的教學(xué)了。只有更新教學(xué)觀念，才能更好在實際教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計思維與方法。

最后是設(shè)計思維模式的空間轉(zhuǎn)化。元宇宙的特點之一，就是突破時空界限，進行虛擬信息構(gòu)建，但是在包裝設(shè)計教學(xué)時，往往會忽略時空關(guān)系，傳統(tǒng)的設(shè)計思維模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化設(shè)計的需要。

3 建構(gòu)元宇宙包裝設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)和探索

3.1 打破傳統(tǒng)固有觀念，革新設(shè)計思維，培養(yǎng)復(fù)合型人才

回望包裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的發(fā)展，在一遍一遍的與歷史的審視中不斷產(chǎn)生思考和創(chuàng)新，如今元宇宙概念的提出讓包裝專業(yè)設(shè)計者們，奔逸于無垠的數(shù)字空間，近年來包裝設(shè)計專業(yè)的數(shù)字化形式內(nèi)容發(fā)生了極大的改變，對于人才需求也更加多元化。

在打破傳統(tǒng)固有觀念之前，先了解元宇宙是什么，以及未來可能發(fā)展的方向，進而在設(shè)計思維上進行教學(xué)思想的革新。在包裝的設(shè)計上，在完成了傳統(tǒng)包裝素材調(diào)研和收集后，是否可以引用不同學(xué)科之間的元素融合方式，推進包裝設(shè)計教學(xué)內(nèi)容與手段的多樣化，增加動態(tài)視覺符號設(shè)計元素，強化視聽語言，增加視覺觀感，讓平面的包裝設(shè)計“活起來”，這就需要設(shè)計者對文化的理解與最新設(shè)計軟件的綜合應(yīng)用能力，了解行業(yè)最新動態(tài)。在傳統(tǒng)文化的設(shè)計上，可以將傳統(tǒng)文化的習(xí)俗、紋樣、工藝等以全新的可視化的方式展現(xiàn)，例如，在敦煌文化的設(shè)計上，越來越多的數(shù)字敦煌的概念應(yīng)運而出，現(xiàn)在敦煌文化也在元宇宙概念下不斷被提出，在各類元宇宙的數(shù)字設(shè)計大賽的加持與推動下，不僅有利于傳統(tǒng)文化的弘揚，也可以在不斷嘗試與探索的過程中找到包裝的設(shè)計新思路，由此可見轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念與思維革新的重要性，鼓勵學(xué)生多維度探索，培養(yǎng)復(fù)合型、跨界型人才?？缃缭O(shè)計不會影響設(shè)計的本質(zhì)，合理的跨界教學(xué)，多學(xué)科的綜合運用已成為元宇宙設(shè)計的大方向。在包裝設(shè)計中可進行延展教學(xué)，結(jié)合設(shè)計心理學(xué)、消費學(xué)等綜合學(xué)科知識，與消費者的視覺需求進行調(diào)研，將平面圖形進行空間的轉(zhuǎn)換，不僅能帶來新的視覺感受，也可以促進消費者的注意力與購買興趣。

其次是在包裝材料的設(shè)計上，傳統(tǒng)的包裝材質(zhì)在設(shè)計效果圖上，大部分的設(shè)計效果圖還停留在簡單的材質(zhì)渲染上，無法讓消費者直觀的感受包裝材質(zhì)。尤其是在肉類的包裝設(shè)計上，設(shè)計師會給包裝做一個開窗，讓消費者直觀看到內(nèi)部商品，但是，對于肉類的來源、產(chǎn)地、成分等信息，還是需要額外的信息補充。由此，跨界學(xué)習(xí)是提供新思路的必然選擇。教師可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合元宇宙的理念，將空間、時間、光學(xué)等元素，應(yīng)用到包裝設(shè)計之中，讓包裝設(shè)計不僅是平面化的，還可以是動態(tài)的、多維度使用的，為包裝設(shè)計的延展性提供更多創(chuàng)造的可能性。

3.2 互動體驗注入包裝設(shè)計教學(xué)，建立數(shù)字化設(shè)計教學(xué)模式

在元宇宙的概念中，很重要的一點就是虛擬現(xiàn)實，最明顯的就是VR技術(shù)的發(fā)展，而在虛擬現(xiàn)實的設(shè)計上，交互設(shè)計體驗則是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。新媒體技術(shù)除了新這一特點，還具備強大的互動性，能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計作品與受眾的交互，增加受眾的認同感和情感體驗[4]。如何將交互體驗衍生到包裝設(shè)計的課程上，是值得討論和研究的，可以說交互設(shè)計思維是包裝設(shè)計專業(yè)走向元宇宙的敲門磚。

在包裝設(shè)計教學(xué)中，運用互動性理念可以更好地結(jié)合包裝設(shè)計特點，順應(yīng)當(dāng)下包裝設(shè)計的時代要求，使學(xué)生有針對性地掌握課程內(nèi)容并且接收到最新的設(shè)計理念完成課程的學(xué)習(xí)[5]。在傳統(tǒng)包裝的設(shè)計上，學(xué)生會根據(jù)老師提供的包裝信息進行草圖繪制，視覺要素的布局安排僅僅停留在靜態(tài)的需求上，例如像兒童類的包裝設(shè)計，對產(chǎn)品包裝的需求不僅需要視覺趣味性，在觸感、視聽、互動上同樣重要，因此在產(chǎn)品包裝的設(shè)計構(gòu)思上，就應(yīng)當(dāng)考慮到包裝產(chǎn)品的互動體驗性。

同時，教師還應(yīng)對學(xué)生所了解的元宇宙進行指導(dǎo)，并制定出預(yù)期效果與實際成果對比圖，元宇宙在一定程度上，特別適合運用于沉浸式課堂教學(xué)，這種交互性的教學(xué)模式不僅能使學(xué)生身臨其境，還可以提供更為有效的學(xué)習(xí)空間，讓包裝設(shè)計更加貼近人們的生活，為教師教學(xué)提供智能化課堂。沉浸指向的是人不受外界因素干擾，全身心投入一種狀態(tài)[6]。

在元宇宙思潮的影響下，數(shù)字可視化藝術(shù)悄然而生，面對技術(shù)的革新，教學(xué)改革自然也要緊跟步伐。在這樣的大背景下，包裝設(shè)計面臨著極大的機遇和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計難以適應(yīng)時代的發(fā)展和社會需求，也難以給人們帶來更新、更獨特的視覺享受和體驗[7]。在傳統(tǒng)的數(shù)字平面藝術(shù)上，可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字空間藝術(shù)，從而建立數(shù)字化虛擬社群，這對于包裝設(shè)計在思路上也是很好的啟發(fā)，在便于學(xué)習(xí)交流的同時也能實現(xiàn)包裝載體數(shù)字化再生，包裝體驗數(shù)字化再生，包裝內(nèi)容數(shù)字化再生，包裝價值數(shù)字化再生。建立數(shù)字化包裝設(shè)計教學(xué)模式，不僅延續(xù)了傳統(tǒng)藝術(shù)審美，其歷史背景也可以在數(shù)字空間中得以延續(xù)，形成各種包裝視覺藝術(shù)符號，借由新的數(shù)字手段被重新賦予形象意義與價值。

3.3 教師積極優(yōu)化教學(xué)過程與思維拓展

在教師授課過程中，可借鑒前沿科技成果跨界學(xué)習(xí)與溝通，不斷優(yōu)化教學(xué)手段、方法與內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生時刻以設(shè)計師的身份與角色思考問題，建立與消費者的時空溝通，使包裝在設(shè)計過程上，是具有雙向性、針對性、互動性，而不是單向傳達的設(shè)計。這就需要各大高校教師在教學(xué)過程中引入空間概念，建立時空觀念，讓靜態(tài)的視覺元素產(chǎn)生動感，包裝設(shè)計作品通過虛擬場景設(shè)計結(jié)合環(huán)境進行作品的展示，從而最大化的體現(xiàn)出包裝設(shè)計作品的價值所在。

在教學(xué)思維上，可以加入第二課堂的概念，實現(xiàn)線上線下同步，緊跟時代步伐的教育模式。包裝設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程的根基也是很重要的，如果只談元宇宙思潮下的視覺傳達設(shè)計，不強化包裝設(shè)計專業(yè)的基本知識，就如同一棟根基不穩(wěn)固的大廈。

各高校教師還需對元宇宙思潮逐漸滲透下的包裝設(shè)計領(lǐng)域展開深入分析，結(jié)合包裝設(shè)計的本質(zhì)特點，不斷學(xué)習(xí)新的媒體軟件，以及在設(shè)計理念、設(shè)計載體、設(shè)計內(nèi)容、時間空間等方面虛擬化、交互性和多元化的特點，從創(chuàng)新、互動和人性化三大方向進行探索與分析。將包裝設(shè)計融入到創(chuàng)新教學(xué)中，元宇宙的交互性離不開新媒體技術(shù)，而新媒體軟件的使用對于包裝設(shè)計可以說是如虎添翼，使包裝設(shè)計在表現(xiàn)方式上可以更加多元化，為包裝設(shè)計提供了更多的應(yīng)用方向，這既有利于學(xué)生緊跟時代步伐，又促進了包裝設(shè)計教學(xué)過程的良性發(fā)展。

除此之外，老師還可以在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生通過元宇宙概念中的不同思維模式的對話，獲得自我價值的重新認知與再次定位，在學(xué)習(xí)交流中，結(jié)合傳統(tǒng)思維模式設(shè)計思路，創(chuàng)造出介于物質(zhì)實體和思想的第三空間，實現(xiàn)從傳統(tǒng)美到現(xiàn)代美的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，除教學(xué)改革的思考外，還離不開國家的技術(shù)的支持，市場外部動力與學(xué)校經(jīng)費的支持等諸多因素。

4 教學(xué)改革的意義與展望

在元宇宙思潮下，教學(xué)改革的意義就在于不斷刷新教學(xué)模式，強化包裝設(shè)計的核心價值，推動設(shè)計理念的創(chuàng)新，讓設(shè)計更加可視化、人性化。對于非遺文化、中國傳統(tǒng)文化的傳承，也是一次設(shè)計的革新，從多維度的觀感體驗，也更加有利于文化的傳播、理解、傳承與創(chuàng)新。元宇宙與教育的融合促進教育元宇宙的涌現(xiàn)，用元宇宙治理高等教育痼疾成為重構(gòu)未來高等教育體系的最新方案，從公平、質(zhì)量和成本三方面審視元宇宙時代高等教育的現(xiàn)實問題，從模仿“第二人生”創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境、加快擴展現(xiàn)實平臺的構(gòu)建以及打造數(shù)字孿生校園等方面尋求高等教育治理的解決策略[8]。

雖然元宇宙的概念還處于初始研究探索階段，但其虛擬現(xiàn)實的交互性，將會為包裝設(shè)計專業(yè)提供更多的可能性。元宇宙概念的提出，打破常規(guī)視覺體驗，為包裝設(shè)計專業(yè)引領(lǐng)了藝術(shù)潮流與文化意向。