語(yǔ)文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)與任務(wù)、活動(dòng)設(shè)計(jì)策略

陳維賢 | 北京豐臺(tái)二中

核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，如何基于學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的情境，如何設(shè)計(jì)多樣、有效的教學(xué)任務(wù)和活動(dòng)，如何引導(dǎo)、組織語(yǔ)文活動(dòng)使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走向深入，成為一線語(yǔ)文教師探索的重點(diǎn)課題。

依據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境、學(xué)科認(rèn)知情境。前兩種與日常生活生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)，屬于生活實(shí)踐情境；第三種源于真實(shí)的研究過程或?qū)嶋H的探索過程，屬于學(xué)習(xí)探索情境。語(yǔ)文活動(dòng)則主要指閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究。實(shí)際上，情境是外在形式，學(xué)習(xí)任務(wù)是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，情境、任務(wù)、活動(dòng)是三位一體的。

在探索學(xué)習(xí)任務(wù)化、任務(wù)情境化、情境活動(dòng)化、課堂結(jié)構(gòu)化的過程中，一些亂象值得警惕?？v觀當(dāng)下的教學(xué)案例或相關(guān)論文，動(dòng)輒就是電視采訪、腳本創(chuàng)作、制作短視頻、合編文集等，這些活動(dòng)偶一為之尚可，日常課堂這樣做下來(lái)不僅低效，而且可行性不大。有的情境活動(dòng)設(shè)計(jì)非語(yǔ)文化嚴(yán)重，或脫離單元任務(wù)群的核心要求，看起來(lái)轟轟烈烈，實(shí)際上烏煙瘴氣，不能起到提高語(yǔ)文素養(yǎng)的作用。

基于學(xué)情和任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo)，靈活創(chuàng)設(shè)情境

創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)的目的是推動(dòng)深度學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，不能為情境而情境、為任務(wù)而任務(wù)、為活動(dòng)而活動(dòng)，更不能無(wú)意識(shí)地讓任務(wù)成為學(xué)習(xí)的干擾。如名著閱讀課中所謂根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》來(lái)斷案，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》來(lái)看怎么應(yīng)對(duì)疫情等，往往大而空泛，低效或無(wú)效。我們需要把握語(yǔ)文核心素養(yǎng)這一根本，基于學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

創(chuàng)設(shè)情境，最基本的層次是讓學(xué)生的思想、情感與學(xué)習(xí)內(nèi)容共振。在此基礎(chǔ)上把學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式與個(gè)人發(fā)展、社會(huì)需要等關(guān)聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的遷移、躍升，促進(jìn)語(yǔ)文關(guān)鍵能力的提高。當(dāng)然，這一過程中更要有效推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這樣的情境任務(wù)設(shè)計(jì)才是立足課程高度的。這樣的課堂情境既有情感共鳴，又有學(xué)科認(rèn)知；既可以是預(yù)設(shè)的，也可以是基于實(shí)際學(xué)情生成的；既可以是宏觀大情境任務(wù)，又可以有基于具體問題的小情境任務(wù)。

例如，我們可以基于郭沫若的《女神》是受到惠特曼《草葉集》影響而作這一“事實(shí)”，引導(dǎo)學(xué)生把《立在地球邊上放號(hào)》與《自己之歌》聯(lián)讀，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)“郭沫若和惠特曼詩(shī)歌幾乎是同一頻道的，都有恣肆的想象、奔放的節(jié)奏，以及那一瀉千里、令人震撼的氣勢(shì)”，來(lái)加深學(xué)生對(duì)課文的理解，提高鑒賞能力。

當(dāng)然，一課或一節(jié)課我們最好有一個(gè)大的情境任務(wù)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、驅(qū)動(dòng)、貫穿。在此基礎(chǔ)上，再根據(jù)學(xué)生情況轉(zhuǎn)化為幾個(gè)小的結(jié)構(gòu)化的任務(wù)活動(dòng)，通過這幾個(gè)小的任務(wù)活動(dòng)來(lái)完成一個(gè)較大的任務(wù)活動(dòng)。

把握任務(wù)群內(nèi)容特點(diǎn)，系統(tǒng)化設(shè)計(jì)任務(wù)與活動(dòng)

基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的課堂教學(xué)，要把單元教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)內(nèi)容，把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為情境任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)、參與活動(dòng)中去“習(xí)得”“獲得”“生成”“構(gòu)建”。教師最主要的作用表現(xiàn)在教學(xué)轉(zhuǎn)化和學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)等方面。

基于單篇的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，重在將任務(wù)群“學(xué)習(xí)目標(biāo)”或“學(xué)習(xí)提示”內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)“任務(wù)”。如《燭之武退秦師》作為“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，思辨是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。教師可以由《燭之武退秦師》中的“禮”來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)科認(rèn)知情境，開展語(yǔ)文活動(dòng)。由本課的“禮”聯(lián)系到《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“禮”，再提供若干則關(guān)于“禮”的材料，在“禮”的視角觀照下，思考秦國(guó)的退兵、晉國(guó)的撤軍，探討“無(wú)禮于晉”真正表現(xiàn)在什么地方，晉文公“仁、智、武”怎么理解，與“為國(guó)以禮”的“禮”是否有區(qū)別，辨析孔子的“哂”和“與點(diǎn)”，以及“作為現(xiàn)代中學(xué)生，你如何看待‘禮’”，等等。

基于單元的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，可以直接運(yùn)用“單元學(xué)習(xí)任務(wù)（必修）”“單元研習(xí)任務(wù)（選擇性必修）”的設(shè)計(jì)。高中統(tǒng)編教材每個(gè)單元后都設(shè)計(jì)有任務(wù)活動(dòng)，我們只需要結(jié)合學(xué)情化大為小來(lái)操作即可。如果任務(wù)不適合師生實(shí)際，可以借鑒修改或自我設(shè)計(jì)。最佳的做法是，將單元分解為幾個(gè)微專題，以微專題輻輳整個(gè)單元。比如，將一個(gè)單元化為幾個(gè)小任務(wù)群，每個(gè)小任務(wù)群再切分為幾個(gè)微專題；或以一篇為主，單元內(nèi)部重新組合、整合或內(nèi)聯(lián)外引。貫穿群文的紐帶就是相同、相近或相關(guān)的主題、題材、體裁、藝術(shù)特點(diǎn)等。如選擇性必修上冊(cè)第二單元“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”，可以切分為“散文”“報(bào)告文學(xué)”“小說(shuō)”三個(gè)小任務(wù)群來(lái)分別設(shè)計(jì)情境任務(wù)；也可以從六篇文章中找關(guān)聯(lián)點(diǎn)，或內(nèi)容或手法或異同之處來(lái)提煉教學(xué)主題，圍繞主題設(shè)計(jì)“中專題”“微專題”。

追求情境任務(wù)活動(dòng)的一體化、結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)

一般來(lái)說(shuō)，單獨(dú)一個(gè)情境任務(wù)都有其合理性，但這些情境任務(wù)是不是綜合性結(jié)構(gòu)化的，其中某個(gè)非常好的情境任務(wù)設(shè)計(jì)是否符合本學(xué)習(xí)任務(wù)群或本單元教學(xué)重點(diǎn)，才是最需要考量的。

必修上冊(cè)第三單元《短歌行》《赤壁懷古》《聲聲慢》單元教學(xué)，有以“文人這杯酒”為主題的教學(xué)設(shè)計(jì)：

活動(dòng)一：誦詩(shī)·探酒。三首詩(shī)（詞）皆以酒入詩(shī)（詞），他們當(dāng)用何酒具？

活動(dòng)二：品評(píng)·賞酒。他們身在何境？與誰(shuí)（勸誰(shuí)）喝酒？又為何喝酒？

活動(dòng)三：飛花令·知酒。說(shuō)出與“酒” 相關(guān)的詩(shī)句，最好能說(shuō)出陶淵明和辛棄疾。

活動(dòng)四：審美·識(shí)酒……結(jié)論是“醉與醒”。

嚴(yán)格說(shuō)，這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)和本單元核心任務(wù)關(guān)系不大，幾個(gè)活動(dòng)比較散，缺乏內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，對(duì)鑒賞能力提高作用不明顯。理想的設(shè)計(jì)是以任務(wù)為主線，以情境為載體，由知識(shí)來(lái)承載，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)分解為一個(gè)個(gè)完成任務(wù)的過程。就這個(gè)例子而言，可以這樣設(shè)計(jì)：

活動(dòng)一：誦詩(shī)·知酒。三首詩(shī)（詞）怎樣寫酒的？他們身在何境？與誰(shuí)（勸誰(shuí)）喝酒？又為何喝酒？

活動(dòng)二：品評(píng)·識(shí)酒。知人論世，結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)他們分別借酒具體表達(dá)了什么情感？

活動(dòng)三：審美·賞酒。假如你是作者，是否借酒“解憂”？你是將酒灑地憑吊還是一飲而盡？“三杯兩盞淡酒”顯然是因?yàn)槌钪囟频?，其他?shī)為什么沒寫到酒味呢？

活動(dòng)四：飛花令·探酒……說(shuō)出其他與“酒” 相關(guān)的詩(shī)句，探究詩(shī)人是如何寫酒的，在什么情境下飲酒的，借酒傳達(dá)的情感大多是什么樣的。尤其注意與詩(shī)人風(fēng)格的關(guān)系。

這樣的情境活動(dòng)，或許更能助力文本理解和鑒賞能力的提高。

兼顧評(píng)價(jià)，教學(xué)評(píng)一體化設(shè)計(jì)

從課程思維出發(fā)，教、學(xué)、評(píng)三軌合一的情境化任務(wù)設(shè)計(jì)，能有效地將學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)效果關(guān)聯(lián)起來(lái)。

教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生達(dá)到什么目標(biāo)，為達(dá)到這幾個(gè)目標(biāo)，在課堂上要完成哪幾項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，通過什么活動(dòng)來(lái)完成這幾項(xiàng)任務(wù)，怎么評(píng)估是否達(dá)標(biāo)等，包括把學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)點(diǎn)，變成學(xué)習(xí)量表；學(xué)習(xí)過程中，以學(xué)習(xí)量表引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為；結(jié)束時(shí)用學(xué)習(xí)量表評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。其中關(guān)鍵是任務(wù)群目標(biāo)的確定，即將語(yǔ)文核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為可觀察的外顯表現(xiàn)，也就是具體化的學(xué)習(xí)效果以及任務(wù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，使之具有可評(píng)或可測(cè)的特點(diǎn)。需要注意的是，設(shè)計(jì)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”，不等于“任務(wù)在前”。任務(wù)是要從單元文本中生長(zhǎng)出來(lái)的，教學(xué)中不能只是奔著“任務(wù)”去閱讀，也不是單純?yōu)榱私鉀Q“問題”或者參加討論去閱讀。課文都有很豐富的內(nèi)涵，可以做各種個(gè)性化的理解，如果先入為主，僅僅靠“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”去閱讀，會(huì)窄化學(xué)生對(duì)課文的理解，使閱讀教學(xué)異化。

創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)，組織學(xué)生在豐富有效的語(yǔ)文活動(dòng)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是教師重要的教學(xué)能力。教師要始終扣住語(yǔ)文核心素養(yǎng)，通過恰到好處的情境設(shè)計(jì)，留給學(xué)生充分的思考、表達(dá)空間，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)。