馬克思主義在鄂南地區(qū)的早期傳播研究

彭蓮好

(湖北科技學(xué)院 檔案館，湖北 咸寧 437100)

一、馬克思主義在鄂南地區(qū)早期傳播的歷史背景

(一)近代以來民族危機和社會危機愈益深重

西方列強的掠奪與滲透，封建政權(quán)的剝削與壓迫，鄂南地區(qū)經(jīng)濟社會嚴(yán)重衰敗，百業(yè)凋零，民不聊生。先進知識分子為改變這種局面探尋新的出路。人民群眾為謀求自身解放，前赴后繼地展開了反帝反封建的斗爭。1911年辛亥革命爆發(fā)，反清革命浪潮遍及全國，推翻了清廷的統(tǒng)治。然而袁世凱竊取了革命勝利的果實，民眾先后開展了反對北洋軍閥黑暗統(tǒng)治的斗爭，但都失敗了。革命的挫敗、社會的動蕩、民眾的苦難，促使鄂南的一批先進知識分子覺醒起來。他們開始探尋拯救國家、民族和勞苦大眾的出路。郝繩祖就是其中的一位。

郝繩祖(1872—1946)，男，字筱璋，號蟫園，湖北咸安區(qū)浮山辦事處雙泉村人。清末畢業(yè)于武昌湖北省立法政學(xué)堂。因成績優(yōu)秀被學(xué)堂錄用，擔(dān)任教習(xí)和總教習(xí)，并在校外兼做律師。漢口“地皮大王”劉歆生與法國人打官司，劉聘郝繩祖為辯護律師，獲勝訴。從此，郝名聲大振。郝參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動，加入同盟會和中華革命黨。然而，辛亥革命后中國社會的黑暗讓他苦悶痛心，走上重新探求救國救民真理的道路。大革命時期，與董必武、錢亦石、鄧初民、李漢俊、詹大悲等，從事反對軍閥統(tǒng)治的秘密活動[1]。 董必武是中國共產(chǎn)黨的重要創(chuàng)建者和早期領(lǐng)導(dǎo)者。李漢俊是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，在馬克思主義在中國早期傳播中具有舉足輕重的地位，1919—1922 年，他發(fā)表了近百篇傳播馬克思主義的文章，是僅次于李大釗 、陳獨秀的第三號人物。郝繩祖開始接觸馬克思主義思想。

(二)反帝愛國運動的持續(xù)高漲和民主思想的廣為傳播，為馬克思主義在鄂南地區(qū)的早期傳播奠定了社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)

1919年爆發(fā)五四運動，各地青年學(xué)子紛紛參加當(dāng)?shù)氐牧T課、游行及抵制日貨的斗爭，聲討北洋軍閥賣國行徑。鄂南人民特別是青年學(xué)子進一步增長了見識，活躍了思想，以宣傳民主、提倡科學(xué)為主要內(nèi)容的新文化運動和以“打倒列強，除軍閥”為口號的國民革命運動的蓬勃開展，為馬克思主義在鄂南的早期傳播開辟了道路。舒步程、趙世當(dāng)、呂金城就是其中重要代表人物。

20世紀(jì)初葉，中國正處在急劇動蕩的年代，新文化運動、五四運動沖擊著中華大地，也震撼了舒步程年輕的心靈。他看到建立在租界上鱗次櫛比的洋樓，陳列在商店貨架上琳瑯滿目的洋貨，橫行在大街上耀武揚威的洋人，游弋在江面上掛滿五彩旗幟的洋船，不由產(chǎn)生一種屈辱感。他站在釘著耶穌的十字架前祈禱時，想的是如何拯救苦難的中華民族，反省自己埋頭讀書不問政事的過去。于是他走出校門，參加了鄂南旅省學(xué)生舉辦的同學(xué)會、同鄉(xiāng)會、讀書會，和大家一起尋求救國救民的道路[2]。

趙世當(dāng)，字宜興，1908年5月17日出生于湖北通城縣九嶺一書香人家。他6歲時，父親趙鳴盛病逝，母親劉群英知書達理，常向年幼的趙世當(dāng)講述三國、水滸的故事和民族英雄岳飛、文天祥濟世拯民、精忠報國的英雄事跡，在他幼小的心靈里播下了愛國主義的種子。1920年春，趙世當(dāng)進入高等小學(xué)堂學(xué)習(xí)。他以“讀書不忘救國”自勵，經(jīng)常自編歌詞，宣傳“五四”運動，揭露社會的黑暗，反映窮人的生活。1922年5月7日，是袁世凱與日本帝國主義簽訂出賣中國主權(quán)的“二十一條”七周年國恥紀(jì)念日。通城地區(qū)掀起了轟轟烈烈的反對“二十一條”和抵制日貨的浪潮。這天，趙世當(dāng)召集十多名進步同學(xué)在縣福音堂開會，籌劃抵制日貨和反日游行示威，當(dāng)時遭到警察粗暴干涉。趙世當(dāng)怒氣沖天，當(dāng)即大聲痛斥警察為虎作倀，賣國求榮。同學(xué)們都紛紛提出質(zhì)問：“你是不是中國人?”警察瞠目結(jié)舌，無言可對。白天會議沒有圓滿成功，晚上，趙世當(dāng)在學(xué)校里，又召集了全校進步師生繼續(xù)開會。會議制訂了行動綱領(lǐng)、宣言、標(biāo)語口號。翌日，全縣師生上街舉行了游行示威。在學(xué)生的影響下，全城工人罷工，市民罷市。趙世當(dāng)一馬當(dāng)先，帶領(lǐng)師生闊步街頭，發(fā)表演說，散發(fā)傳單。他還用豆腐干雕兩枚印章，刻上“亡國奴”“毋忘國恥”，遇著穿洋布衣、賣東洋貨者即蓋上印章，以示懲戒。從此全城禁賣日貨[3]。

出身于貧農(nóng)家庭的呂金城，自幼在本村私塾讀書，后為生計，以教書為業(yè)。受辛亥革命影響，早年擁護孫中山先生的?！拔逅摹边\動后，開始接觸新思想，閱讀《新青年》和馬列著作等書刊，逐步認(rèn)識到只有從事工農(nóng)革命，才是救國的唯一出路。1925年，結(jié)識湖北省農(nóng)協(xié)特派員沈國楨、中共薄圻縣委負責(zé)人漆昌元等一批共產(chǎn)黨人，在他們的啟發(fā)和幫助下，從一個舊民主主義革命的追隨者，逐漸轉(zhuǎn)化為新民主主義革命隊伍中的一員[4]。

(三)新式教育的發(fā)展和社會風(fēng)氣的開放，使一批外出求學(xué)的知識分子開闊了視野，為馬克思主義在鄂南的早期傳播儲備了中堅力量

經(jīng)過辛亥革命和五四運動的洗禮，鄂南各縣舊式學(xué)堂如私塾和義塾紛紛解體。新式學(xué)校逐漸發(fā)展起來。新式學(xué)校的興辦，培養(yǎng)了一批愛國、進步、開放的新知識分子。在民族危機的刺激和五四運動思潮的影響下，鄂南各縣的有志青年相繼走出家門。外出求學(xué)，接受新思想、新知識。他們中的許多人成為鄂南最早接觸和接受馬克思主義的群體，繼而成為馬克思主義在鄂南早期傳播的生力軍。如為了尋求救國救民的真理，1923年，趙世當(dāng)從高等小學(xué)堂畢業(yè)后到武昌湖北省第一師范附中繼續(xù)求學(xué)，1924年間轉(zhuǎn)入該校師范科學(xué)習(xí)；1902年出生在湖北省通山縣九宮山麓寶石村的舒步程于1917年以優(yōu)異成績考入省城武昌一師范學(xué)校讀書；湖北咸寧張公鄉(xiāng)聶樊村人聶洪鈞1922年考入湖北省立甲種工業(yè)學(xué)堂；1892年出生于湖北省咸寧縣大幕鄉(xiāng)馬安頭村的陳宏謨于1925年進入湖北省甲種商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)；出生于蒲圻縣石坑鄉(xiāng)的王斐然1920年考入蒲圻城關(guān)中學(xué)，1924年考入武昌高等師范，畢業(yè)后在武昌第一女子中學(xué)任教。

二、馬克思主義在鄂南地區(qū)的早期傳播概況

(一)傳播主體

一批在省內(nèi)外求學(xué)的鄂南籍青年學(xué)子，結(jié)識董必武、李漢俊、陳衛(wèi)東、澎湃等共產(chǎn)黨員，接受共產(chǎn)主義思想，傾向革命，分別在武漢、廣州等地參加進步社團，加入共產(chǎn)黨或社會主義青年團，回到家鄉(xiāng)后成為在鄂南地區(qū)傳播馬克思主義的骨干力量。

1920年，出生于蒲圻縣上寺團山里漆家16歲的漆昌元以優(yōu)異成績考取武漢兩湖師范學(xué)習(xí)，隨后又考入武昌中華大學(xué)醫(yī)科學(xué)習(xí)。當(dāng)時，正值五四運動爆發(fā)不久，馬列主義的影響在中國逐步擴大，工農(nóng)群眾和進步青年學(xué)生同北洋軍閥的斗爭日益激烈。在進步力量的影響下，漆昌元以滿腔熱情投入到革命浪潮中去，被推為中華大學(xué)學(xué)生會主席、湖北省學(xué)聯(lián)執(zhí)行委員，并加入了國民黨。1922年，在一次學(xué)生集會上，他認(rèn)識了惲代英，由惲代英介紹加入中國社會主義青年團。1925年2月，漆昌元受湖北省黨部、湖北省執(zhí)委的派遣，從武昌返回蒲圻秘密進行革命串聯(lián)，宣傳馬克思主義思想[5]。

蒲圻縣石坑鄉(xiāng)人王斐然1924年考入武昌高等師范，畢業(yè)后在武昌第一女子中學(xué)任教。在此期間，他結(jié)織了共產(chǎn)黨員董必武同志，開始接受進步思想教育，傾向革命，經(jīng)常和進步人士探討救國之道。1927年他得知“八七”會議精神后，迅速回到家鄉(xiāng)，與程浩泉、唐崇禮、王培元等蒲圻縣地下黨組織主要成員取得聯(lián)系，和他們一起在石坑渡一帶組織建立農(nóng)民武裝和農(nóng)民協(xié)會，舉行“八月十五大暴動”(即秋收暴動)，與當(dāng)?shù)赝梁懒蛹澾M行了不折不撓的斗爭[6]。

1923年趙世當(dāng)進入省一師后，很快結(jié)識一批進步師生。他以研究古文作為掩護，如饑似渴地閱讀馬列著作和進步書刊，經(jīng)常秘密參加討論會，發(fā)表馬列主義才能救國的主張。1925年3月，經(jīng)共產(chǎn)黨員陳衛(wèi)東介紹，趙世當(dāng)在省一師加入了中國共產(chǎn)黨，成為通城縣第一名中共黨員。1925年暑假期間，受中共湖北省委的派遣，趙世當(dāng)毅然退學(xué)回鄉(xiāng)，開展農(nóng)村革命斗爭[3]。

聶洪鈞1925年7月加入中國共產(chǎn)主義青年團，不久被選送到第四屆廣州農(nóng)民運動講習(xí)所學(xué)習(xí)。同年10月經(jīng)彭湃、羅嚴(yán)介紹轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。畢業(yè)后返回湖北，被選為湖北省農(nóng)民協(xié)會執(zhí)行委員，任湖北省農(nóng)民協(xié)會秘書長兼組織部長。1926年7月被派往咸寧，以省農(nóng)協(xié)駐鄂南特派員身份進行革命活動、策應(yīng)北伐[7]。

1925年，陳宏謨進入湖北省甲種商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。當(dāng)時同在該校學(xué)習(xí)的咸寧籍同學(xué)有劉尊美、王輔先、劉秉彝等人。他們一起探討國事，每每談到國家現(xiàn)狀，總按捺不住心頭的悲憤，卻又苦于尋不到一條拯救中華的良策。恰逢在湖北省立甲種工業(yè)學(xué)校讀書的共產(chǎn)黨員聶洪鈞常到學(xué)校相聚，與同學(xué)一起議論時政。聶洪鈞在言談之中常常給人以揮云撥霧之感，他的言行感染著陳宏謨。經(jīng)聶洪鈞的介紹，他加入了中國共產(chǎn)主義青年團。1926年7月，為了迎接北伐軍的到來，聶洪鈞和陳宏謨受黨的派遣回咸寧做農(nóng)運工作，投身到波瀾壯闊的革命運動中[8]。

出生于通山縣燕廈文宣村的成子英1924年入武漢甲種商業(yè)學(xué)校深造。當(dāng)時正值國共合作時期，武漢工農(nóng)運動與學(xué)生運動風(fēng)起云涌，十八九歲的成子英受革命思想影響，積極參加社會政治活動。1925年7月，他與羅偉、曹大駿等20余人組織了“青年促進會”，學(xué)習(xí)馬列主義，研討反帝反封建的革命理論與策略，宣傳孫中山的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，思想覺悟顯著提高。是年冬，經(jīng)羅偉、曹大駿介紹，他參加了中國共產(chǎn)黨。1926年，兩湖農(nóng)民運動蓬勃發(fā)展，成子英毅然放棄學(xué)業(yè)，進入省農(nóng)協(xié)與省農(nóng)民運動委員會舉辦的農(nóng)運干部訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后，他被任命為省農(nóng)協(xié)會特派員，前往陽新組織和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動。8月，正值北伐軍在鄂南激戰(zhàn)之際，成子英回到家鄉(xiāng)組建了農(nóng)民協(xié)會[9]。

(二)傳播途徑

馬克思主義在鄂南地區(qū)的早期傳播，主要是通過創(chuàng)辦學(xué)校、建立社團、發(fā)行報刊、編寫歌曲、成立發(fā)展黨團、發(fā)動階級斗爭等途徑展開。

舒步程回到通山縣城積極提倡平民教育，在縣部委、縣農(nóng)協(xié)的支持下辦起鄭家坪、石門、西坑、寶石、縣城等平民學(xué)校十余所。他還積極參加禁煙禁工作，親自編寫《戒煙歌》《禁煙歌》發(fā)至學(xué)校，讓學(xué)生演唱。1926年12月，他作為知識分子代表參加通山縣第一次農(nóng)民代表大會，被代表們推選為禁煙禁委員會主任。舒步程抑制不住內(nèi)心的激動，連夜刻寫禁煙禁宣傳材料，在代表大會上廣為散發(fā)。一時間，“鴉片本是西洋外國草，賣到中國換黃金，坑害多少人”“民眾齊動員、快戒鴉片煙”“唯有鴉片害處大，傾家蕩產(chǎn)害死人”等歌聲傳遍全縣城鄉(xiāng)，起到了很好的宣傳作用。在縣黨部組織的9 000人反英斗爭中，舒步程和他領(lǐng)導(dǎo)的禁煙禁宣傳隊走在隊伍的前列，他帶頭沖進縣城內(nèi)的英國教堂，繳獲了傳教士私販的煙土、私藏的煙具，公開地揭露了他們的罪行。在群眾的唾罵聲中，昔日威鳳凜凜的傳教士被民眾逐出通山縣城。善于抓火候的舒步程趁熱打鐵，在1927年春節(jié)前后，查封了縣城的煙館、煙場，將幾個屢教不改的煙鬼游街示眾。接著，他足跡踏遍全縣鄉(xiāng)村，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)協(xié)會、婦協(xié)會的支持下，先后在橫石、船埠、高湖、焦夏、山口、西坑、楊芳等地搗毀煙館、煙場100余家，繳獲煙具數(shù)百件當(dāng)眾銷毀。并讓那些確有悔改的吸毒者現(xiàn)身說法，收到較好的效果。連一些反對工農(nóng)革命運動的人都說:“禁煙禁，委員會的舒主任干得好，為全縣民眾除了兩大公害?！盵2]

趙世當(dāng)成立“青年讀書團”，組織青年學(xué)習(xí)，研究和宣傳馬列主義，并秘密發(fā)展黨的組織，培養(yǎng)骨干。經(jīng)過半年時間的工作，他先后發(fā)展了20多名地下黨員，建立了通城縣共產(chǎn)黨的第一個黨支部，在平江、通城、岳陽三縣秘密開展黨的工作。建立農(nóng)協(xié)組織，在趙世當(dāng)?shù)姆e極領(lǐng)導(dǎo)下，1926年10月至1927年1月，三個月內(nèi)，通城的各級農(nóng)協(xié)組織，擁有會員2300余人。在此基礎(chǔ)上，趙世當(dāng)因勢利導(dǎo)、及時組織全縣人民開展了如火如荼的“三殺、兩抗、兩減、一趕”(即殺貪官污吏、殺土豪劣紳、殺流氓地痞；抗捐、抗債；減租、減稅；趕天主教神甫)斗爭[3]。

1924年，黃云岸在岳陽南門呂仙亭參加郭亮組織的工人俱樂部。1925年夏，黃云岸回到家鄉(xiāng)通城，與趙世當(dāng)、黃菊莊一道，組織進步青年和貧苦農(nóng)民劉書堂、孔憲元、徐步云等20余人，建立“青年讀書團”。他又在中段劉紹成家辦起讀書團，研究馬列主義，討論中國革命等問題[10]。

聶洪鈞組建成立中共咸寧特別支部，任書記，發(fā)動工農(nóng)群眾，成立工會、農(nóng)民協(xié)會等組織，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展減租、抗租、抗押、抗債斗爭，建立農(nóng)民自衛(wèi)軍2000余人，有力地支援與配合了北伐軍攻打汀四橋、賀勝橋的戰(zhàn)役，參加了反擊叛軍夏斗寅部的戰(zhàn)斗。大革命失敗后，任中共鄂南區(qū)委書記，1927年4月組織成立了鄂南農(nóng)民革命軍總指揮部，任總指揮，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)咸寧、嘉魚、蒲圻、崇陽、通城等地的武裝斗爭[7]。

陳宏謨回咸寧后做的第一件事就是參與組織反麻捐斗爭。反麻捐斗爭的勝利，極大地鼓舞了咸寧人民，特別是廣大農(nóng)民。他們當(dāng)中起初有些憑一時之氣加入到反麻捐的隊伍中來，有些是持觀望態(tài)度或看熱鬧的，通過反麻捐斗爭的事實，他們感到只有組織起來，團結(jié)起來，繼續(xù)戰(zhàn)斗，才能廢除一切苛捐雜稅，砸碎套在自己身上的鎖鏈。而這一切的取得，必須要有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加入組織，力量才會進一步壯大。不到1個月時間，全縣秘密農(nóng)協(xié)小組和工會小組發(fā)展到100多個，會員發(fā)展到1000多人。二是打擊豪紳地主的囂張氣焰。在縣城召開公審大會，將罪大惡極的陳理堂判處死刑，執(zhí)行槍決。處決陳理堂，極大地打擊了土豪劣紳的囂張氣焰，廣大群眾拍手稱快。

陳宏謨于1927年1月在咸寧縣城內(nèi)辦了個“黨義研究所”，學(xué)習(xí)理論，先后招收全縣黨員和進步人士800多人；學(xué)習(xí)內(nèi)容有 “國民黨第一次全國代表大會宣言”“建國大綱”“建國方略”“論北伐”等。每期學(xué)習(xí)時間40天，學(xué)習(xí)結(jié)束時，對所學(xué)內(nèi)容進行考試。通過學(xué)習(xí)，全體黨員的政治覺悟，思想意識素質(zhì)得到了很大的提高[8]。

中共武昌地委特派員魏書和鎮(zhèn)南中學(xué)支部書記陳鐘等人把一批要求進步的青年團結(jié)起來，舉辦讀書會、研討會，編《楚光壁報》等，宣傳民主革命思想，通山縣城內(nèi)已形成一種追求民主、追求進步、追求革命的氣氛[2]。

從1917 年俄國十月革命爆發(fā)，馬克思主義傳入中國至 1927 年大革命結(jié)束，稱為馬克思主義在中國早期傳播時期[11]。馬克思主義思想在鄂南地區(qū)的傳播在五四運動之后，到1927 年大革命結(jié)束形成相當(dāng)規(guī)模，取得相當(dāng)成果。鄂南的一批先進知識分子，受到了馬克思主義進步思潮的影響，開始有組織的學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義思想，更是把馬克思主義思想與鄂南的革命實踐有機結(jié)合起來，建立了鄂南最早的黨團組織，領(lǐng)導(dǎo)鄂南人民進行革命實踐和探索，有力地推動了馬克思主義在鄂南的傳播，推動了鄂南革命運動形勢的發(fā)展。這個時期鄂南黨團組織成立，開始有組織的系統(tǒng)的宣傳社會主義和馬克思主義，并且直接帶領(lǐng)鄂南人民開展反帝反封建的革命斗爭。

三、馬克思主義在鄂南地區(qū)早期傳播的經(jīng)驗

馬克思主義在鄂南地區(qū)早期傳播效果比較顯著，影響深遠。正如馬克思所強調(diào)“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”馬克思主義在鄂南地區(qū)的早期傳播培養(yǎng)了一批有著堅定馬克思主義信仰的愛國的仁人志士，為后來工農(nóng)革命和抗日戰(zhàn)爭勝利作出了巨大的貢獻。

歷史實踐證明，馬克思主義在鄂南地區(qū)的早期傳播為鄂豫皖、湘鄂贛革命根據(jù)地的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。深入挖掘馬克思主義在鄂南地區(qū)早期傳播的若干經(jīng)驗，對于探索閉塞落后的地區(qū)如何傳播馬克思主義，對于今天我們堅定對馬克思主義的信仰，進一步推動馬克思主義中國化、時代化和大眾化具有重要的現(xiàn)實借鑒意義。

(一)推動馬克思主義的傳播必須有一批理想信念堅定的馬克思主義者

五四運動后馬克思主義之所以能夠在鄂南地區(qū)迅速傳播，不僅僅是因為馬克思主義理論自身的科學(xué)性，更重要的是它符合了當(dāng)時革命需求并和工人農(nóng)民運動緊密結(jié)合。馬克思主義不僅僅解決的是信仰問題，而且解決的是實踐問題。傳播者自身的魅力和傳播風(fēng)格也是影響傳播效果的重要因素。他們對馬克思主義的堅定信仰和對人民的無限忠誠對馬克思主義在鄂南地區(qū)的早期傳播產(chǎn)生了重要的影響。如傳播鄂南大地革命火種的先驅(qū)者漆昌元領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命和鄂南秋收暴動，忠于黨，忠于人民，為鄂南和蒲圻地區(qū)的革命斗爭和黨組織的建立作出了卓越貢獻，他的英雄形象永遠佇立在人民心中。還有王斐然在敵人嚴(yán)刑拷問下，寧死不屈，沒有出賣同志和組織，年僅23歲就犧牲了。

趙世當(dāng)在武漢不幸被捕后，敵人企圖從他身上打開缺口，破獲更多的共產(chǎn)黨機關(guān)，緝拿更多的共產(chǎn)黨人，許以高官厚祿，誘以金錢美女，用盡伎倆，得到的只是趙世當(dāng)憤怒的目光。敵人改用皮鞭抽，用烙鐵烙，一次又一次地把他拋到“鐵釘鋼刺床”上，趙世當(dāng)遍身鮮血，一次又一次昏死過去。敵人見酷刑不能征服趙世當(dāng)，叫來他的妻兄徐烈臣以探監(jiān)為名進行勸降。徐烈臣假惺惺地說：“世當(dāng)，不要蠢了，你媽就你一個兒子，不為自己著想，也要為你媽著想。只要你說出同黨一人，就可以救你出去……”趙世當(dāng)一聽就知他的險惡用心，沒等他說完，憤怒地罵道：“呸！共產(chǎn)黨人是殺不絕的！你給我滾出去！”就這樣，敵人用盡酷刑，費盡心機，始終沒有從趙世當(dāng)口里得到半個字的有用情報。在20多天的刑訊中，敵人一無所獲。后來國民黨下達了處決趙世當(dāng)?shù)拿睢Ｔ谛虉錾?，敵人還幻想從趙世當(dāng)口里撈點什么，說：“給你最后五分鐘，只要你供出一個同黨，就可以不殺你?！壁w世當(dāng)怒目而視，高聲說：“要殺便殺，少廢話！總有一天，人民要起來打倒你們！”[12]敵人惱羞成怒，慘無人道地割下了趙世當(dāng)?shù)谋亲雍投?。趙世當(dāng)昏厥過去，醒來后仍然怒斥敵人：“你們只能毀滅我的肉體，決不能奪走我的意志！殺吧，我們的同志到處都是，共產(chǎn)黨人是殺不絕的！”劊子手的槍口對準(zhǔn)了趙世當(dāng)，他用盡平生力氣高呼：“中國共產(chǎn)黨萬歲！”“中國紅色政權(quán)萬歲！”“打倒國民黨反動派！”我黨的優(yōu)秀黨員趙世當(dāng)，壯烈地倒在敵人的屠刀和槍口下，為共產(chǎn)主義事業(yè)流盡了最后一滴血，時年僅23歲。

正是有了對馬克思主義的堅定信仰、對共產(chǎn)主義必勝的信念和對人民的無限忠誠，漆昌元、王斐然和趙世當(dāng)?shù)裙伯a(chǎn)黨員才能做到心明眼亮、意志堅定，在關(guān)鍵抉擇面前不搖擺，在艱難困苦面前不畏懼，在危機重重面前不消沉，信心百倍地走向勝利。他們不僅僅對當(dāng)時馬克思主義的傳播起了重要的作用，而且還繼續(xù)影響著一代又一代青年。信念在某種意義上是一種對民族生存、國家前途的深層關(guān)切, 它具有感召激勵、凝聚人心、教育引導(dǎo)的重要價值。當(dāng)前, 在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的征程中, 堅定的信念仍是保持共產(chǎn)黨人先進性的時代要求。

(二)推動馬克思主義的傳播必須把馬克思主義理論與實踐相結(jié)合

“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！瘪R克思主義之所以能在中國廣泛傳播，主要是它在一定程度上滿足了中國社會的現(xiàn)實需要。馬克思主義在鄂南地區(qū)傳播之所以取得顯著效果，主要原因就是注重把馬克思主義的傳播與群眾運動、黨團組織建設(shè)等實踐結(jié)合起來。如陳宏謨參與組織反麻捐斗爭，反麻捐斗爭的勝利，極大地鼓舞了咸寧人民，特別是廣大農(nóng)民。趙世當(dāng)成立“青年讀書團”，組織青年學(xué)習(xí)，研究和宣傳馬列主義，并秘密發(fā)展黨的組織，培養(yǎng)骨干，建立了通城縣共產(chǎn)黨的第一個黨支部，在平江、通城、岳陽三縣秘密開展黨的工作；建立農(nóng)協(xié)組織，當(dāng)因勢利導(dǎo)、及時組織全縣人民開展了如火如荼的“三殺、兩抗、兩減、一趕”斗爭。黃云岸率領(lǐng)兩千多人，捉拿高利貸主劉士申、土豪楊作興戴高帽子游行示眾，并一直打到下灣頭大土豪李家，開倉濟貧[10]。為了進一步發(fā)展農(nóng)民運動，鍛煉革命群眾，提高斗爭水平，打擊敵人破壞活動，中共陽新縣黨部決定在全縣范圍內(nèi)鎮(zhèn)壓一批罪大惡極的土豪劣紳。成子英先后與肖作舟等人到龍港、燕廈、龍山等地發(fā)動區(qū)鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會鎮(zhèn)壓了搜刮民財、積金如山的大劣紳駱累金、“吃人不吐骨頭”的大惡霸劉子玉和無惡不作的“土老虎”石敬宣。在成子英等人的帶動下，福壽、五湖等區(qū)都鎮(zhèn)壓了一批罪大惡極的土豪劣紳。狠狠打擊了各地的封建勢力，大長了農(nóng)民革命的志氣，進一步樹立了農(nóng)民協(xié)會的革命權(quán)威[9]。

(三)推動馬克思主義的傳播必須采用群眾喜聞樂見的形式

馬克思主義的廣泛傳播不能僅僅停留在知識分子群體，而是要面向廣大人民群眾，這就需要具有馬克思主義覺悟的知識分子能夠自覺地深入到群眾中，用群眾喜聞樂見、聽得懂的語言宣傳馬克思主義，推動馬克思主義大眾化。馬克思主義在鄂南地區(qū)傳播過程中，進步青年創(chuàng)辦學(xué)校，建立社團，發(fā)行報刊，編寫歌曲等，組織農(nóng)民開展抗稅抗捐運動等。如舒步程親自編寫《戒煙歌》《禁煙歌》發(fā)至學(xué)校，讓學(xué)生演唱，刻寫禁煙禁宣傳材料并廣為散發(fā)。一時間，“鴉片本是西洋外國草，賣到中國換黃金，坑害多少人”“民眾齊動員、快戒鴉片煙”、“唯有鴉片害處大，傾家蕩產(chǎn)害死人”等歌聲傳遍全縣城鄉(xiāng)，起到了很好的宣傳作用。

生于蒲圻城西蓮花塘的沈國禎領(lǐng)導(dǎo)全縣農(nóng)民清算了土豪劣紳，開展了減租減息的斗爭。他親自組織夏龍鋪農(nóng)協(xié)會收繳地方豪紳的契約、賬本，積極領(lǐng)導(dǎo)石坑渡農(nóng)會開展“二五”減租活動，打開地主豪紳的倉庫，將糧食分給貧苦農(nóng)民，幫助農(nóng)民渡過了春荒。1927年3月，蒲圻縣在全省第一個建立了“審判土豪劣紳委員會”，沈國禎任副主任委員。沈國禎等人在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民向地主豪紳開展斗爭中注意策略，對土劣按罪行輕重，實行罰款、沒收財產(chǎn)、公布罪狀或戴高帽游行。凡是經(jīng)過農(nóng)協(xié)會斗爭的人，自然威風(fēng)掃地。中旬，蒲圻南勤、占侖、上寺、黃龍4鄉(xiāng)2萬多農(nóng)民肩找鋤頭、梭標(biāo)到縣城請愿，要求處決在押的蒲圻最大的土劣陳玉卿，審判委員會經(jīng)過討論后，將陳玉卿立即執(zhí)行槍決，四鄉(xiāng)農(nóng)民無不拍手稱快[13]。

“五四”運動的風(fēng)潮波及嘉魚后，激發(fā)了李文卿的愛國熱情。他精心閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》《向?qū)А返锐R列著作和進步書刊，并積極宣傳革命思想。震驚中外的京漢鐵路“二七”大罷工爆發(fā)后，李文卿到嘉魚縣城，租了兩間房子，開設(shè)“楚家旅社”，聯(lián)絡(luò)羅良玉、劉玉聲等有志青年，組織城鄉(xiāng)青年集會，傳播馬列主義。1925年6月上旬組成“讀書會”，并把“楚家旅社”改名為“集賢客?！?，成為有志青年進行革命活動的場所。一次李文卿對“讀書會”的成員說：“縣署不顧人民死活，只知搜刮民財，壓榨百姓，我們作為有志青年，不能坐視旁待。我們何不借張王菩薩出巡之機整一整縣署衙門的官僚劣紳呢？”大家一致贊同。7月8日這天，李文卿發(fā)動搬運工人，按事先計劃，抬著“張王菩薩”先撞了劣紳熊四仿等三家，然后直奔南街，撞進警戒森嚴(yán)的縣署大堂，強烈要求抵制日貨，縣長左質(zhì)泰不得不答應(yīng)即刻下令禁銷日貨[14]。

鄂南地區(qū)馬克思主義的早期傳播不僅僅在知識分子之間盛行，更是深入到廣大人民群眾之中，在于傳播者采用了勞動人民樂于接受的歌曲、能感受到實實在在好處的減租減息和清算土豪劣紳的斗爭形式。