文物保護在文化旅游景區(qū)建設中的融合

吳秀清

（東山縣風動石景區(qū)服務中心，福建漳州 363400）

引言

近年來，隨著文化旅游的興起，學界開始關注和研究文物保護與文化旅游景區(qū)發(fā)展的關系，部分學者認為文化旅游景區(qū)建設發(fā)展雖然可以為文物保護提供部分資金支持，但是無序開發(fā)、管理不當?shù)葐栴}會導致大量文物資源遭到破壞。部分學者則認為文化旅游景區(qū)建設發(fā)展對文物保護工作的積極影響大于消極影響，認為建設文化旅游景區(qū)是實現(xiàn)文物保護工作可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。從實際情況來看，文化旅游景區(qū)建設發(fā)展對文物保護工作既有積極影響，也有消極影響，但是只要正確處理二者的關系，采取得當?shù)拇胧?，就可以實現(xiàn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展，打造“雙贏”的局面。

一、文化旅游景區(qū)建設對文物保護的影響

文化旅游景區(qū)建設對于文物保護的影響既有積極的方面也有消極的方面，要實現(xiàn)二者的有機融合，首先需要理順二者的關系，正確、理性看待文化旅游景區(qū)建設對文物保護的影響。

（一）積極影響

文化旅游景區(qū)建設對文物保護的積極影響主要表現(xiàn)在兩方面。一是有助于傳播相應的歷史文化，充分發(fā)揮文物資源的價值。文物資源是歷史文化的見證者和承載者，不同的文物所承載的文化內(nèi)涵不同，其除了具有考古、科研價值，還是文化傳播的重要載體。建設文化旅游景區(qū)能夠使更多的人近距離參觀、了解文物資源，了解文物所承載的文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮文物資源的社會教育功能，從某種程度而言，這無疑進一步放大了文物資源的價值，創(chuàng)造了一定的社會效益[1]。二是建設文化旅游景區(qū)有助于文物保護工作的開展。我國歷史悠久，文物資源豐富，妥善保護各種文物資源需要龐大的資金支持，同時也需要各種先進技術和優(yōu)秀人才，僅僅依靠政府財政顯然難以充分滿足文物保護工作的需求。而發(fā)展建設文化旅游景區(qū)能夠利用文物資源創(chuàng)造較高的經(jīng)濟效益，可以為文物保護工作提供一定的資金支持，同時也能在技術和人才方面提供保障，確保文物保護工作的可持續(xù)性。此外，通過文化旅游景區(qū)的宣傳，也能強化公眾的文物保護意識，對于文物保護工作具有一定的積極作用。

（二）消極影響

文化旅游景區(qū)建設對文物保護工作的消極影響主要表現(xiàn)在兩方面。一是文化旅游景區(qū)建設規(guī)劃不合理，對文物資源造成了不同程度的破壞，這是當前國內(nèi)文化旅游景區(qū)建設普遍存在的問題。出現(xiàn)這種問題的根本原因在于文化旅游景區(qū)建設缺乏長遠規(guī)劃，沒有制定妥善的文物保護機制，追求短期經(jīng)濟效益，再加上文物本身比較脆弱，容易受到外界因素的影響，導致諸多文物資源遭到破壞，這無疑是我國文化傳承發(fā)展方面的巨大損失[2]。二是部分游客缺乏文物保護意識，參觀游覽行為不規(guī)范，如攀登、踩踏及撫摸文物等，導致文物受損，這也是造成文物資源被破壞的主要原因之一。

二、文化旅游景區(qū)建設的基本原則

（一）保護第一，合理開發(fā)原則

文物作為不可復制、不可再生資源，具有唯一性、脆弱性等特征，其自身性質決定其易受到破壞，并且一旦被破壞很難進行修復，因此文化旅游景區(qū)建設必須將文物保護作為基本前提，堅持保護第一，合理開發(fā)的基本原則[3]。具體而言就是文化旅游景區(qū)建設在前期要做好規(guī)劃工作，制定妥善的文物保護措施，在后期開發(fā)建設過程中合理、適當利用文物資源，但應避免對其造成破壞，確保文物資源能夠得到長久性利用，進而實現(xiàn)文化旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）文化性原則

文化旅游景區(qū)生存和發(fā)展的基礎是特色的文物資源和特色文化，由于文物資源具有不可復制性，文物資源和文化特色越突出，景區(qū)對游客的吸引力就越強，綜合競爭力就越強，因此文化旅游景區(qū)建設要注重突出文化內(nèi)化，將具有代表性的文物資源和文化打造成為景區(qū)的品牌，貫徹“人無我有，人有我優(yōu)”的發(fā)展理念，建設具有鮮明特色的文化旅游景區(qū)[4]。比如，福建省的三坊七巷、永定客家土樓、南靖土樓、古田會議遺址等文化旅游景區(qū)取得成功且經(jīng)久不衰，根本原因就在于深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的文化特色。

（三）兼顧社會效益、生態(tài)效益與經(jīng)濟效益原則

文化旅游景區(qū)建設本身屬于經(jīng)濟活動，因此追求經(jīng)濟效益最大化是其核心目標，但是文物資源的特殊性，使得文化旅游景區(qū)在追求經(jīng)濟效益的同時也要兼顧社會效益與生態(tài)效益。具體而言，文化旅游景區(qū)建設應具備公益屬性，發(fā)揮社會教育、文化傳承與傳播等職能，創(chuàng)造相應的社會效益，同時在合理開發(fā)利用景區(qū)文物資源的基礎上，還要重視區(qū)域生態(tài)環(huán)境的保護與改善，為文物保護工作創(chuàng)造良好環(huán)境。追求經(jīng)濟效益應以保護文物資源與生態(tài)環(huán)境為基本前提，盡可能實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，若實施過程中三者存在矛盾，則應以社會效益與生態(tài)效益為重，這樣才能實現(xiàn)文化旅游景區(qū)的長遠發(fā)展。

（四）可持續(xù)發(fā)展原則

文化旅游景區(qū)建設是綜合、長期的發(fā)展過程，而并非是孤立的、短暫的經(jīng)濟行為，因此文化旅游景區(qū)建設必須遵循可持續(xù)發(fā)展原則[5]。文化旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展包含兩個層面：一是文物保護的可持續(xù)，文物資源作為文化旅游景區(qū)的核心資源，是實現(xiàn)文化旅游景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基礎，因此必須制定科學合理的開發(fā)利用策略；二是文化旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，包括制定完善的經(jīng)營管理機制，打造良好的生態(tài)環(huán)境等。

三、文物保護與文化旅游景區(qū)建設融合的策略

文物保護與文化旅游景區(qū)發(fā)展建設是相輔相成的關系，二者并不相悖，只要處理得當，文物資源就能促進文化旅游景區(qū)發(fā)展，文化旅游景區(qū)發(fā)展也能為文物保護工作提供支持和保障，從而實現(xiàn)“雙贏”。

（一）發(fā)揮文化旅游景區(qū)的優(yōu)勢，推動文物保護

近年來，隨著物質生活水平的不斷提升，人們的精神需求持續(xù)增加，這為文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了良好的發(fā)展契機。文化旅游景區(qū)兼具了自然景區(qū)和人文景區(qū)的特征，既有良好的環(huán)境，也蘊含深厚的文化內(nèi)涵，充分滿足了人們的旅游需求，因此近年來國內(nèi)的文化旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)強勁的發(fā)展態(tài)勢。但需要注意的是，文化旅游景區(qū)建設發(fā)展必須重視文物保護，所有的開發(fā)利用行為必須以文物保護為出發(fā)點，避免對文物資源造成破壞，同時要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，推動文物保護工作開展。

文化旅游景區(qū)建設要充分發(fā)揮景區(qū)自身的優(yōu)勢，做好以下幾方面工作。一是在兼顧社會效益和生態(tài)效益的前提下，追求經(jīng)濟效益最大化。利用景區(qū)創(chuàng)造的經(jīng)濟效益，一方面可以確保景區(qū)建設、改造、升級等工作的開展，實現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，另一方面也能為景區(qū)的文物保護工作提供強有力的保障，包括資金支持、技術支持及人才支持，積極推動文物保護工作的開展[6]。二是文化旅游景區(qū)要制定妥善的文物保護工作機制，在景區(qū)建設過程中采取針對性的措施保護文物資源；同時也要制定科學的發(fā)展戰(zhàn)略，謀求文物保護與景區(qū)發(fā)展的平衡，正確處理二者的關系。三是文化旅游景區(qū)要做好文化宣傳工作，將景區(qū)打造成為良好的社會教育場所，積極開展文物保護宣傳，引導景區(qū)游客樹立文物保護意識，文明參觀游覽，使文物保護成為全社會的共識?？偟膩碚f，文化旅游景區(qū)要最大限度利用自身獲取經(jīng)濟效益與文化宣傳等方面的優(yōu)勢，為文物保護工作創(chuàng)造良好的條件。文物資源作為景區(qū)的核心，只有其得到有效保護，景區(qū)才能實現(xiàn)長遠發(fā)展。

（二）利用文物資源，促進文化旅游景區(qū)發(fā)展

文物資源是文化旅游景區(qū)的核心，是景區(qū)吸引游客的關鍵因素，合理地開發(fā)利用文物資源能夠有效推動文化旅游景區(qū)的發(fā)展。人們參觀游覽文化旅游景區(qū)一方面是為了滿足自身休閑娛樂、放松身心的需求；另一方面也是為了通過參觀文化旅游景區(qū)了解特色文化，更深入、全面地了解我國燦爛輝煌的文化，體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深[7]。福建的文化旅游資源極為豐富，如三坊七巷、永定客家土樓、南靖土樓、古田會議遺址，既有民族特色文化，也有紅色文化歷史，這無疑為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的先決條件。以永定客家土樓和南靖土樓為例，其本身是一座傳承悠久的建筑文物，同時也承載著客家人的文化，目前已經(jīng)被收錄進《世界文化遺產(chǎn)名錄》，是國家5A 級景區(qū)。這兩處景區(qū)的成功很大程度上是利用了景區(qū)文物資源的優(yōu)勢，通過打造特色文化品牌吸引海內(nèi)外的游客。

文化旅游景區(qū)建設，首先要發(fā)掘整理景區(qū)的特色文物資源，結合文物資源的現(xiàn)狀，制訂科學合理的開發(fā)利用規(guī)劃，并以此為核心打造建設整個景區(qū)，從而充分突出景區(qū)的文物資源優(yōu)勢，營造良好的人文環(huán)境[8]；其次要選擇具有代表性的文物或者文化打造景區(qū)品牌，如南靖土樓中號稱“天下第一奇樓”的裕昌樓。通過打造具有鮮明特色的景區(qū)文化品牌可以充分發(fā)揮景區(qū)文化優(yōu)勢，進而增強景區(qū)的吸引力?？偟膩碚f，充分且合理地利用景區(qū)文物資源能夠進一步強化景區(qū)的市場地位，增強景區(qū)的核心競爭力，使景區(qū)在同類型景區(qū)中脫穎而出，創(chuàng)造更大的效益，實現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)文物保護與文化旅游景區(qū)和諧發(fā)展

無論是文物保護還是文化旅游景區(qū)發(fā)展建設，均不是短期行為，而要實現(xiàn)長遠發(fā)展，二者短暫的或者階段性的融合顯然無法滿足長遠發(fā)展的要求，因此必須做到統(tǒng)籌兼顧，促使二者和諧共生，共同發(fā)展。具體而言，應從以下幾方面著手：一是地方政府要將文物保護工作納入地方文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體規(guī)劃中，政府旅游主管與文物部門要充分發(fā)揮自身職能，引導文化旅游景區(qū)健康發(fā)展，做到文物保護工作與文化旅游景區(qū)發(fā)展齊頭并進；二是文化旅游景區(qū)自身要建立完善的長效管理機制，包括文物保護工作保障機制、景區(qū)發(fā)展規(guī)劃等，形成既有利于景區(qū)自身發(fā)展，又有利于文物保護工作開展的良好格局[9]；三是文化旅游景區(qū)內(nèi)部要建立完善的制度體系，包括文化宣傳工作制度、文物管理制度等，加強對景區(qū)內(nèi)游客的引導，確保游客文明參觀，同時結合景區(qū)的經(jīng)濟收益，劃撥相應的資金，支持景區(qū)內(nèi)文物保護工作的開展?？偟膩碚f，文物保護與文化旅游景區(qū)建設的融合并非一朝一夕之事，需要多方合作與完備的制度體系，打造良性發(fā)展格局，進而使文物保護與文化旅游景區(qū)有機融合并形成長效機制。

四、結語

文物作為不可復制的資源，其保護工作需要文化旅游景區(qū)為其提供必要支持，而文化旅游景區(qū)建設發(fā)展需要依托文物資源，二者是相互成就的關系。文化旅游景區(qū)建設過程中要理性認識并妥善處理二者的關系，積極協(xié)調(diào)二者發(fā)展過程中存在的矛盾，充分發(fā)揮雙方的積極作用，在實現(xiàn)文物妥善保護的基礎上，全面推動文化旅游景區(qū)建設發(fā)展。