習(xí)近平關(guān)于英雄重要論述的三維探析

朱晨鵬

（中國礦業(yè)大學(xué)（北京） 北京 100083）

近年來，習(xí)近平總書記多次就英雄概念及英雄精神展開重要論述，這些思想在崇敬和贊賞英雄的同時(shí)，高度強(qiáng)調(diào)了英雄人物在中華民族偉大復(fù)興當(dāng)中的歷史作用，著重回?fù)袅藲v史虛無主義思潮的蔓延。通過對(duì)習(xí)近平英雄論述的相關(guān)學(xué)習(xí)，我們可以堅(jiān)定自身的意識(shí)形態(tài)信仰，抵御歷史虛無主義思潮的攻擊并鍛造出新時(shí)代的英雄榜樣，共同助力中華民族的偉大復(fù)興。

一、習(xí)近平英雄重要論述理論淵源

（一）馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于英雄的論述

習(xí)近平總書記的英雄觀點(diǎn)是當(dāng)今時(shí)代馬克思恩格斯群眾史觀的最新發(fā)展成果，它在根源上闡發(fā)于馬克思主義的唯物史觀。馬克思主義經(jīng)典作家站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，客觀地分析了人民群眾和英雄人物的辯證關(guān)系；他們一方面肯定了人民群眾及其物質(zhì)生產(chǎn)在歷史發(fā)展進(jìn)程中的根本決定力量，肯定了人民群眾整體意志在推動(dòng)歷史進(jìn)程中的巨大作用，另一方面也肯定了個(gè)別英雄人物在歷史發(fā)展進(jìn)程中的相對(duì)作用，認(rèn)為杰出人物的歷史發(fā)揮能夠加速或延緩歷史進(jìn)程。在涉及英雄人物的性質(zhì)和作用時(shí)，馬克思、恩格斯多次從歷史發(fā)展的必然性出發(fā)，對(duì)其展開經(jīng)典論述：“每一個(gè)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！盵1]馬克思主義的英雄論述與唯心主義的英雄史觀有著根本區(qū)別。他們否認(rèn)把人民群眾和英雄人物割裂開來，認(rèn)為英雄人物是從人民中來，最終也要回歸到人民當(dāng)中去。列寧曾指出：無產(chǎn)階級(jí)政黨要是“不學(xué)會(huì)把領(lǐng)袖和群眾結(jié)成一個(gè)不可分割的整體，它便不配擁有這種稱號(hào)”。[2]馬克思主義經(jīng)典文本傳到中國后，毛澤東等人也對(duì)英雄概念展開闡述，并通過設(shè)立人民英雄紀(jì)念碑等方式表達(dá)出對(duì)人民英雄的憧憬與懷念之情。習(xí)近平總書記的系列英雄論述，就是對(duì)馬克思主義相關(guān)思想的繼承發(fā)展。他多次強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄”[3]、“祖國是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”[4]，這些論述充分肯定了英雄人物在中華民族偉大復(fù)興中的重要作用，是對(duì)馬克思主義英雄論述的進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史熏陶

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會(huì)主義文化提供了豐富的理論積淀，無數(shù)中華兒女在它的滋養(yǎng)下鍛造出高尚無瑕的精神品質(zhì)。習(xí)近平總書記高度重視新時(shí)代社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，他曾指出，“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來”[5]。在對(duì)新時(shí)代英雄精神的相關(guān)界定與闡釋中，習(xí)近平總書記同樣注重從中華歷史和華夏文化中汲取營養(yǎng)；他的英雄觀點(diǎn)作為中國特色社會(huì)主義文化的子集，也同樣繼承與延續(xù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。流淌在歷史的泱泱長河中，我們會(huì)看到無數(shù)的仁人志士在中華民族的歷史傳承中相繼涌現(xiàn)，既有冠軍侯霍去病封狼居胥開疆拓土，又有太史公司馬遷忍辱負(fù)重，以筆為劍書寫歷史長卷……他們?cè)谄D苦磨難中堅(jiān)守著自己的氣節(jié)操守，在一代代傳承中捍衛(wèi)著燦爛的中華文明，他們的精神與故事為后世們留下了強(qiáng)大的思想動(dòng)力與情感支撐。這些感人的英雄事跡與偉大的英雄精神影響著作為華夏后代的每一個(gè)炎黃子孫。習(xí)近平總書記也被中華民族英雄的精神與氣節(jié)深深感染，他曾以岳飛為例，感慨中華民族英雄文化對(duì)其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響：“‘精忠報(bào)國’四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)。”[6]在習(xí)近平總書記的其他英雄論述中，也同樣包含著大量歷史英雄的典故記載與精神傳承，它們都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)英雄文化對(duì)總書記的熏陶與感染。由此可見，習(xí)近平總書記英雄情懷的養(yǎng)成與發(fā)展，經(jīng)歷了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)間蘊(yùn)養(yǎng)，堅(jiān)定了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的守正創(chuàng)新，是在繼往開來當(dāng)中對(duì)中華民族傳統(tǒng)英雄文化的辯證吸收。

（三）百年黨史中蘊(yùn)育的英雄精神影響

中華民族自古便是英雄輩出的民族，在綿延數(shù)千年的歷史長河中，無數(shù)英雄從各方涌現(xiàn)，以一己之力投身于民族昌盛復(fù)興的偉大進(jìn)程之中。進(jìn)入近代以來，這種舍生忘死、舍生取義的精神更加得以彰顯。習(xí)近平總書記曾指出，在“進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程中更是青年英雄輩出”[7]。自中國共產(chǎn)黨成立后，無數(shù)仁人志士在奔赴理想、復(fù)興中華的道路上無私奉獻(xiàn)、奮勇拼搏，他們雄渾激昂的一生留下了無數(shù)可歌可泣的英雄事跡與催人奮進(jìn)的英雄精神。在革命年代，革命先烈無畏強(qiáng)權(quán)，浴血奮戰(zhàn)，形成了朝氣蓬勃、敢為人先的五四精神，以及不畏險(xiǎn)阻、患難與共的長征精神；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人民英雄斗志昂揚(yáng)、勇于登攀，形成了“為國分憂、忘我拼搏、埋頭苦干”的鐵人精神和“熱愛祖國、艱苦奮斗”的“兩彈一星精神”；改革開放后，新時(shí)代的人民英雄居安思危、登高望遠(yuǎn)，再度創(chuàng)下“載人航天”等精神，繼續(xù)激勵(lì)和感染著中國人民。習(xí)近平總書記生長在紅色革命家庭，父輩們勇往直前的革命精神和舍己為人的奉獻(xiàn)精神，自幼便對(duì)他產(chǎn)生了深深的熏陶與感染；縱觀習(xí)總書記的成長經(jīng)歷，我們可以發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的紅色精神和英雄情懷已然深深地嵌入到他的一言一行當(dāng)中；無論是扎根基層還是身居高位，他始終把為群眾辦實(shí)事、為人民謀利益看作自身的第一任務(wù)，把革命先烈們的精神事跡看作自己的榜樣，用共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性來要求自己。在多次公開場(chǎng)合，他都為大家講述革命先烈和英雄前輩的紅色故事；“暮雪朝霜，毋改英雄意氣”，習(xí)近平總書記于1990年所作的《念奴嬌·追思焦裕祿》一詞，正是他對(duì)以焦裕祿同志為代表的無數(shù)革命前輩們表達(dá)緬懷與崇敬之情的深刻體現(xiàn)。

二、習(xí)近平英雄論述的重要內(nèi)涵

（一）厘定“英雄概念”的科學(xué)內(nèi)涵

只有清晰認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握英雄主體實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵概念，才能夯實(shí)英雄觀的立論基礎(chǔ)、厘清英雄觀的邏輯起點(diǎn)，回答好英雄“從何處來”“為何而來”及“往何處去”等基本問題，從而全面理解、切實(shí)傳承好英雄精神。在對(duì)英雄人物的界定與認(rèn)識(shí)方面，習(xí)近平總書記繼承了唯物主義歷史觀的思想基礎(chǔ)及共產(chǎn)黨人對(duì)于英雄精神的理念詮釋，從人民群眾和英雄人物的辯證統(tǒng)一關(guān)系出發(fā)，全新認(rèn)識(shí)并科學(xué)解答了“誰是英雄”這一時(shí)代問題。

首先，站在人民立場(chǎng)上闡述英雄。“堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟”[8]、“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”[9]……習(xí)近平總書記的英雄論述從來都是站在群眾立場(chǎng)、發(fā)自人民視角，根本區(qū)別于唯心主義中的純粹英雄史觀。在習(xí)近平總書記看來，英雄人物的產(chǎn)生離不開群眾的支持與培養(yǎng)，加速歷史進(jìn)程的少數(shù)優(yōu)秀人物是英雄，推動(dòng)歷史滾滾向前的偉大人民群眾更是英雄。對(duì)英雄的重視與緬懷既是為了關(guān)心愛護(hù)英雄，更是為了培養(yǎng)更多的人民英雄為社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為群眾的幸福生活服務(wù)；英雄人物與人民群眾之間也絕不存在不可逾越的鴻溝，任何人都可以憑借自身的努力與奉獻(xiàn)成為新的英雄，英雄人物和人民群眾始終保證相融相匯的辯證關(guān)系。

其次，從歷史維度定義英雄?！耙磺袨橹腥A民族獨(dú)立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們……都是民族英雄”[10]。在對(duì)英雄主體的歷史解讀中，習(xí)近平總書記超出了國籍地域、黨派階級(jí)等限制，用最凝練、最能滲透本質(zhì)的語言對(duì)英雄主體的歷史構(gòu)成給予了新的角度指認(rèn)，彰顯出其多元思維與宏大格局。在習(xí)近平總書記看來，歷史英雄的概念界定不應(yīng)被黨派與國籍所限定，凡是為中華民族作出重大貢獻(xiàn)的全部社會(huì)群體都是英雄；不辭辛苦遠(yuǎn)道而來為反法西斯事業(yè)獻(xiàn)出生命的人民醫(yī)生白求恩是英雄，突破險(xiǎn)阻毅然歸國投身民族解放運(yùn)動(dòng)的愛國華僑陳嘉庚、司徒美堂也是英雄……習(xí)近平總書記對(duì)民族英雄概念的詮釋予以新的補(bǔ)充，從而確立了新時(shí)代歷史英雄評(píng)判的尺度標(biāo)桿，為人民學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)知英雄提供了價(jià)值遵循。

最后，透視時(shí)代目光明確當(dāng)代英雄。英雄們愛國、無私等精神本質(zhì)將會(huì)伴隨歷史永續(xù)長存，但其具體內(nèi)涵與表現(xiàn)形式卻會(huì)隨著時(shí)代更迭而與時(shí)俱進(jìn)?！昂推侥甏瑯有枰⑿矍閼选薄皻v史把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物”……習(xí)近平總書記的系列精彩論述，賦予了英雄概念新的時(shí)代內(nèi)涵。在和平年代，奮斗同樣是英雄人物的重要精神品質(zhì)，想要成為英雄未嘗非要轟轟烈烈，能為中華民族的復(fù)興而拼搏奮斗、為中國人民的幸福而追求前進(jìn)的人同樣可以被稱為英雄。習(xí)近平總書記的這些思想拉近了英雄概念與人民群眾的距離，使得現(xiàn)實(shí)英雄的形象更加具體與深化，同時(shí)也振奮了人們爭做英雄的信心與決心。

（二）指明“英雄傳承”的道路遵循

“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出?！盵11]傳承英雄、銘記功勛的最好方式便是傳承英雄精神，學(xué)習(xí)英雄品質(zhì)，繼承與發(fā)揚(yáng)英雄人物的宏偉理想與遠(yuǎn)大抱負(fù)。中華民族歷來就有學(xué)習(xí)、傳承英雄的傳統(tǒng)，對(duì)英雄的尊崇與敬愛已深深印刻在民族的文化基因中，成為中華民族鮮明的民族特征。進(jìn)入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義時(shí)期，習(xí)近平總書記同樣高度重視緬懷英雄事跡、承載英雄精神。他特別指出，“我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄”[12]。習(xí)總書記的這一論述高度凝練了新時(shí)代對(duì)待英雄人物的方式做法，為當(dāng)今社會(huì)紀(jì)念英雄事跡、傳承英雄精神指引了方向、提供了道路遵循。

崇尚英雄，是對(duì)待英雄的態(tài)度前提、學(xué)習(xí)英雄的情感基礎(chǔ)。只有保持對(duì)英雄的崇敬與向往，才能自覺抵制對(duì)英雄人物的一切污蔑歪曲，發(fā)自內(nèi)心地去學(xué)習(xí)英雄事跡與英雄精神。習(xí)近平總書記極其重視培養(yǎng)崇尚英雄的社會(huì)風(fēng)氣，他曾緬懷深情地強(qiáng)調(diào)，“我們要在全社會(huì)樹立崇尚英雄、緬懷先烈的良好風(fēng)尚。對(duì)為國犧牲、為民犧牲的英雄烈士，我們要永遠(yuǎn)懷念他們，給予他們極大的榮譽(yù)和敬仰”[13]。在習(xí)總書記的推動(dòng)引領(lǐng)下，我國相繼設(shè)立中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日等節(jié)日，創(chuàng)作出《功勛》等優(yōu)秀文藝作品，借以崇敬緬懷人民英雄。除此之外，習(xí)近平總書記本人也多次參與表彰紀(jì)念英雄的活動(dòng)中，如參觀西路軍紀(jì)念館、頒發(fā)共和國榮譽(yù)勛章等，以率先垂范的品質(zhì)培育和踐行崇尚英雄這一良好社會(huì)風(fēng)尚。

捍衛(wèi)英雄，是對(duì)英雄傳承的保障。近年來，受西方敵對(duì)勢(shì)力的攻擊和歷史虛無主義的影響，一股污蔑革命先烈、否認(rèn)英雄事跡的錯(cuò)誤思潮混淆視聽、甚囂塵上。它們不僅抹殺掉英雄人物的宏偉功績，還挫傷了人民群眾對(duì)英雄先烈們的質(zhì)樸情感，嚴(yán)重影響了我國社會(huì)的精神凝聚力建設(shè)。對(duì)此，習(xí)近平總書記嚴(yán)正指出，“有些人在刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史，要引起我們的警覺”[14]、“絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”[15]……在習(xí)總書記的引領(lǐng)下，黨和國家通過設(shè)立《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》等系列途徑，在捍衛(wèi)英雄的道路上邁出重大步伐。在文藝、媒體等行業(yè)中，社會(huì)各界也相繼開展捍衛(wèi)英雄形象、重溫歷史事跡等活動(dòng)，使得我國捍衛(wèi)英雄、抵制謠言的社會(huì)氛圍大大增強(qiáng)。

學(xué)習(xí)英雄，是傳承英雄的核心。銘記英雄的最好方式便是鼓勵(lì)群眾學(xué)習(xí)英雄、爭做英雄。習(xí)近平總書記高度重視對(duì)英雄人物的學(xué)習(xí)，他深刻指出“向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，可學(xué)者多矣！最關(guān)鍵的是要學(xué)精神、學(xué)品質(zhì)、學(xué)方法”[16]。近年來，無論是傳統(tǒng)課堂還是媒體傳播，關(guān)于英雄事跡及英雄精神的內(nèi)容推送都開始顯著增加，為人民群眾學(xué)習(xí)英雄提供了豐富的載體渠道與文化資源。人民群眾也被英雄人物的事跡與熱情深深感染，他們學(xué)習(xí)英雄的熱情日益高漲，廣度與深度也在不斷增加，這些都為爭做英雄提供了堅(jiān)實(shí)的思想積淀。

關(guān)愛英雄，是傳承英雄的責(zé)任。英雄為國家發(fā)展、百姓安康奮勇拼搏、舍生取義，我們有義務(wù)、有責(zé)任關(guān)照英雄生活、關(guān)愛英雄情感。習(xí)近平總書記尤其重視關(guān)愛英雄，他曾多次強(qiáng)調(diào)，“不要讓英雄流血又流淚”[17]、“各級(jí)黨委和政府都要關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛英雄模范”[18]，借以加強(qiáng)培養(yǎng)社會(huì)中關(guān)照、愛護(hù)英雄的良好風(fēng)氣。在習(xí)總書記的號(hào)召下，國家先后出臺(tái)“軍人配偶免費(fèi)醫(yī)療”等相關(guān)政策，推動(dòng)建立完善各層級(jí)的常態(tài)化關(guān)愛、褒獎(jiǎng)機(jī)制，保障英雄在前進(jìn)道路上的后顧之憂，使“關(guān)愛英雄”這一號(hào)召得到更加全面的落實(shí)。

三、習(xí)近平關(guān)于英雄重要論述的時(shí)代價(jià)值

（一）有利于豐富發(fā)展馬克思主義理論體系

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就英雄及英雄精神發(fā)表精彩論述，系列言語背后透露著深度的理論思考，藏有豐富的價(jià)值蘊(yùn)涵。一方面，有助于創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代的馬克思主義相關(guān)理論。馬克思、恩格斯、列寧多次在文本著作中論述人民群眾和英雄人物的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)杰出人物的出現(xiàn)雖具有歷史必然性，但推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本決定力量終歸還是人民群眾。習(xí)近平總書記汲取了馬克思主義經(jīng)典作家的深邃思想，立足歷史唯物主義的根本前提，在批判唯心主義狹隘片面強(qiáng)調(diào)英雄作用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡釋了英雄概念的本質(zhì)內(nèi)涵、英雄人物的多維價(jià)值、英雄界定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)及對(duì)待英雄的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作中的相關(guān)英雄闡述進(jìn)行了深層凝練、概括與升華，從而推動(dòng)了馬克思主義群眾史觀在新時(shí)代思想背景下的概念延伸和理論拓展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義英雄觀在21世紀(jì)的新飛躍。另一方面，有助于豐富發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化是該理論體系當(dāng)中不可或缺的一部分，而習(xí)近平總書記針對(duì)英雄所作的系列論述便是對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的一個(gè)良好補(bǔ)充。首先，習(xí)近平總書記的英雄論述有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)英雄事跡、傳承英雄精神本身就是中華文化不可或缺的一部分。在古時(shí)，樸素的中國人民便有為具備崇高品質(zhì)或是安民一方的英雄人物安碑立廟的行為習(xí)慣，如為紀(jì)念關(guān)羽的忠義品質(zhì)而立關(guān)廟、為紀(jì)念孔子的仁愛與推儒而廣立孔廟等；這些都代表了中華民族內(nèi)心深處對(duì)英雄的愛戴與擁護(hù)，證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于英雄的緬懷與認(rèn)同。習(xí)近平總書記號(hào)召紀(jì)念傳承人民英雄，便是民族情感與民族文化在新時(shí)代下的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代民族文化的重要組成部分，而當(dāng)代民族文化與其他先進(jìn)思想文化又共同構(gòu)成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。其次，有助于豐富發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在習(xí)近平總書記針對(duì)英雄所作的主體指認(rèn)中，許多英雄精神都符合民族精神、時(shí)代精神及社會(huì)主義榮辱觀，而它們均為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。習(xí)近平總書記通過梳理英雄精神譜系、界定英雄概念內(nèi)涵，進(jìn)一步明晰了新時(shí)代愛國精神、時(shí)代精神及榮辱觀的具體內(nèi)涵，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的部分概念作了有力補(bǔ)充。

（二）有利于加強(qiáng)主流思想傳播，反擊歷史虛無主義

習(xí)近平總書記對(duì)英雄及英雄精神作出的相關(guān)闡述，有助于加強(qiáng)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的宣傳傳播，為我們抵御錯(cuò)誤思潮提供有力保障。一方面，在習(xí)近平總書記的系列英雄論述中，許多英雄人物的精神品質(zhì)都植根于社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，許多英雄事跡也都與黨史國史相融匯。加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平英雄論述的傳播和學(xué)習(xí)，有助于為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀鋪設(shè)故事載體，使得人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)變得更加具體和生動(dòng)，從而為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心入腦提供有效助力；此外，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書記相關(guān)英雄論述的學(xué)習(xí)，有助于為加強(qiáng)新時(shí)代“四史”宣傳教育提供有力支持。習(xí)近平總書記的英雄論述中包含大量黨內(nèi)仁人志士舍生忘死、為國取義的故事，這些先烈們背后都體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨所共有的精神品質(zhì)和價(jià)值取向，他們的事跡都是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民追求民族獨(dú)立和偉大復(fù)興的宏大背景中所實(shí)現(xiàn)的。在習(xí)近平總書記的號(hào)召引領(lǐng)下，通過對(duì)這些英雄人物故事的學(xué)習(xí)掌握，可以增強(qiáng)我們對(duì)其所包含在內(nèi)的黨史國史的了解，為新時(shí)代學(xué)習(xí)“四史”宣傳教育提供新角度、打開新格局。另一方面，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書記系列英雄論述的交流學(xué)習(xí)，有助于為我們抵御歷史虛無主義思潮提供精神保障。近年來，網(wǎng)絡(luò)上掀起一股捏造事實(shí)、抹黑英雄的歷史虛無主義思潮，它們以抹黑我國歷史中的英雄人物及光輝事跡為主題，編造了大量謠言傳聞，造成惡劣影響。這些謠言之所以能在網(wǎng)民中引起波瀾，究其根本還是因?yàn)椴糠志W(wǎng)民缺乏相關(guān)歷史知識(shí)、理想信念相對(duì)薄弱，從而思想根基不穩(wěn)，易受思潮影響。而習(xí)近平總書記的系列英雄論述，奠定了新時(shí)代主流思想背景下對(duì)待英雄的主基調(diào)，重溫了英雄人物的英勇事跡和多重貢獻(xiàn)，并對(duì)這些歷史虛無主義思潮作了堅(jiān)決批判與揭露，從而有力地回?fù)袅隋e(cuò)誤思潮的不良影響，增強(qiáng)了人民群眾的理想信念。

（三）有利于弘揚(yáng)新時(shí)代英雄精神，助力中華民族偉大復(fù)興

學(xué)習(xí)英雄既是手段，更是目的，最終還是為了傳承英雄人物的精神品質(zhì)，推動(dòng)人們爭做新時(shí)代人民英雄。習(xí)近平總書記對(duì)英雄所作的系列闡述，有助于發(fā)揮出英雄人物的榜樣示范作用、調(diào)動(dòng)人民群眾學(xué)習(xí)英雄的內(nèi)心積極性，推動(dòng)社會(huì)培養(yǎng)出敬仰英雄、爭做英雄的良好氛圍，從而加速當(dāng)代英雄培養(yǎng)鍛造的歷史進(jìn)程。在以往，受著歷史虛無主義思潮的影響，部分人開始忽視、誤解人民英雄，他們把英雄人物的英雄事跡埋藏于歷史長河，把他們的精神湮滅于書籍當(dāng)中；人們?cè)趻仐売⑿鄣耐局兄饾u喪失了規(guī)范自身修養(yǎng)的道德標(biāo)桿，降低了自身的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)和道德約束彈性，也加速了社會(huì)思想的渙散混亂，部分人的精神信仰甚至也開始隨之崩塌。而隨著習(xí)近平總書記系列英雄論述的出現(xiàn)，這一現(xiàn)象得到了有效遏制與好轉(zhuǎn)。在習(xí)近平總書記的感染和號(hào)召下，全國各地開始大力弘揚(yáng)英雄事跡、學(xué)習(xí)英雄精神，英雄的歷史事跡被再一次深度挖掘，英雄的精神贊歌也被再一次爭相傳唱……英雄人物被重新歸置于人民的視野當(dāng)中，這一切都為人民群眾的前行奮斗樹立了前行標(biāo)桿和價(jià)值追求。新的時(shí)代需要新的英雄人物來引領(lǐng)前行，新的時(shí)代需要新的英雄精神來鼓舞奮進(jìn)。在當(dāng)今時(shí)代推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，我們依然面臨著來自社會(huì)各方的難題與挑戰(zhàn)，對(duì)于它們的解決仍然需要時(shí)代精神和榜樣力量的有效引領(lǐng)。“榜樣的力量是無窮的”，習(xí)近平總書記的英雄論述，有助于推動(dòng)人民群眾以先進(jìn)人物為自身榜樣，學(xué)習(xí)其高尚的品質(zhì)和頑強(qiáng)的精神，從而有效整合社會(huì)意識(shí)，形成推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的偉大合力！在新時(shí)代下，隨著習(xí)總書記的號(hào)召與社會(huì)氛圍的培養(yǎng)，定會(huì)有新的英雄榜樣不斷涌現(xiàn)出來，他們將引領(lǐng)偉大的中國人民攜手奮進(jìn)，共同邁進(jìn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的浩蕩進(jìn)程當(dāng)中。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記針對(duì)英雄所作的系列論述是一座豐富的思想寶庫，里面蘊(yùn)藏著無窮的事跡與精神等待我們今后挖掘。在全國人民攜手相攜共同邁進(jìn)新時(shí)代的崢嶸進(jìn)程中，發(fā)生了無數(shù)可歌可泣的動(dòng)人故事，形成了光輝燦爛的精神譜系，它們是先烈們付出血淚為我們奠定美好生活后又留下的寶貴精神遺產(chǎn)。我們?cè)谙硎芙袢諊泵癫耐瑫r(shí)定要飲水思源，在紀(jì)念英雄的同時(shí)學(xué)習(xí)并傳承英雄，使得華夏五千年民族之精神永續(xù)長延。