五育融合下小學(xué)美術(shù)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的教學(xué)研究

凌 潔

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中采用五育融合的方式，將美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育學(xué)科教學(xué)融合起來，全面提高學(xué)生的綜合能力。美育與德育整合能夠有效提高學(xué)生道德修養(yǎng)；與智育整合能夠豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備；與體育整合能夠提升身體素質(zhì)，幫助學(xué)生掌握良好技能；與勞動(dòng)教育整合能夠豐富學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)。為此，需要鍛煉教師的教學(xué)技能，實(shí)現(xiàn)德美協(xié)同、智美協(xié)同、體美協(xié)同、勞美協(xié)同。

一、 美育相關(guān)概述

(一)美術(shù)教育

顧名思義，美術(shù)教育就是對學(xué)生開展美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)與美術(shù)作品鑒賞的教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)過程中，學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的育人、培元功能，推動(dòng)美育與其他學(xué)科的融合發(fā)展，打破美術(shù)無用的固有印象，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。德、智、體、美、勞作為教育體系的五個(gè)部分，相互之間緊密相連、密不可分，缺少任何一部分都會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展。其中智育與美育是處于心理層次上的教育，體育是生理層次上的教育，勞動(dòng)教育是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)層次上的教育，各個(gè)學(xué)科之間同等重要。

1. 育人

育人是美術(shù)教育的首要功能，有助于促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。通過創(chuàng)作藝術(shù)作品、鑒賞藝術(shù)作品等，有助于幫助學(xué)生減輕心理壓力。

2. 美人

美術(shù)教育并不局限在教師之中，通過營造優(yōu)美的校園環(huán)境等方式，學(xué)生能夠在潛移默化中自然而然地感受到美，并且喚醒其創(chuàng)造美的能力。

3. 培元

從長期發(fā)展來看，學(xué)校需要破解當(dāng)前的應(yīng)試教育陷阱，將美育從中解放出來，不以分?jǐn)?shù)而以情感價(jià)值觀為主要導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀，為培養(yǎng)情緒穩(wěn)定、價(jià)值觀念正確的學(xué)生打好基礎(chǔ)。

(二)小學(xué)美術(shù)與五育融合現(xiàn)狀分析

就美術(shù)教育課堂現(xiàn)狀來看，在課程安排上，美術(shù)學(xué)科的質(zhì)與量都有所欠缺；在課堂設(shè)計(jì)上，缺乏教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，無法讓學(xué)生獲得知識(shí)與技能上的提升，導(dǎo)致美術(shù)學(xué)科出現(xiàn)邊緣化與孤立化的情況。

1. 認(rèn)知偏差

當(dāng)前學(xué)校教育中，習(xí)慣用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對待所有學(xué)科，但是由于學(xué)生之間存在個(gè)體性差異，加之身心發(fā)展不平衡，其對事物的認(rèn)知程度并不相同。采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)使得學(xué)生認(rèn)識(shí)不清美術(shù)教育的價(jià)值與目的。為此，在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，需要教師協(xié)同其他學(xué)科制定作業(yè)，而不是用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)衡量所有學(xué)生。

2. 地位邊緣化

長期以來，美術(shù)學(xué)科并不受學(xué)校以及教師關(guān)注，加之缺少專業(yè)化教師，往往是由其他學(xué)科教師兼任，導(dǎo)致美術(shù)學(xué)科在教育體系中的地位一落千丈。學(xué)校設(shè)置的美術(shù)課時(shí)比較少，而且容易被語數(shù)英等主科課程搶占，美育成為其他學(xué)科的附庸，導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的重視程度也不夠。實(shí)際上，五育作為學(xué)生發(fā)展的重要組成部分，并無高低之分，相反應(yīng)該融合交織在一起，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3. 實(shí)施孤立化

當(dāng)前學(xué)校對美術(shù)學(xué)科的教學(xué)往往流于表面，而忽略美育的功能與價(jià)值，導(dǎo)致美術(shù)教育缺乏育人效果。美術(shù)教育應(yīng)該從實(shí)處落腳，朝著真、廣、實(shí)的方向發(fā)展，設(shè)計(jì)出科學(xué)化的實(shí)施方案。

4. 成效不明

美術(shù)教育具有滯后性、模糊性等特點(diǎn)，因而美育的育人、培美等功能效果很難顯現(xiàn)，進(jìn)而被誤解為美術(shù)教育毫無作用。當(dāng)前美術(shù)教育課堂中最大的問題在于，缺乏專業(yè)化師資隊(duì)伍，教師無法將美術(shù)教育與其他教育進(jìn)行融合，無法構(gòu)建和諧發(fā)展的美術(shù)課堂。

(三)五育并舉在小學(xué)美術(shù)學(xué)科中的重要性分析

美術(shù)教育中對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的激發(fā)與提升，對促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展起到重要作用。無論是日常生活中的服裝衣飾，還是各種建筑物，都蘊(yùn)含美學(xué)思想，將不同學(xué)科的內(nèi)容通過美術(shù)學(xué)科的創(chuàng)造性思維進(jìn)行融合編織，有助于活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維，推動(dòng)其全面發(fā)展。

1. 提升整體感知能力

小學(xué)階段的學(xué)生仍然處于具體形象思維的發(fā)展階段，借助感官刺激是學(xué)生發(fā)展認(rèn)知能力的前提與基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)課堂中無論是學(xué)習(xí)理論知識(shí)還是繪畫創(chuàng)作，都借助視覺與觸覺的刺激，實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知能力與智力的發(fā)展提升。將美術(shù)教育與其他學(xué)科進(jìn)行融合，取長補(bǔ)短，提升學(xué)生的整體感知能力。例如，美術(shù)學(xué)科中的色彩訓(xùn)練，一方面，能夠借助色彩的組合與搭配，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維與審美能力；另一方面，有助于實(shí)現(xiàn)能力遷移，將色彩訓(xùn)練與語文課堂中與色彩有關(guān)的詩詞進(jìn)行融合，強(qiáng)化學(xué)生的空間具象能力。

2. 增強(qiáng)情感體驗(yàn)?zāi)芰?/p>

在現(xiàn)代教學(xué)過程中，更加注重教學(xué)過程中的情感體驗(yàn)，并且能夠?qū)⑶楦幸蛩貎?nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。將美術(shù)與語文學(xué)科融合教學(xué)過程中，語文學(xué)科能夠豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)而學(xué)生能夠借助繪畫創(chuàng)作形式將自身豐富的情感表達(dá)出來，增強(qiáng)自身情感體驗(yàn)與表達(dá)能力。

3. 培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作繪畫作品的能力，因而在創(chuàng)作過程中需要學(xué)生具備一定的想象能力與嚴(yán)密的邏輯思維能力。五育融合背景下，邏輯能力、思維能力等能夠在學(xué)科學(xué)習(xí)過程中得到增強(qiáng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)不同知識(shí)之間的融合碰撞，創(chuàng)造出新的事物與個(gè)性化思維模式，因而在遇到不同問題時(shí)，都能夠從特有的角度思考解決方案。

4. 培養(yǎng)鮮明個(gè)性

在現(xiàn)代教育中，格外強(qiáng)調(diào)“人”的價(jià)值與存在，美術(shù)學(xué)科作為凸顯“人”個(gè)性的重要學(xué)科，需要教師注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。將勞動(dòng)教育與美育融合，引導(dǎo)學(xué)生用自己的方式，記錄自己的勞動(dòng)日志或者勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生獨(dú)特的勞動(dòng)體驗(yàn)，并且在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性色彩，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

5. 提升人文修養(yǎng)

在小學(xué)美術(shù)課堂中，作品鑒賞部分必不可少，學(xué)生在鑒賞作品時(shí)，不僅需要掌握其中的美術(shù)理論知識(shí)，還需要了解作品背后的歷史背景故事。同時(shí)，美術(shù)作品中還會(huì)融入創(chuàng)作者自身的價(jià)值理念，學(xué)生在感悟體會(huì)這種價(jià)值觀念的過程中，會(huì)自覺進(jìn)行批駁或者贊同，使得其批判性思維能力與感知能力得到一定提升。并且通過學(xué)習(xí)和感悟美術(shù)知識(shí)，也會(huì)在潛移默化中提升人的個(gè)性修養(yǎng)。

二、 五育融合下小學(xué)美術(shù)跨學(xué)科學(xué)習(xí)策略

“五育”之間相互獨(dú)立，彼此平等，共同為學(xué)生全面發(fā)展提供方向與方法。在此背景下，需要教師重視“五育”各部分的重要性，實(shí)現(xiàn)各部分融合發(fā)展。

(一)美育的內(nèi)部融合

美術(shù)課堂的根本目的在于培養(yǎng)和提升學(xué)生對美的感受與體會(huì)，切實(shí)感受到美術(shù)創(chuàng)作所帶來的愉悅感。因而，在美術(shù)課堂中，教師可以借助動(dòng)畫片段或者影視片段導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，也可以從藝術(shù)作品背后的人文故事中延伸出一幕舞臺(tái)小劇，增強(qiáng)學(xué)生對作品的理解深度。與此同時(shí)，音樂也能夠與美術(shù)作品進(jìn)行搭配，營造出愉悅的創(chuàng)作氛圍，激活學(xué)生的創(chuàng)作欲望。

對小學(xué)的學(xué)生而言，往往出現(xiàn)寫字不協(xié)調(diào)、下筆不穩(wěn)的情況，因而作業(yè)本和繪畫本中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“小蚯蚓”一樣的線條。因而，教師可以通過美術(shù)課堂開展針對性訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生感受線條的變化，感受不同類型線條所傳達(dá)出的美感：波浪線的線條、筆直的線條、螺旋狀的線條等，同時(shí)還可以配以不同類型的音樂如節(jié)奏快的動(dòng)感音樂、節(jié)奏緩慢的輕音樂等，實(shí)現(xiàn)視聽結(jié)合，讓學(xué)生能夠精準(zhǔn)地控制力量，為寫字與畫畫打好基礎(chǔ)。

(二)融入德育，實(shí)現(xiàn)德美協(xié)同

德育是學(xué)生成長發(fā)展的思想指引，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育是當(dāng)前各科教師的重要任務(wù)。小學(xué)美術(shù)具有開展德育教育的優(yōu)勢，因而小學(xué)美術(shù)教師需要明確自身教學(xué)目標(biāo)，將美育融入德育教育當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生用“美”的視角去看待社會(huì)與人、自然與人、人與人等多方面的事情，從而內(nèi)生出“善”的種子，以滋養(yǎng)道德品質(zhì)的生成。我國的道德教育自古便有“美”的基調(diào)，無論是孔子的“仁”與“禮”，還是孟子的“大丈夫”人格思想，通過“三省吾身”“反求諸己”，其最終目的都是成為“君子”。由此可見，美育與德育具有一定的相通之處，通過分析德育教育與美術(shù)教育之間的相同點(diǎn)，在美術(shù)課堂中引入德育元素，豐富課堂氛圍，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，樹立正確的價(jià)值觀與道德觀。同時(shí)，教師需要注意教學(xué)方法，以人為本，將美育思想融入德育當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生參與德育活動(dòng)當(dāng)中，在活動(dòng)中鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)。傳統(tǒng)文化作為中華文明的一部分，承載中華文明的精神底蘊(yùn)，借助美育與傳統(tǒng)文明的融合，培養(yǎng)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣以及中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

例如，在六年級上冊《保護(hù)文物》教學(xué)中，教師不僅需要讓學(xué)生了解文物的歷史價(jià)值、用途與造型，了解文物背后的歷史故事，還需要增強(qiáng)其文物保護(hù)意識(shí)以及熱愛傳統(tǒng)文化的情感。通過播放圓明園歷史視頻導(dǎo)入本課，激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣，培養(yǎng)其對文物的熱愛與保護(hù)意識(shí)。在課堂教學(xué)前，教師讓學(xué)生自主收集相關(guān)文物資料，并且在課堂上進(jìn)行展示。在課上教師引領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)“知識(shí)窗”部分，豐富學(xué)生的理論知識(shí)，幫助其掌握基礎(chǔ)文物常識(shí)。同時(shí)，展示教師收集的文物資料圖片，由各個(gè)小組進(jìn)行分享交流與討論，談一談自己最喜歡哪一個(gè)文物，并說明理由，從而培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞意識(shí)與美感。最后，讓學(xué)生自己進(jìn)行小結(jié)，提升其保護(hù)文物的意識(shí)。在作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師可以突破傳統(tǒng)的書面作業(yè)形式，將作業(yè)設(shè)計(jì)為“制作文物宣傳小報(bào)”，通過動(dòng)手實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生對文物知識(shí)的了解，使其能夠深刻感知我國文化的博大精深，提升其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)“德美協(xié)同”。

(三)滲入智育，促進(jìn)智美協(xié)同

五育作為教育系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，彼此之間相互作用、相互滲透，共同影響學(xué)生的綜合素質(zhì)與素養(yǎng)。在現(xiàn)代教育的大背景下，傳統(tǒng)以分?jǐn)?shù)為主的應(yīng)試教育模式顯然無法滿足綜合型人才的發(fā)展需求，只有將五育相互融合起來，以學(xué)生為本，建立起學(xué)生自身的認(rèn)知體系，讓學(xué)生能夠在自身認(rèn)知水平與經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰A(chǔ)上生成自身的判斷能力與思維能力，促進(jìn)其個(gè)體獨(dú)立發(fā)展。

美育格外強(qiáng)調(diào)需要為學(xué)生營造一個(gè)充滿“美”的環(huán)境，使其能夠在社會(huì)美、自然美的環(huán)境之中吸取知識(shí)、開闊眼界、增長能力。因而需要不斷拓展美育的外延，建立起多學(xué)科融合的育人體系，使得學(xué)生不僅學(xué)會(huì)如何感受美，還能夠表達(dá)美、創(chuàng)造美。智育尤其是語文教育，自古便是與美術(shù)教育的完美融合，古代詩詞之中便蘊(yùn)含詩人充沛的想象力與創(chuàng)造力，將語文教育與美術(shù)教育融合起來，實(shí)現(xiàn)其美術(shù)鑒賞能力與語言能力的共同提升。

以一年級《漢字中的象形文字》一課為例，這一課與一年級語文《金木水火土》《日月水火》有共同之處，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解古代形象文字的產(chǎn)生和發(fā)展過程，從而激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。同時(shí)，還需要教師引領(lǐng)學(xué)生觀察象形文字，抓住文字的重要特征，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行夸張想象，并且能夠創(chuàng)作出一幅自己的繪畫作品，加深對象形文字的進(jìn)一步了解。因而教師可以借助語文課本中的相應(yīng)插圖，點(diǎn)明本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。借助“看字猜圖”，讓學(xué)生嘗試將象形文字與圖片進(jìn)行一一對應(yīng)，鍛煉學(xué)生觀察象形文字特征的能力；“看圖寫字”，讓學(xué)生能夠根據(jù)象形文字的圖形寫出對應(yīng)的漢字；“慧眼識(shí)字”，讓學(xué)生根據(jù)圖片說出對應(yīng)的漢字或者實(shí)物，培養(yǎng)學(xué)生將實(shí)物與文字對應(yīng)起來的能力。同時(shí)，教師還可以播放對應(yīng)的象形文字動(dòng)畫片，讓學(xué)生找出其中蘊(yùn)含的象形文字，引導(dǎo)學(xué)生將自己的感受與畫面描述出來。之后，組織學(xué)生模仿視頻中的故事形式，用象形文字編故事，并且采用畫面組合中的夸張、大小等方法，將文字組合成為一幅畫，在掌握美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，鞏固學(xué)生的象形文字相關(guān)知識(shí)。

名家作品鑒賞是美術(shù)課堂中必不可少的環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升。因而教師可以引入名家畫作，邀請學(xué)生從自己的視角進(jìn)行分析并且提出自己的看法，雖然學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)并不算高，但是其具有自己獨(dú)特的看法與見解。在學(xué)生欣賞名家畫作的基礎(chǔ)上，教師在進(jìn)行知識(shí)背景補(bǔ)充，提高學(xué)生思維能力的同時(shí)，也有助于學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的提升。

(四)融入體育，實(shí)現(xiàn)體美協(xié)同

體育作為學(xué)生全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，具有自身獨(dú)特的價(jià)值。同時(shí)在體育活動(dòng)中也蘊(yùn)含“美”的精神，借助相應(yīng)的體育活動(dòng)能夠鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，引導(dǎo)其感受體育實(shí)踐活動(dòng)所帶來的形體美、韻律美等。通過體育活動(dòng)塑造優(yōu)美體形，實(shí)現(xiàn)體與美的融合，以及體育活動(dòng)與審美活動(dòng)的統(tǒng)一。此外，體育活動(dòng)中所蘊(yùn)含的體育精神，能夠帶給學(xué)生精神上的“美”感，引領(lǐng)其不斷進(jìn)步與發(fā)展。這種“美”也是一種刺激學(xué)生不斷向上的精神動(dòng)力，能夠使其在體育活動(dòng)中感受體育所帶來的愉悅感。

以六年級《奧運(yùn)精神》一課為例，通過教材中提供的歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和標(biāo)志的制作方法，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略奧運(yùn)精神。標(biāo)志是形與意的結(jié)合，教師可以通過展示歷屆奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，引導(dǎo)學(xué)生深切感受奧林匹克的運(yùn)動(dòng)精神，并且能夠?qū)⑦@種精神應(yīng)用到生活的方方面面，激勵(lì)學(xué)生保持積極向上的精神與心態(tài)。在美育教育中融入體育內(nèi)涵與體育精神，讓學(xué)生感受體育的美感。

(五)引入勞動(dòng)教育，促進(jìn)勞美協(xié)同

實(shí)現(xiàn)勞美協(xié)同，有助于借助美育形式，讓學(xué)生感受勞動(dòng)的價(jià)值與意義，了解勞動(dòng)對人類社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值，體會(huì)、認(rèn)識(shí)勞動(dòng)中所創(chuàng)造的美。這種美更是勞動(dòng)人民的美，一方面，借助美育如鑒賞作品的形式，有助于將這種美感陌生化，喚醒學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活；另一方面，勞動(dòng)教育為美育提供大量教育資源，勞動(dòng)人民是眾多創(chuàng)作者的靈感源泉，激發(fā)創(chuàng)作者創(chuàng)作出大量歌頌勞動(dòng)的藝術(shù)作品。將勞動(dòng)教育與美育進(jìn)行融合，在美育中培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中。在勞動(dòng)教育中培養(yǎng)學(xué)生的行為美育心靈美，使其形成對美的正確認(rèn)知，自覺參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，并且在活動(dòng)中發(fā)展美、培養(yǎng)美、感受美、體驗(yàn)美，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。

以四年級《今日我值日》一課為例，教師引導(dǎo)學(xué)生了解掌握人物在運(yùn)動(dòng)過程中的姿態(tài)與動(dòng)作特點(diǎn)，并且以“擦黑板”為例，引導(dǎo)學(xué)生觀察與思考勞動(dòng)過程，進(jìn)而創(chuàng)作出一幅作品，使得學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)意識(shí)。在勞美協(xié)同過程中，讓學(xué)生在勞動(dòng)活動(dòng)中體會(huì)到人文美、勞動(dòng)美，自覺尊重他人的勞動(dòng)成果，實(shí)現(xiàn)勞美融合。

三、 結(jié)語

綜上所述，五育融合教學(xué)模式下，美術(shù)與其他學(xué)科的融合交流愈發(fā)密切，可以說跨學(xué)科模式打破傳統(tǒng)學(xué)科之間的界限，使得各個(gè)學(xué)科與美術(shù)知識(shí)之間相互交織、相互補(bǔ)充、相互融合，共同促進(jìn)學(xué)生能力的提升。對于小學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，應(yīng)該注重小學(xué)美術(shù)的創(chuàng)新教學(xué)，加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的融合，實(shí)現(xiàn)資源的整合利用，構(gòu)建高效課堂。同時(shí)還需要借助先進(jìn)的信息技術(shù)，為美術(shù)教學(xué)活動(dòng)賦予活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的求知欲。