思政課程與課程思政協(xié)同育人共同體構(gòu)建的理論之維及實踐路徑

莫天榮 連君瑤 張瑞

（桂林理工大學(xué) 廣西桂林 541006）

立德樹人是高校一切工作的目標(biāo)和指針，也是高校一切課程均應(yīng)完成和實現(xiàn)的使命和責(zé)任。黨和國家從開始系統(tǒng)推進高校意識形態(tài)教育工作之時，就已經(jīng)注意發(fā)揮高校全部課程的思想政治教育功能。課程思政是一個由教師、課程和課堂要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。只有子系統(tǒng)之間協(xié)同合作，才能保障課程思政建設(shè)圍繞立德樹人根本任務(wù)同向同行。課程思政協(xié)同育人共同體的生成得益于主客觀條件共同發(fā)揮作用。

一、客觀條件：生成協(xié)同育人共同體的物質(zhì)基礎(chǔ)

社會生產(chǎn)力決定社會生產(chǎn)關(guān)系，社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定了教育的社會性質(zhì)。思政課程和課程思政協(xié)同育人共同體概念的產(chǎn)生，是由社會生產(chǎn)關(guān)系所決定并體現(xiàn)和鞏固中國特色社會主義生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)前，思政課程和課程思政協(xié)同育人共同體教育教學(xué)改革的開展，受益于我國經(jīng)濟發(fā)展所提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（一）社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定教育的社會性質(zhì)

思政課程與課程思政協(xié)同育人是由當(dāng)前社會發(fā)展階段所決定，具體表現(xiàn)為由進行教育的社會關(guān)系來決定，是新時代我國經(jīng)濟建設(shè)和政治建設(shè)通過學(xué)校進行直接的或間接的影響行為。誠如，觀念本身是生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物。其中，教育是階級意志的一種，它的內(nèi)容由階級的物質(zhì)生活條件所決定。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾指出：“共產(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會對教育的影響，他們僅僅是要改變這種影響的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級的影響?！盵1]縱觀當(dāng)今世界各國的教育，雖然所表現(xiàn)出的情況復(fù)雜多樣，但其原因無外乎是各個國家所處的政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)土等因素決定了教育的情況。教育體系所體現(xiàn)的階級屬性并不是一開始就有的，而是從階級社會出現(xiàn)以后才賦予了教育體系相應(yīng)的屬性。在階級社會當(dāng)中，剝削階級通過壟斷教育從而增進他們的階級利益。毋寧說，教育被當(dāng)作塑造人類思想的一種有力工具，是在社會上傳播特定文化的強大武器。教育與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系就表現(xiàn)為，教育的全部歷史都是階級教育的歷史，都是為特定的階級文化所服務(wù)。在當(dāng)下，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興決定了我國教育需要擔(dān)負培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞臅r代新人的使命。社會生產(chǎn)關(guān)系決定了思政課程和其它課程雖各守一段渠，但目標(biāo)卻始終保持一致。相應(yīng)地，為了達成這一致的目標(biāo)，又決定了思政課程與課程思政協(xié)同育人共同體的產(chǎn)生。

（二）社會生產(chǎn)力的發(fā)展為教育高質(zhì)量發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)

社會生產(chǎn)力的發(fā)展為教育改革提供所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國長期以來始終堅持物質(zhì)文明和精神文明共同建設(shè)。恩格斯在對生產(chǎn)和科學(xué)之間的關(guān)系進行分析時指出，“以前人們夸說的只是生產(chǎn)應(yīng)歸功于科學(xué)的那些事；但科學(xué)應(yīng)歸功于生產(chǎn)的事卻多得無限。”[2]生產(chǎn)為科學(xué)和教育提供了發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，為科學(xué)和教育的革新提供了堅實的物質(zhì)支撐。無獨有偶，日本有學(xué)者曾分析第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后日本的經(jīng)濟增長與教育改革的關(guān)系。在他看來，日本戰(zhàn)后的教育改革對日本人思想的變化起了很大的作用，但是教育始終是一般的原因或作用，并不是由于改革了教育制度和教育內(nèi)容而帶來經(jīng)濟增長，而且經(jīng)濟的增長與教育的改革也不是有計劃地結(jié)合起來進行的。教育始終是跟在經(jīng)濟的后面。日本戰(zhàn)敗后，日本人高度教育水平成為經(jīng)濟復(fù)興的有利條件，但是這是明治以來近百年教育事業(yè)積累的結(jié)果，并不是由于教育改革的原因。這也就說明了經(jīng)濟社會發(fā)展能為教育改革發(fā)展所起到巨大的推動作用。當(dāng)前，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國上下勠力同心，經(jīng)濟發(fā)展在面對百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加的復(fù)雜局面能夠迎來回暖態(tài)勢。經(jīng)濟社會發(fā)展大局決定了我國教育要做到與黨和國家大政方針政策、經(jīng)濟社會發(fā)展形勢、國內(nèi)國外局勢緊密聯(lián)系在一起，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局、世界百年未有之大變局、經(jīng)濟社會發(fā)展大局勢必影響各門專業(yè)的課程知識。教師需要關(guān)注人類社會發(fā)展、關(guān)懷國計民生、具有人文情懷和責(zé)任感，要種好“責(zé)任田”“守好一段渠”，共同培育好能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。與此同時，改革開放四十多年來經(jīng)濟社會的發(fā)展也為打造思政課程和課程思政協(xié)同育人共同體提供了契機。

二、主觀心理：立德樹人成為教育的價值理念

教育的重要性體現(xiàn)在它對國家和民族事業(yè)發(fā)展的重要推動作用，教師的重要性體現(xiàn)在他對學(xué)生成長成才路上的指導(dǎo)意義，當(dāng)前全社會對教育的重視和對教師的尊敬達到了歷史的空前。相應(yīng)地，作為教師，也自覺地將教書育人和立德樹人內(nèi)化于心，外化于行。

（一）教育是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望

教育同文化一樣由經(jīng)濟力量和政治力量所決定，并服務(wù)于經(jīng)濟和政治發(fā)展。毛澤東同志曾指出，“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟，而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)?！盵3]社會條件決定了教育，教育也影響和作用于社會條件。習(xí)近平總書記強調(diào)：“當(dāng)前形勢下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待。”[4]世界的大變局、黨和國家發(fā)展的全局決定思政課程和課程思政的性質(zhì)、地位和內(nèi)容，思政課程和課程思政的開展，對黨和國家事業(yè)發(fā)展也起著推動的作用。思政課程開展馬克思主義理論教育，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強對中國特色社會主義的“四個自信”。為了更好地實現(xiàn)這一目標(biāo)，專業(yè)課程主動挖掘思想政治教育元素，和思政課程一道共同幫助學(xué)生厚植愛國主義情懷。因此，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢決定了我國教育的發(fā)展方向和使命擔(dān)當(dāng)，相應(yīng)地思政課程和課程思政教育教學(xué)改革也會推動新時代中國特色社會主義改革發(fā)展事業(yè)。

（二）教師是學(xué)生成長路上的引路人

教師的崇高成就是能夠作為學(xué)生成長路上的引路人。鄧小平同志曾經(jīng)指出，“我們的科學(xué)家、教師發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，本身就是一種成就，就是對國家的貢獻。在科學(xué)史上可以看到，發(fā)現(xiàn)一個真正有才能的人，對科學(xué)事業(yè)可以起多么大的作用！世界上有的科學(xué)家，把發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新的人才，看作是自己畢生科學(xué)工作中的最大成就。這種看法是很有道理的?！盵5]為了做好學(xué)生成長路上的引路人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的首要對象是馬克思，因為馬克思具有“能夠既嚴厲而又不使人沮喪”的特質(zhì)，因為馬克思具有“迫使我們進行自我批評，不允許我們滿足于已得的成就”的良好品德。同時，我們的社會和身邊還有很多值得學(xué)習(xí)的榜樣。習(xí)近平總書記就曾經(jīng)多次對這些辛勤耕耘、奉獻擔(dān)當(dāng)和至誠報國的教師們表達了高度贊揚。例如，2018年8月30日，在他給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中，贊揚了耄耋高齡仍始終關(guān)心美育工作的老教授們；在2018年新年賀詞中，他點贊了充滿奉獻精神的西遷教師們；2017年5月，他號召廣大教師“要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我、至誠報國的愛國情懷，學(xué)習(xí)他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻的高尚情操”。綜上，“立德樹人”根本任務(wù)對思政課程教師和專業(yè)課程教師而言，既是根本使命，也是崇高成就，是為人師者始終堅持的價值遵循和孜孜以求的事業(yè)目標(biāo)。

三、主要矛盾：思政教育與專業(yè)教育之間存在張力

對專業(yè)課教師而言，通過開展課程思政教學(xué)獲得了諸多方面的積極效果。課程思政豐富了課堂內(nèi)容，加深了學(xué)生的專業(yè)認同，提高了教師的教學(xué)能力。課程思政中多元化的案例教學(xué)引起了學(xué)生的情感共鳴和價值觀認同。學(xué)生通過在課程導(dǎo)入及案例環(huán)節(jié)接觸了大量的專業(yè)時政熱點，使視野得到了拓寬，發(fā)現(xiàn)原來專業(yè)知識與生活息息相關(guān)，獲得了可持續(xù)發(fā)展的方法，給今后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。教師通過課程思政的培訓(xùn)、研討、集體備課、教學(xué)比賽等教學(xué)活動，教學(xué)能力有了進一步的提高，立德樹人等理念深入人心，實現(xiàn)了教學(xué)相長。在這個過程中，教師在價值觀輸出的同時，也更加堅定了教書育人的理想信念。但是，專業(yè)教育與思政教育之間仍然存在“兩張皮”問題，表現(xiàn)在對學(xué)生的思想政治教育沒有貫穿到教育教學(xué)全過程，思政育人的責(zé)任沒有覆蓋到全體教師。為了更清晰地找到問題的癥結(jié)，我們需要像毛澤東同志所指出的那樣，通過研究矛盾的特殊性，確定事物的特殊本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)造就其特殊性的原因或根據(jù)，從而辨別和區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。為此，我們從三個方面對其中存在的問題和原因進行分析。

（一）教師隊伍主力軍不優(yōu)

開展課程思政離不開全體教師的共同參與。相應(yīng)地，思政課教師應(yīng)該發(fā)揮不可替代的思想引領(lǐng)作用，專業(yè)課教師應(yīng)該主動參與到課程思政建設(shè)中。但現(xiàn)實情況是：一方面，部分專業(yè)課教師的課程思政意識不強，尚未充分認識到課程思政的內(nèi)涵、價值和意義；部分專業(yè)課教師的課程思政教學(xué)能力還存在短板，對思政元素挖掘得不夠精準(zhǔn)、不夠全面，課堂教學(xué)中隱性教育顯性化問題；部分思政課教師沒有在課程思政建設(shè)上發(fā)揮主動性和引導(dǎo)作用，對課程思政建設(shè)的貢獻指數(shù)有待提高；另一方面，在學(xué)校當(dāng)中課程思政的示范引領(lǐng)作用還沒有充分發(fā)揮，尤其是對課程思政教學(xué)名師、課程思政優(yōu)秀教學(xué)團隊的培養(yǎng)和宣傳力度還不夠。究其原因，需要回答這兩個問題：在課程思政的目標(biāo)上有沒有形成專業(yè)培養(yǎng)與立德樹人并重的共識？一門課程的思政建設(shè)有沒有教學(xué)團隊成員在共同參與？

（二）課程建設(shè)主戰(zhàn)場不強

開展課程思政離不開全部課程的協(xié)同共建。課程思政沒有完全融入日常教學(xué)中，沒有將它貫穿于整個課程建設(shè)過程，沒有形成一種自然而然的教學(xué)理念；課程思政示范課程覆蓋學(xué)科專業(yè)不全，并且在相近學(xué)科中的影響力不足；課程體系和課程內(nèi)容的協(xié)同設(shè)計還有待加強，思政課程與專業(yè)課程之間的課程體系以及課程內(nèi)容需要進行整體的協(xié)同設(shè)計、資源協(xié)調(diào)、層次相聯(lián)。究其原因，需要回答這兩個問題：是不是有老師認為課程思政教育是迎接檢查走過場？在思政元素和思政案例設(shè)計上是不是思政課教師和專業(yè)課教師在相互合作？

（三）課堂教學(xué)主渠道不暢

開展課程思政離不開所有課堂的同頻共振。部分專業(yè)課教師在課堂上刻意去講“思政”，沒有實現(xiàn)顯性教育和隱性教育相結(jié)合，沒有讓學(xué)生能夠真心感受到、切身體會到課程思政；專業(yè)課堂和思政課堂沒有實現(xiàn)同頻共振，沒有使教學(xué)既有理論深度又有思想高度；思政課堂沒有引入專業(yè)課案例，沒有把學(xué)生從“天邊”拉回“身邊”；第一課堂和第二課堂沒有實現(xiàn)相結(jié)合，沒有把思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來。究其原因，需要回答這三個問題：教師有沒有緊跟時代發(fā)展和需求進行教學(xué)設(shè)計？有沒有結(jié)合所教授學(xué)生專業(yè)的特點進行有針對性的教學(xué)？有沒有把知識教育、情感教育和價值觀教育有機融合？

四、化解之道：圍繞教師、課程和課堂構(gòu)建共同體

為了推動問題的解決，提升課程思政的效果，可以從教師共同體、課程共同體和課堂共同體三個方面開展思政課程與課程思政協(xié)同育人共同體建設(shè)。

（一）立德樹人：打造協(xié)同育人教師共同體

思政課教師和專業(yè)課教師要在觀念認識上對“樹人”的標(biāo)準(zhǔn)、“立德”的內(nèi)容和“樹人”的途徑形成共識。一是思政課教師和專業(yè)課教師要對“樹什么人”形成共識。鄧小平同志曾經(jīng)指出，“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的，有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”[6]。因此，教師作為中國特色社會主義教育的主力軍，所要承擔(dān)的巨大的教育任務(wù)就是，共同培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。二是思政課教師和專業(yè)課教師要對“立什么德”形成共識。馬克思和恩格斯在《神圣家族》中說，“既然正確理解的利益是整個道德的基礎(chǔ)，那就必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益”[7]。共產(chǎn)主義的道德堅持集體利益和個人利益相統(tǒng)一?！敖逃母镌谟屑夹g(shù)有學(xué)問的人抱著為吃飯不得已而教書的情緒下是不能進行的”[8]，教育的目的是教育個人認識到他同集體的關(guān)系，教育他認識到他應(yīng)為集體做些什么。打造協(xié)同育人教師共同體，所有教師應(yīng)該堅持馬克思主義的道德觀，堅信和堅定“我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)”。三是要對“怎樣培養(yǎng)人”形成共識。為達到立德樹人的效果，教師需要塑造“三全育人”大思政格局，要不斷更新知識儲備，鉆研教書育人的新方法，通過顯性與隱性教育相結(jié)合、知識能力價值相統(tǒng)一的教育方式共同地把思政元素恰當(dāng)?shù)厝谌雽I(yè)教學(xué)中。

（二）繼往開來：打造協(xié)同育人課程共同體

由于不同專業(yè)的學(xué)生在未來就業(yè)方向、所需形塑的思維方式及可能遇到的突出問題等方面會存在較大不同，打造課程共同體就需要對專業(yè)課程所要挖掘的思政內(nèi)容和要素融入的途徑形成共識。首先，思政課教師和專業(yè)課教師要共同開展思政要素的內(nèi)容挖掘。鄧小平同志曾指出，“沒有專業(yè)知識，又不認真學(xué)習(xí)，盡管你抱了很大的熱心建設(shè)社會主義，結(jié)果做不出應(yīng)有的貢獻，起不到應(yīng)有的作用，甚至還起相反的作用?！痹诩訌娬n程內(nèi)容建設(shè)上，一方面，要“用革命的事跡來教育我們的子孫萬代：像我們前輩那樣，像我們的先烈那樣，永遠當(dāng)一個革命者，永遠當(dāng)一個為人民大眾的集體事業(yè)服務(wù)的社會主義者，永遠當(dāng)一個共產(chǎn)主義者?！盵9]絕對不能虛無歷史，抹黑英雄人物。從先輩的事跡中尋找與專業(yè)人才培養(yǎng)所需精神的契合點。例如，工科類專業(yè)課程應(yīng)重點圍繞工匠精神挖掘思政元素。另一方面，各門課程的教學(xué)內(nèi)容需要有機融入習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。打造協(xié)同育人課程共同體需要考慮學(xué)科專業(yè)的特點，關(guān)注社會的熱點，回應(yīng)學(xué)生的關(guān)切，優(yōu)化教案，更新課件內(nèi)容，既凸顯理論深度，又彰顯思想高度。其次，思政課教師和專業(yè)課教師要共同研究思政要素的融入途徑。充分發(fā)揮集體的力量，開展集體備課，共同尋找思政要素，集中探討思政融入途徑。課程思政教學(xué)不能將思政元素強加于專業(yè)課程的知識與理論傳授中，否則就牽強附會，而是需采取鹽溶于水、自然而然的形式，在龐大的教育體系中找到教書與育人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這就要求專業(yè)課教師根據(jù)自身對專業(yè)知識的理解以及從事專業(yè)教學(xué)工作的實際體會，秉持嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，從專業(yè)課程內(nèi)容、素材或具體教學(xué)活動中挖掘潛在的思政元素，確保這些思政元素與專業(yè)課程內(nèi)容、素材或具體教學(xué)活動等要素之間存在強有力的內(nèi)在科學(xué)聯(lián)系。例如，桂林理工大學(xué)堅持落實“立德樹人”根本任務(wù)，切實推進全員全程全方位育人，積極引導(dǎo)教師開展“課程思政”，在課程中嵌入育人要素，在傳道授業(yè)解惑的過程中塑造有理想有信念的時代新人，使各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。專業(yè)課程并不需要刻意去解讀思想政治教育元素，而應(yīng)該把重點放在專業(yè)知識和思想政治教育元素的結(jié)合及其效果上。

（三）創(chuàng)新示范：打造協(xié)同育人課堂共同體

協(xié)同育人課堂共同體積極引入全媒體、互聯(lián)網(wǎng)、高新技術(shù)來豐富育人載體，增強教學(xué)互動，并延展第一課堂，實現(xiàn)第一、二課堂的協(xié)同銜接。一是推進課堂教學(xué)技術(shù)改革?！半S著一旦已經(jīng)發(fā)生的、表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命。”[10]現(xiàn)代信息技術(shù)改變了傳統(tǒng)教學(xué)中師生的關(guān)系，學(xué)生不再是知識的被動獲得者也是輸出者，課堂不再是學(xué)生信息的唯一獲取渠道。雖然互聯(lián)網(wǎng)雖然能為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，但是依然需要教師幫助學(xué)生降低網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生造成的不良影響。打造協(xié)同育人課堂共同體需要深度融合現(xiàn)代信息技術(shù)，構(gòu)建立體式的新的教學(xué)場域，提供多場景的教學(xué)資源，滿足多元化的學(xué)生需求。例如，推進課程思政線上線下有機結(jié)合的混合式教學(xué)改革，建設(shè)課程思政精品在線課程，制作系列主題微課，豐富教學(xué)資源庫，凸顯教學(xué)模式多樣化。二是推進“課內(nèi)+課外”教學(xué)改革。列寧曾強調(diào)，“教師不能把自己限制在狹隘的教學(xué)活動的圈子里。教師應(yīng)該和一切戰(zhàn)斗者的勞動群眾打成一片。”[11]因此，可以基于各學(xué)科、各專業(yè)、各課程的實際建設(shè)情況，有機融入思政元素，協(xié)同開發(fā)第一課堂、擴寬第二課堂，創(chuàng)建形式多樣的協(xié)同育人途徑。[12]三是全面動員與典型示范相結(jié)合，樹立一批協(xié)同育人創(chuàng)新工作的示范課堂。學(xué)校通過多平臺宣傳推廣課程思政示范課，建設(shè)課程思政優(yōu)秀案例庫，發(fā)揮示范輻射作用。通過微信公眾號對課程思政榜樣課程進行宣傳報道，展示學(xué)校育人精神、思政動態(tài)、案例課程、思政理論成果等內(nèi)容。