基于素養(yǎng)培育的小學(xué)道德與法治讀本教學(xué)例談
——以《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》為例

江蘇省無(wú)錫市太湖實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陸琳琳

青少年是祖國(guó)的未來，是中華民族的希望。青少年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心培育。課程教材是育人載體，承載著人才培養(yǎng)的基本功能。《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》）與道德與法治教材互相補(bǔ)充，成為學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要載體。廣大教師要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的認(rèn)同感和自信心，激發(fā)其愛國(guó)主義情感，樹立把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中的信念。

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，教學(xué)要“堅(jiān)持教師價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生主體建構(gòu)相統(tǒng)一，做到價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一、灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”。在《讀本》“綠水青山就是金山銀山”一課的教學(xué)中，我們探索以課標(biāo)精神為指引，帶領(lǐng)學(xué)生深入探究“建設(shè)一個(gè)什么樣的美麗中國(guó)，如何建設(shè)這個(gè)美麗中國(guó)”這一命題，實(shí)現(xiàn)對(duì)“兩山理念”“生態(tài)文明”的認(rèn)識(shí)、理解與認(rèn)同，助力課程核心素養(yǎng)的培育，筑牢思想根基。

一、系列情境拓寬學(xué)習(xí)視野，促進(jìn)“兩山理念”基礎(chǔ)認(rèn)知

作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，“綠水青山就是金山銀山”理念有著深邃的社會(huì)背景，并產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生通過親身體驗(yàn)、影視瀏覽和書刊介紹等對(duì)各地生態(tài)環(huán)境的改變與保護(hù)有了一定的了解，但由于年齡較小、生活閱歷有限，這種了解、認(rèn)知往往是片面的、碎片化的，甚至是錯(cuò)誤的。這就要求在教學(xué)《讀本》時(shí)，教師要重視創(chuàng)設(shè)多元的情境，拓寬學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生感悟到每個(gè)人都是大自然的一分子，人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，形成對(duì)“兩山理念”的基礎(chǔ)認(rèn)知。

教材中，“綠水青山就是金山銀山”一課以全國(guó)首個(gè)“兩山實(shí)踐創(chuàng)新基地”浙江安吉余村的故事為導(dǎo)讀。課堂上，教師首先創(chuàng)設(shè)了系列情境，從自身旅游經(jīng)歷到“云游”余村，以問題引發(fā)思考，同時(shí)提供相關(guān)的生態(tài)文明建設(shè)素材，將學(xué)生“卷入”時(shí)代的大格局之中。

情境1：學(xué)生回顧旅游經(jīng)歷

通過課前研學(xué)單的布置，課堂伊始，學(xué)生交流各自旅游的經(jīng)歷，教師相機(jī)補(bǔ)充展示祖國(guó)各地大好風(fēng)光，問：“你想用哪些詞語(yǔ)形容祖國(guó)風(fēng)景？”學(xué)生交流，紛紛表達(dá)對(duì)美好環(huán)境、美麗中國(guó)的贊美。

情境2：游覽20世紀(jì)80年代的余村

教師通過道具“時(shí)光穿梭鈴”，帶領(lǐng)學(xué)生回到20世紀(jì)80年代的余村，觀看余村被破壞的環(huán)境視頻，問：“面對(duì)這樣的余村，如果你是余村的村干部，你打算怎么辦？”學(xué)生自由討論后，按照三種不同的觀點(diǎn)進(jìn)行分組，分別闡述自己的觀點(diǎn)。教師此時(shí)保持中立態(tài)度，無(wú)論是要發(fā)展，要?jiǎng)e墅、豪車，還是要綠水青山，打算自給自足，都認(rèn)真傾聽，鼓勵(lì)交流。學(xué)生在辯論、表達(dá)中，對(duì)于生態(tài)的重要性有了初步的領(lǐng)悟。

情境3：聆聽習(xí)近平總書記的講話

教師再次搖動(dòng)“時(shí)光穿梭鈴”，帶領(lǐng)學(xué)生來到現(xiàn)在的余村，欣賞現(xiàn)在余村的美麗景象，播放習(xí)近平總書記的講話視頻，問：“為什么余村發(fā)生了這么大的變化？為什么習(xí)近平總書記說綠水青山就是金山銀山？”在學(xué)生交流過程中，教師補(bǔ)充全國(guó)“兩山實(shí)踐創(chuàng)新基地”的圖片，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到全國(guó)各地都在積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

這段教學(xué)，以“我們生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境”導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生回顧旅游經(jīng)歷，通過系列問題“面對(duì)余村，你怎么辦？”“余村為什么變了？”引導(dǎo)學(xué)生從自身走向社會(huì)，感受生態(tài)環(huán)境的重要性，通過探究余村改變的原因，領(lǐng)悟“自然美景帶給人們美的享受，也是人類走向未來的依托” 。在此基礎(chǔ)上，情境3進(jìn)一步拓展素材，引入“兩山理念”實(shí)踐的新成就，帶領(lǐng)學(xué)生感受中國(guó)在生態(tài)保護(hù)中取得的顯著成就。此時(shí)，學(xué)生對(duì)“綠水青山就是金山銀山”的內(nèi)涵理解不再是枯燥的文字?jǐn)⑹?，而是自主認(rèn)知、主動(dòng)建構(gòu)的“鮮活的畫卷”，學(xué)生深刻感悟到生態(tài)文明思想的偉大和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

二、采訪任務(wù)激發(fā)對(duì)話探究，深化對(duì)“兩山理念”的理解與認(rèn)同

“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)近平總書記提出的中國(guó)方案，它蘊(yùn)含著傳承千年的中華智慧，也指明了人類文明的前進(jìn)方向。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“兩山理念”。學(xué)生從第一部分的學(xué)習(xí)中已經(jīng)感受到這一理念的偉大和重要性。但是，對(duì)他們而言，“兩山理念”、生態(tài)文明豐富而深邃的內(nèi)涵還是非常抽象的，生態(tài)與生活、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系更是難以理解。對(duì)此，圍繞“實(shí)踐‘兩山理念’需要什么樣的努力”這一命題，教師設(shè)計(jì)了采訪對(duì)話這一學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、提出問題，然后與“云上人”“信中人”展開深度對(duì)話與探究，置身時(shí)代大變革的背景中，深化對(duì)生態(tài)文明的理解與認(rèn)同。

我們選擇“塞罕壩的故事”，圍繞“實(shí)踐‘兩山理念’，塞罕壩人付出了怎樣的努力”這一問題選擇真實(shí)的事件素材，以“時(shí)光信箱”的方式為學(xué)生提供思考的素材，布置學(xué)生自由分組研讀、討論素材，設(shè)計(jì)“采訪”問題，展開對(duì)話。

1號(hào)“時(shí)光信箱”：過去塞罕壩的景象，第一代塞罕壩人響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，進(jìn)軍荒漠，兩年后實(shí)現(xiàn)高原全光育苗的故事。

2號(hào)“時(shí)光信箱”：第二、三代塞罕壩人克服重重困難，完成六大林業(yè)尖端課題的故事。

3號(hào)“時(shí)光信箱”：現(xiàn)在塞罕壩1分鐘創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以及旅游開發(fā)帶來的利與弊。

3個(gè)“時(shí)光信箱”以時(shí)間為線索，為學(xué)生的思考探究提供了支持和“暗示”引領(lǐng)。這些豐富生動(dòng)的素材為學(xué)生提供了從具體事例過渡到抽象理論的依據(jù)，為學(xué)生的對(duì)話探究提供了思維支撐。

學(xué)生選擇材料中的人物或者事件進(jìn)行“云端”對(duì)話，設(shè)計(jì)了具有思考深度的采訪問題：

1.生活如此艱苦，你們?yōu)槭裁催€要堅(jiān)持？

2.現(xiàn)在的塞罕壩如此美麗，你們?yōu)槭裁催€要繼續(xù)堅(jiān)守？

3.作為游客，你想對(duì)塞罕壩人說些什么？

……

這些課堂上淳樸的學(xué)生式道德追問正是最真實(shí)的心聲：我們身處這個(gè)時(shí)代，在面臨國(guó)家與個(gè)人、道德與權(quán)利選擇時(shí)，為什么我們要做這些？這樣做對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么作用？學(xué)生進(jìn)行小組探究、討論、匯報(bào)，在互相分享、補(bǔ)充、辨析中積極地思考，有深度的觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)：

生1：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。保護(hù)自然環(huán)境，就是保護(hù)人類。塞罕壩變荒漠，就是大自然向我們敲響的警鐘。我們必須排除萬(wàn)難，想盡辦法，讓沙漠成綠洲。

生2：保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。

生3：生態(tài)文明建設(shè)，不是一朝一夕的事情，需要持之以恒，一代接著一代干，久久為功。我們要為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。

生4：感謝塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者。你們甘于吃苦、樂于奉獻(xiàn)，是綠色拓荒者，是名副其實(shí)的“地球衛(wèi)士”。正是因?yàn)槿眽稳死斡洺跣?、不忘使命，我們才能享受到?jiān)持走綠色發(fā)展之路帶來的紅利。

……

通過一次次對(duì)話與探究，學(xué)生讀懂了塞罕壩人的精神內(nèi)涵，讀懂了中國(guó)人的堅(jiān)持與擔(dān)當(dāng)，也讀懂了人與自然的和諧共生。學(xué)生通過第二部分的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步感受到生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求，生態(tài)保護(hù)意識(shí)和措施正一步步融入建設(shè)美麗中國(guó)的各方面和全過程，而作為擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人——學(xué)生，我們也需要做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、延伸拓展促進(jìn)知行合一，激發(fā)“兩山理念”責(zé)任擔(dān)當(dāng)

學(xué)生在課堂上掌握的知識(shí)和激發(fā)的情感必須運(yùn)用到真實(shí)的生活中，實(shí)現(xiàn)知行合一，才能真正踐行“兩山理念”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，形成素養(yǎng)。在第三部分的學(xué)習(xí)中，我們通過演示文稿呈現(xiàn)習(xí)近平總書記提出“兩山理念”以來，中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)中取得的舉世矚目的成就，為全球生態(tài)治理提供了中國(guó)方案、做出了中國(guó)貢獻(xiàn)。學(xué)生激動(dòng)地鼓掌，表達(dá)對(duì)這一理念的認(rèn)可。教師提出延伸問題：“作為小學(xué)生，我們?nèi)绾蜗癖Ｗo(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境呢？”教師用演示文稿同時(shí)出示學(xué)生在學(xué)校生活、家庭日常、社會(huì)服務(wù)中的活動(dòng)照片，進(jìn)一步喚醒學(xué)生的記憶，激活學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生結(jié)合教師出示的“簡(jiǎn)約適度、綠色低碳生活行動(dòng)”調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，交流如何在日常生活中踐行生態(tài)文明思想，為建設(shè)“美麗中國(guó)”做出貢獻(xiàn)。

生1：現(xiàn)在我堅(jiān)持做好家里的垃圾分類，我們都應(yīng)該做綠色小衛(wèi)士，共建美好的地球家園。

生2：其實(shí)，我們出行完全可以選擇綠色出行。現(xiàn)在，我們周邊的地鐵、公交、共享單車，設(shè)施齊全，我們要減少駕駛私家車的次數(shù)。

生3：現(xiàn)在還有很多人面臨饑餓，我們要珍惜糧食，吃自助時(shí)要學(xué)會(huì)每次少取一點(diǎn)，要做到光盤。

生4：我要督促爸爸在飯店點(diǎn)菜的時(shí)候，根據(jù)每個(gè)人的飯量來點(diǎn)。吃不掉的飯菜，要打包回家。

……

學(xué)生的交流與表達(dá)，充分體現(xiàn)了他們通過學(xué)習(xí)，結(jié)合原有的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了提升和重構(gòu)，將正確的生態(tài)文明價(jià)值觀和生活充分融合，責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神得以發(fā)揚(yáng)。

小學(xué)高年級(jí)是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，也是他們形成正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要階段。面向高年級(jí)學(xué)生的生活實(shí)際、思維水平、閱讀能力等，教師豐富和拓展《讀本》內(nèi)容，將習(xí)近平總書記的治國(guó)理政智慧與成人成才道理有效融通，才能真正做到用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想培育人才，真正幫助學(xué)生增強(qiáng)做中國(guó)人的自信心和使命感，為培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人奠定思想根基。