鄉(xiāng)村振興背景下會寧紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀與 對策研究

雒文華

（白銀市第一中學(xué)，甘肅白銀 730900）

引言

以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是黨的二十大擘畫的宏偉藍(lán)圖。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化[1]，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化對加強(qiáng)精神文明建設(shè)顯得尤為重要。紅色文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，傳承與發(fā)展紅色文化不僅有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更有利于牢固樹立中國特色社會主義理想，形成全社會的價值認(rèn)同和思想共鳴，豐富人們的精神世界。

一、會寧紅色文化資源概述

紅色文化資源是新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革過程中所產(chǎn)生的一切物質(zhì)文明和精神文明的總和，是紅色文化的主要載體[2]。1936 年10 月，中國工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍在會寧會師，使得會寧這片黃土地被打上了深深的紅色烙印，遺留下豐富寶貴的紅色資源。會寧紅色文化資源的核心是“會師精神”，主要由三部分組成。第一部分是紅色精神文化，包括會師電文、詩歌和文學(xué)作品等；第二部分為紅色物質(zhì)文化，包括革命遺址、遺跡、遺物等；第三部分是以革命活動和英雄人物為原型創(chuàng)作的文藝作品。在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的征程中，深入挖掘會寧紅色文化資源的當(dāng)代價值，研究會寧紅色文化資源傳承與保護(hù)的相關(guān)問題及對策，對于加強(qiáng)黨的建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)、堅定道路自信和文化自信、弘揚和傳承紅色文化、助力會寧縣鄉(xiāng)村振興等具有重要的理論和實踐意義。

二、會寧紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

（一）基礎(chǔ)設(shè)施落后，紅色文化資源利用率低

地理環(huán)境是制約地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的主要因素。會寧縣地處甘肅省白銀市中部，位于西北黃土高原和青藏高原的過渡地帶，這里土壤貧瘠，水資源缺乏，植被稀少，自然環(huán)境惡劣。受自然環(huán)境的限制，會寧縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，紅色旅游景點分布零散，且各景點之間交通不便，從而限制了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。與此同時，在閉塞落后的地域環(huán)境中，人們的思想觀念陳舊，不能清楚地認(rèn)識紅色資源的價值，缺乏紅色文化資源保護(hù)意識，從而造成紅色文化資源在保護(hù)、開發(fā)和利用方面的效率不高，未充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)、政治和文化教育價值。

（二）紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈不完善，對相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動作用弱

目前，會寧紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈普遍存在“短”和“斷”的問題?！岸獭笔侵笗幙h的紅色旅游未形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈，旅游配套服務(wù)短缺。旅游業(yè)的發(fā)展離不開“食、宿、行、游、購、娛”六要素，然而會寧景點周邊缺乏配套產(chǎn)業(yè)，未形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈，導(dǎo)致游客旅行體驗不佳、停留時間過短，極大地削弱了旅游業(yè)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動作用?！皵唷笔侵笗幖t色旅游資源的地域組合狀況較差，旅游景觀單一，也未形成相對成熟和連續(xù)的旅游線路，對游客缺乏吸引力。比如，紅軍長征勝利紀(jì)念館和桃花山紅軍長征勝利景園位于會寧縣城，而大墩梁烈士陵園、慢牛坡紅軍烈士陵園等位于周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各景點之間路程較遠(yuǎn)，且交通不便，在一定程度上增加了游客的旅游成本。很多游客在會寧旅游時主要參觀紅軍長征勝利紀(jì)念館和紅軍長征勝利景園，很少去其他相關(guān)旅游地參觀，旅游體驗性和參與度較低。

（三）紅色文化的宣傳力度不夠，形式單一，缺乏創(chuàng)新性

在自媒體迅速發(fā)展的時代，人們接收信息的方式發(fā)生了較大變化，傳統(tǒng)的、單一的信息獲取途徑已不能適應(yīng)社會的發(fā)展，也不能滿足各個年齡段人群的需求。在傳承與保護(hù)紅色文化的過程中，會寧縣較少利用新技術(shù)、新手段進(jìn)行宣傳營銷，導(dǎo)致當(dāng)?shù)丶t色文化的宣傳力和影響力較弱。當(dāng)前，會寧紅色文化資源的宣傳形式主要為官方新聞媒體報道和推文；宣傳內(nèi)容局限于人們耳熟能詳?shù)母锩鼩v史背景和主要歷史事件，忽略了一些細(xì)節(jié)，如某件文物（一雙破草鞋、一本舊書等）背后的故事。如何以多樣的手段、更親民的方式使會寧紅色文化資源活躍在大眾視野中，盡快為人們熟知并產(chǎn)生興趣是現(xiàn)階段會寧紅色文化資源在宣傳方面亟待解決的問題。

（四）對紅色文化資源的保護(hù)不夠全面

會寧縣有很多紅色遺址、遺跡，零散分布在各個村落，由于資金、技術(shù)的匱乏，人們文物保護(hù)意識薄弱，通常只在遺址、遺跡所在地立下紀(jì)念碑，紅色文化資源的自然風(fēng)化和意外破壞時有發(fā)生。比如，侯家川紅二方面軍總指揮部舊址和張城堡紅軍戰(zhàn)斗舊址只立了革命烈士紀(jì)念碑，并無其他保護(hù)和宣傳措施。有些非物質(zhì)紅色文化資源（詩歌、民謠、民間故事等）已逐漸被人們遺忘，甚至失傳。例如，紅一方面軍與紅四方面軍會師后共同創(chuàng)造的《兩大主力會合歌》、紅四方面軍在張城堡時為當(dāng)?shù)匕傩諏懴碌摹赌ッ娓琛返?，這些革命歌曲以帶有生活氣息的韻律和通俗易懂的語言，深刻表達(dá)了當(dāng)?shù)匕傩諏t軍隊伍的感激、擁護(hù)，以及對革命英雄的敬仰之情，反映了革命英雄可歌可泣的英雄氣概，是革命歷史留給人們的精神財富。然而，這些歌謠現(xiàn)如今均不為大眾所熟悉，更鮮有人進(jìn)行傳唱。

（五）缺乏紅色文化資源研究的專業(yè)人員

受自然環(huán)境等客觀因素的影響，會寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較低，對專業(yè)人才的吸引力不足，當(dāng)?shù)芈糜螐臉I(yè)人員綜合素質(zhì)不高、管理水平落后、缺乏現(xiàn)代化的服務(wù)意識，嚴(yán)重阻礙了會寧紅色旅游發(fā)展。同時，專門研究會寧紅色文化資源的人員較少，也未設(shè)立相關(guān)的研究部門提供技術(shù)指導(dǎo)，導(dǎo)致會寧地區(qū)豐富的紅色文化資源未得到充分挖掘、整理、保護(hù)和開發(fā)。目前，國內(nèi)很多具有文化價值的展館場所內(nèi)都配備專門的研究人員。比如，成都杜甫草堂專門設(shè)置了草堂書院，里面有大量的專業(yè)人士從事杜甫和中國傳統(tǒng)文化相關(guān)研究，使得杜甫草堂不僅成為接待游客和紀(jì)念詩圣之地，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)之地。會寧紅色文化資源作為中國紅色文化濃墨重彩的一筆，并沒有就地設(shè)置相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)。在會寧紅軍長征勝利紀(jì)念館里更多的是穿著整齊、形象氣質(zhì)良好的講解員，而缺乏專業(yè)的紅色文化研究人員，對紅色文化研究的重視程度不夠，對會寧紅色文化資源的內(nèi)涵、故事挖掘不到位，缺少本土化的應(yīng)用研究和相關(guān)著述。

三、會寧紅色文化資源開發(fā)策略

（一）定位城市職能，提升城市形象，打造紅色旅游名片

旅游業(yè)在整合地方資源、塑造形象、打造品牌和提升價值等方面發(fā)揮著重要的作用，而完善的基礎(chǔ)配套設(shè)施是一個地區(qū)旅游業(yè)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。會寧大力發(fā)展紅色旅游的關(guān)鍵是突出紅色文化特色、樹立品牌效應(yīng)。會寧具有古絲綢之路重鎮(zhèn)的厚重歷史文化背景和“會師圣地”的突出地位，應(yīng)該參照旅游城市的功能規(guī)劃，重新定位、謀劃、布局、完善基礎(chǔ)設(shè)施，著力打造國家級歷史文化名城和全國紅色旅游名城。在搞好本地基礎(chǔ)設(shè)施的條件下，會寧還應(yīng)加強(qiáng)區(qū)際聯(lián)系，著力完善交通運輸網(wǎng)，盡快融入省城蘭州“一小時經(jīng)濟(jì)圈”和“蘭白都市經(jīng)濟(jì)圈”，彌補(bǔ)其區(qū)位優(yōu)勢不足[3-4]。

（二）延長、拓寬紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建紅色產(chǎn)業(yè)集群

針對會寧“短、斷”化的產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)狀，一方面要縱向延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，另一方面可以與周邊文化資源豐富地區(qū)協(xié)同發(fā)展，橫向拓寬旅游業(yè)服務(wù)范圍，培育立體的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。比如，依托會寧紅色文化資源，開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品、小紅軍軍服、軍帽等“副產(chǎn)品”，滿足旅游者的購物需求，提升游客的旅行體驗，發(fā)揮會寧紅色文化品牌效應(yīng)；或建立中小學(xué)紅色研學(xué)基地，將革命傳統(tǒng)教育和紅色旅游融合發(fā)展，發(fā)揮紅色資源的育人價值。在拓展產(chǎn)業(yè)鏈過程中，可以將紅色文化資源和當(dāng)?shù)孛袼孜幕嘟Y(jié)合，促進(jìn)文化元素的互動融合；也可以打破地域隔閡，聯(lián)合周邊（如蘭州、定西、慶陽）地區(qū)打造精品旅游線路，探索出以紅色旅游推動鄉(xiāng)村振興和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式。

（三）運用新媒體、新技術(shù)，線上線下相結(jié)合的方式，打造多元宣傳平臺

隨著互聯(lián)網(wǎng)、新媒體產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，人們?nèi)粘＝涣鞯姆绞礁迂S富，微博、微信、抖音、快手等社交平臺已經(jīng)成為大多數(shù)人日常生活的一部分，運用網(wǎng)絡(luò)、新媒體傳播和保護(hù)紅色文化資源已成為時代趨勢。新媒體憑借其傳播廣、影響大、時效性顯著等特點，拓寬紅色文化傳承與保護(hù)的渠道，提高了大眾的參與熱情。近年來，成功運用新技術(shù)傳播和弘揚紅色文化方面，出現(xiàn)了很多鮮活的案例，為會寧紅色文化發(fā)展提供了參考依據(jù)。例如，河北省西柏坡紅色文化紀(jì)念館運用虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）技術(shù)打造網(wǎng)絡(luò)虛擬展館，將河北省的紅色文化資源進(jìn)行全方位、多角度呈現(xiàn)[5]。參觀者可以身臨其境感受革命歷史場景，加深對紅色文化的理解，從感官體驗到情感升華，體現(xiàn)了紅色文化的時代教育價值。又如，廣州市依托中共廣東區(qū)委舊址、中共“三大”會址等紅色革命遺址打造了“新時代紅色講習(xí)所”，通過線上展播與線下教育相結(jié)合的方式，開展情景式、體驗式、互動式的宣講教育，為紅色文化的傳播發(fā)揮了引領(lǐng)示范作用[6]。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展利好的形勢下，會寧縣應(yīng)抓住機(jī)遇，建立多元化的紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，打造人人互動參與的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使會寧紅色文化的內(nèi)容更加親民化、大眾化、可視化。借助5G、VR 等新技術(shù)手段，在線參觀長征勝利紀(jì)念館并提供線上解說等業(yè)務(wù)，不失為發(fā)展會寧紅色旅游和推廣會寧紅色文化的 兩全之策。

（四）建立健全保護(hù)機(jī)制，紅色物質(zhì)文化和精神文化保護(hù)齊頭并進(jìn)

要實現(xiàn)會寧紅色文化資源的可持續(xù)發(fā)展，需秉承保護(hù)先行、合理開發(fā)的原則。對于革命遺址、遺跡和文物等紅色物質(zhì)文化，應(yīng)盡量保持其原貌，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行修復(fù)，并留出參觀展覽的緩沖區(qū)。將散布在鄉(xiāng)村地區(qū)的紅色遺址遺跡和當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，供人們參觀、體驗，以紅色旅游帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，同時增強(qiáng)人們對紅色文化資源的重視和保護(hù)意識。對于紅色精神文化，傳承即是保護(hù)。會寧紅色精神文化的核心是“堅定信念、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一致、敢于勝利”的會師精神。通過將學(xué)校愛國主義教育和紅色研學(xué)活動相結(jié)合的方式，學(xué)生把課堂上所學(xué)的革命歷史知識運用于實踐，深切感悟并體會革命精神，將這種精神融入自己的學(xué)習(xí)、生活中，把長征精神傳承下去。通過觀看革命歷史影視作品、傳唱紅色歌曲、舉辦詩詞朗誦等文藝活動，讓人們感受紅色文化的魅力，接受革命精神洗禮。同時，要以制度建設(shè)推動紅色文化的保護(hù)。比如，推行政府牽頭、專人負(fù)責(zé)、景區(qū)自主管理的模式，制定紅色資源保護(hù)和管理的考核規(guī)則，督促管理者優(yōu)化保護(hù)手段，完善紅色資源保護(hù)體系；要健全獎罰機(jī)制，用制度約束不合理的人為活動，增強(qiáng)人們的保護(hù)意識。

（五）以“人才振興”推動紅色文化資源開發(fā)

人才是促進(jìn)會寧紅色文化資源發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵因素。在鄉(xiāng)村振興政策指引和支撐下，會寧應(yīng)該把“人才振興”放在首要位置，通過政策導(dǎo)向、財政支持等措施，廣泛吸納各類外部專業(yè)人才向會寧地區(qū)流動；除此之外，還應(yīng)該按照“愛家鄉(xiāng)、懂技術(shù)、善經(jīng)營”的原則，深入挖掘和培養(yǎng)本土人才。在此基礎(chǔ)上，通過拓展和整合以會師精神為核心的紅色文化資源，在廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)展和培植新型產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)，實行“產(chǎn)業(yè)+文旅融合”的發(fā)展模式；利用紅色文化資源促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加快鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，拓寬農(nóng)民收入渠道，延長紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，推動地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，將紅色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，加快會寧鄉(xiāng)村振興發(fā)展進(jìn)程。

四、結(jié)語

會寧紅色文化資源承載著革命先輩用生命和鮮血譜寫的歷史，記錄著先輩的心路歷程與人生閱歷，彰顯著旗幟鮮明的偉大信仰，是社會主義核心價值體系的生動注腳，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了寶貴的精神財富。筆者通過積極審視會寧紅色文化資源在發(fā)展中的問題，提出了相應(yīng)的發(fā)展建議，希望能夠充分發(fā)揮會寧紅色文化資源的時代價值，助推會寧縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。