學(xué)生迷戀手機(jī)怎么辦？

王寧

科技的進(jìn)步給人們的生產(chǎn)生活帶來極大便利的同時(shí)也給人們帶來了煩惱。這個(gè)煩惱就是科技對(duì)年輕一代產(chǎn)生的預(yù)想不到的影響。技術(shù)的迭代深刻影響和改變著人們的生活方式，也形塑著人類童年的存在方式?，F(xiàn)如今，手機(jī)等電子設(shè)備肆意泛濫，很多青少年沉迷其中，完全隔離不太現(xiàn)實(shí)，但任其發(fā)展又會(huì)影響青少年的一生。

家長(zhǎng)和教師對(duì)青少年玩手機(jī)的圍追堵截，收效甚微。其原因究竟為何？如果從教育學(xué)的視角看，教師和家長(zhǎng)只看到了青少年沉迷于手機(jī)的表象，而沒有看到這個(gè)表象下的實(shí)質(zhì)，也就是說青少年沉迷于手機(jī)只是冰山的上層，而要解決問題需要看到暗藏在水面下的冰山下層。換句話說，就是要看到青少年沉迷手機(jī)行為背后的底層社會(huì)和心理邏輯，揭示出真相，才能找到解決問題的路徑和方法。對(duì)于班主任而言，其專業(yè)性也就體現(xiàn)在能見家長(zhǎng)之未見，能幫助青少年走出沉迷的困境。

一、沉迷手機(jī)：當(dāng)前青少年的文化生態(tài)

如上所述，青少年沉迷于手機(jī)是一種表象，其行為背后的原因主要有四個(gè)方面：其一是青少年的孤獨(dú)、情感無依和家長(zhǎng)的教育無力；其二是青少年缺乏歸屬感和自我價(jià)值感；其三是“身份認(rèn)同混亂”綜合征；其四是休閑活動(dòng)的匱乏。以下分述之。

1.青少年的孤獨(dú)、情感無依和家長(zhǎng)的教育無力

許倬云認(rèn)為，中國(guó)人的文化根源是人的相關(guān)性，人跟人相關(guān)，人跟天、人跟大自然，天跟天、天跟大自然彼此相關(guān)，人本身跟人際的各個(gè)圈圈一重一重套起，層層相關(guān)，層層相扣。近30多年來，人們的居住方式和家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變，中國(guó)人的相關(guān)性在不斷變得弱化。在城市中，人們普遍住進(jìn)公寓式的樓房建筑，鄰里之間不相往來，沒有以往院落平房鄰里之間的熟悉，兒童被關(guān)在獨(dú)立的房子里，沒有了以往在街坊鄰里之間的交往互動(dòng)。同時(shí)，三四代同堂式大家庭的解構(gòu)，核心家庭已成為普遍的家庭模式。在這樣的居住和家庭環(huán)境中，加上獨(dú)生子女，青少年的孤獨(dú)感尤為嚴(yán)重。在城市中，精英父母忙于工作，沒有時(shí)間陪伴孩子。有時(shí)父母同時(shí)出差，照顧孩子的可能只是保姆。而保姆并不能替代父母讓兒童感到心理有所依靠。即便不是獨(dú)生子女，由于兄弟姐妹之間的作息時(shí)間不同，也缺乏相互的陪伴和互動(dòng)。這里有一個(gè)很有代表性的例子：

初中生小曹，和從外地來的姥姥姥爺說，他開學(xué)后一個(gè)月都沒怎么見到讀小學(xué)四年級(jí)的妹妹，因?yàn)樗绯砍鲩T上學(xué)的時(shí)候，他妹妹還沒起床。晚上下晚自習(xí)回家時(shí)，妹妹已經(jīng)睡了。周末，妹妹和他在不同的補(bǔ)習(xí)班，還是見不到。雖然是兄妹，但感覺還是像獨(dú)生子女。

農(nóng)村的情況更不容樂觀。父母外出打工，留守兒童不僅感到孤獨(dú)，他們對(duì)父母的思念還有可能會(huì)讓他們沉浸在被拋棄的悲傷中無法自拔。同時(shí)，他們跟祖父母之間還可能存在著代際文化疏離和溝通障礙。無論是城市還是鄉(xiāng)村的青少年，人際隔離、情感缺失使得他們通過刷手機(jī)填補(bǔ)內(nèi)心的失落和難過。

有些父母有時(shí)間陪伴孩子，但是由于家長(zhǎng)不懂得如何陪伴孩子或者缺乏耐心，當(dāng)孩子纏著家長(zhǎng)陪他們游戲時(shí)，家長(zhǎng)為了圖省事或急于脫身，就采取簡(jiǎn)單粗暴的方式，把平板電腦或手機(jī)丟給孩子，讓他們自己玩。久而久之，孩子迷上手機(jī)，并養(yǎng)成對(duì)手機(jī)的依賴，家長(zhǎng)意識(shí)到問題的嚴(yán)重性時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無能為力了。

2.青少年缺乏歸屬感和自我價(jià)值感

心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，人終其一生都是在尋求歸屬感和自我價(jià)值感。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為歸屬感是人們?cè)谏娴靡员Ｕ现螅蜁?huì)開始尋求愛與被愛。我們需要愛人與被愛，想要找到令自己感到安心、被接納的地方和群體，從而探索到自己在這個(gè)世界上的位置。歸屬感的匱乏也會(huì)引發(fā)大量的焦慮。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們感到不被社會(huì)群體接納時(shí)，他們會(huì)感到非常焦慮，但一旦再次感受到接納和認(rèn)可，這種焦慮就會(huì)立即消散。沉迷于手機(jī)的青少年常常是缺乏歸屬感的。他們?cè)诩彝ダ锔惺懿坏疥P(guān)懷和愛，在學(xué)校的班級(jí)生活中也可能是被邊緣化、被忽視的個(gè)體。這樣的處境會(huì)讓他們?cè)讵?dú)處時(shí)內(nèi)心的空虛感和孤獨(dú)感尤為強(qiáng)烈。他們通過刷手機(jī)來排解內(nèi)心的焦慮和不安。

自我價(jià)值感是指?jìng)€(gè)體看重自己，覺得自己的才能和人格受到社會(huì)重視，在團(tuán)體中享有一定的地位和聲譽(yù)，并有良好的社會(huì)評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)。有此體驗(yàn)者通常表現(xiàn)為自信、自尊和自強(qiáng)；反之，則易產(chǎn)生自卑感，自暴自棄。自我價(jià)值感低的人，不敢去從事很多工作，不敢去競(jìng)爭(zhēng)，不敢去表現(xiàn)自己，還會(huì)產(chǎn)生很多退縮性的行為。沉迷手機(jī)就是一種逃避性的行為。根據(jù)筆者的觀察，一般沉迷于手機(jī)的青少年在學(xué)業(yè)上都存在困難。成績(jī)好的學(xué)生能夠體會(huì)到學(xué)習(xí)好給他們帶來的自豪感和價(jià)值感，內(nèi)心充盈，對(duì)手機(jī)能夠做到自律。但是，學(xué)習(xí)成績(jī)落后的青少年在學(xué)習(xí)上體會(huì)到的是挫敗感、焦慮感，也因?yàn)槌煽?jī)不好，可能會(huì)遭到老師的嫌棄、家長(zhǎng)的抱怨、同學(xué)的歧視等，這些只會(huì)讓他們產(chǎn)生自卑感。現(xiàn)實(shí)的不如意，只能通過其他方式來排解。在虛擬的世界里，這些孩子能夠找到存在的價(jià)值感。

3.“身份認(rèn)同混亂”綜合征

心理學(xué)家愛利克·埃里克森在他的心理臨床研究中發(fā)現(xiàn)，十幾二十歲的年輕人因無法確立自己在生活中的地位和職業(yè)而產(chǎn)生無能感，以及出現(xiàn)一種明顯惡化的癥狀和退化的趨勢(shì)。他將這一現(xiàn)象稱之為“身份認(rèn)同混亂”綜合征。雖然沉迷于手機(jī)的青少年未必會(huì)出現(xiàn)退化的現(xiàn)象，但是這些青少年一般都存在自我認(rèn)知的障礙，即他們對(duì)自己是誰、將來要成為怎樣的人，或者將來要朝哪個(gè)方向發(fā)展沒有明確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，他們對(duì)父母給予的學(xué)業(yè)和職業(yè)規(guī)劃的安排也不能茍同，這就使得青少年的內(nèi)心產(chǎn)生極大的沖突。

《大學(xué)》有言：知止而后有定，定而后有靜，靜而后有安，安而后能慮，慮而后能得?！洞髮W(xué)》認(rèn)為，作為人首先要知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁……沉迷于手機(jī)的青少年就是不知道其人生應(yīng)該達(dá)到的境界，自我的生命意識(shí)沒有被喚醒，處于渾渾噩噩之中，只能借助刷手機(jī)自我放逐。

4.休閑活動(dòng)的匱乏

當(dāng)前我國(guó)青少年學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)習(xí)時(shí)間過長(zhǎng)，這已經(jīng)是普遍現(xiàn)象。一位鄉(xiāng)村班主任反映現(xiàn)在農(nóng)村的孩子都不會(huì)那些他小時(shí)候在農(nóng)村玩的捉魚摸蝦、上樹掏鳥等鄉(xiāng)間野趣活動(dòng)。而城市里的青少年周末都是在各種培訓(xùn)班之間奔波轉(zhuǎn)場(chǎng)?，F(xiàn)在很多學(xué)校出于學(xué)生安全的考慮，取消了春游秋游的活動(dòng)。雖然有大課間操，但是每個(gè)學(xué)校大課間操的質(zhì)量也不相同，學(xué)生對(duì)大課間操的安排也不一定感興趣，很多大課間操也只是走過場(chǎng)?！秾W(xué)記》中有言：“不興其藝，不能樂學(xué)。”意思是休息的時(shí)候不能盡興玩弄雜藝，學(xué)生就不會(huì)樂于學(xué)習(xí)正課?？梢姡覈?guó)先賢早就發(fā)現(xiàn)有質(zhì)量的休閑活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)是有促進(jìn)作用的。所以，古代讀書人不僅要讀書，還要學(xué)習(xí)琴棋書畫，一方面充實(shí)休閑的時(shí)間，另一方面調(diào)養(yǎng)人的性情。當(dāng)下的青少年想從繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中偷得片刻的歡愉，最便利的方式似乎就是玩手機(jī)。

二、走出誤區(qū)：班主任的實(shí)踐作為

當(dāng)班主任了解學(xué)生沉迷于手機(jī)背后的成因后，我們就可以有的放矢地開展教育工作，幫助學(xué)生放下手機(jī)，過一種更充實(shí)、有價(jià)值的學(xué)習(xí)生活。

1.傾聽學(xué)生刷手機(jī)的感受，分析玩手機(jī)的利弊

作家阿黛爾·法伯說：想要幫助孩子，就要面對(duì)他們的感受。作為有教育智慧的班主任，我們首先要做的就是閉上我們的嘴，打開我們的耳朵，不先入為主，而是傾聽學(xué)生內(nèi)心的聲音，與學(xué)生共情，接納學(xué)生的所有感受，讓學(xué)生暢談自己玩手機(jī)的心理體驗(yàn)、玩手機(jī)的利與弊、刷手機(jī)瀏覽什么、刷手機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響等話題。學(xué)生的討論可以讓班主任掌握學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)，讓班主任知道學(xué)生遇到哪些問題，班主任才能有針對(duì)性地幫助解決。傾聽中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)玩手機(jī)不良后果的認(rèn)識(shí)可能遠(yuǎn)勝于教師，這就首先解決了手機(jī)在認(rèn)知層面的問題，即讓學(xué)生真正意識(shí)到沉迷手機(jī)是對(duì)他們自己的人生不負(fù)責(zé)任，喚醒學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)。

2.幫助學(xué)生立志，找到自己人生的發(fā)展方向

要幫助學(xué)生放下手機(jī)，還要幫助學(xué)生立志。立志就是為自己的人生設(shè)定為之奮斗的目標(biāo)，就像玄奘立志往西天取經(jīng)，立下“不到天竺不東歸，寧可西行一步死，絕不東歸一步生”的志向和誓言。一路上，他抵制誘惑，克服千難萬險(xiǎn)，就是要到達(dá)天竺的那爛陀寺，并把佛經(jīng)帶回東土中原。作為班主任不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，找到自己的人生發(fā)展方向，找到屬于自己的人生目標(biāo)——立大志，就像張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；又如周恩來“為中華之崛起而讀書”。立大志才有高遠(yuǎn)的境界。有遠(yuǎn)大的理想，還要化作現(xiàn)實(shí)可以操作和實(shí)現(xiàn)的短期小目標(biāo)。尤其對(duì)成績(jī)落后的學(xué)生，要制定屬于自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，比如語文，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生可以跟著教師的教學(xué)進(jìn)度走，可是對(duì)于成績(jī)落后、字詞句都沒學(xué)好的學(xué)生，就讓他們從字詞句入手，不被他人帶節(jié)奏，按照自己的節(jié)奏走。在學(xué)習(xí)上，每個(gè)學(xué)生有自己的小目標(biāo)，并為之努力，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。在學(xué)習(xí)上有成就感，就能擺脫對(duì)手機(jī)的依賴。

3.營(yíng)造一個(gè)溫暖、有愛的班級(jí)精神家園，讓學(xué)生找到歸屬感和價(jià)值感

心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為學(xué)校是家庭的延伸。筆者認(rèn)為，班級(jí)是一種社會(huì)學(xué)意義上的家庭。班級(jí)是除了家庭之外另一個(gè)兒童的庇護(hù)所。當(dāng)學(xué)生的家庭不能給他們溫暖和愛，如果班級(jí)的老師和同學(xué)能夠給予關(guān)心和愛，那么即使家庭不幸，兒童也能健康成長(zhǎng)。美國(guó)學(xué)者有過一個(gè)跟蹤研究。研究者在紐約曼哈頓貧民窟的一所學(xué)校時(shí)隨機(jī)抽取了一個(gè)班級(jí)，對(duì)這個(gè)班級(jí)學(xué)生的家庭狀況進(jìn)行了調(diào)查。發(fā)現(xiàn)這個(gè)班級(jí)學(xué)生的家庭沒有一個(gè)是完整的。家庭貧困，家中有人吸毒、偷竊或多次進(jìn)出監(jiān)獄。研究者在看到被調(diào)查者的家庭背景后，都對(duì)他們的未來充滿了擔(dān)憂，認(rèn)為這些孩子在成年之后也一定會(huì)步其家庭成員的后塵。可是，十多年后，當(dāng)研究者再一次回到那里，找到當(dāng)初抽樣的被試。研究人員驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初他們不看好的這些被試雖然都從事著藍(lán)領(lǐng)工作，但沒有一個(gè)人淪為社會(huì)的渣子。他們積極陽光地生活著，并沒有受到家庭的影響。問其原因，他們說老師給予了他們最大的關(guān)心，引導(dǎo)他們懂得什么樣的人生是一個(gè)人應(yīng)該過的，如何有尊嚴(yán)地生活，是老師拯救了這幫孩子。沒有那個(gè)老師的引領(lǐng)，他們或許也會(huì)墮落。

加拿大教育理論家范梅南指出，教師具有替代父母的角色。當(dāng)學(xué)生在家庭中得不到溫暖和肯定，我們的班主任能不能真正地成為一個(gè)精神關(guān)懷者，無條件地欣賞每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上獨(dú)一無二的優(yōu)秀品質(zhì)。魏書生之所以能成為優(yōu)秀的班主任，就是他認(rèn)為沒有一個(gè)孩子是沒有優(yōu)點(diǎn)的，再頑劣的孩子身上都有閃光點(diǎn)，需要老師去發(fā)現(xiàn)并放大優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生得到認(rèn)可，被接納、被欣賞，就能激活學(xué)生內(nèi)在向善向好的力量。記得80年代的全國(guó)優(yōu)秀班主任任小艾老師，在班級(jí)中評(píng)選班級(jí)之最：最會(huì)跳舞的、最會(huì)畫畫的、武術(shù)最好的、烹飪最好的、跑步最快的、最樂于助人的等。同學(xué)們?cè)u(píng)選后發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己最好的、別人趕不上的方面。即使是班級(jí)成績(jī)最不好的學(xué)生也有兩項(xiàng)全班同學(xué)都趕不上的強(qiáng)項(xiàng)。這樣的評(píng)選讓成績(jī)好的學(xué)生不再驕傲，也讓成績(jī)落后的學(xué)生找到了自信和價(jià)值感。當(dāng)班主任超越世俗的眼光，不單單以成績(jī)衡量學(xué)生，而是發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)學(xué)生表象之下的善良、柔軟、富有同情心、樂觀、仗義等積極品質(zhì)，同學(xué)之間也是彼此包容、欣賞時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)班級(jí)產(chǎn)生歸屬感，那么學(xué)生的內(nèi)心就不再是漂泊的，而是被錨定在班級(jí)里。情感有所皈依，人與人之間建立起緊密的相關(guān)性，要求學(xué)生放下手機(jī)就不會(huì)有任何抵觸。

4.豐富班級(jí)活動(dòng)，幫助學(xué)生找到有趣的休閑活動(dòng)，培養(yǎng)一種興趣愛好

綜觀國(guó)內(nèi)外令人向往的教育，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人們渴望的都是有豐富活動(dòng)的學(xué)校教育生活。那種只有上課、自習(xí)的學(xué)校生活是令人窒息的。優(yōu)秀的班主任會(huì)根據(jù)自己的特點(diǎn)和愛好并結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)組織很多活動(dòng)，而且會(huì)把有些活動(dòng)延伸到課外和家庭中，吸引父母也參與活動(dòng)中（這里所指的是父母和孩子一起活動(dòng)，不是父母替代孩子完成所謂的作業(yè)）。魏書生對(duì)所帶的班級(jí)都要求學(xué)生寫日記、放學(xué)后跑步、課前唱一首歌等，要求學(xué)生合理利用瑣碎時(shí)間學(xué)習(xí)，養(yǎng)成珍惜時(shí)間的習(xí)慣。任小艾老師每天都有不同的活動(dòng)，如電影日：同學(xué)們自己找一部電影大家一起看；英語日：這一天大家就只能用英語交流；音樂日：同學(xué)們輪流推薦自己喜歡的音樂，并說明喜歡的原因等。每個(gè)學(xué)期還組織全班集體出游活動(dòng)，如爬長(zhǎng)城、暑假游北戴河看海、乘飛機(jī)去天津等活動(dòng)。云南的一位小學(xué)班主任堅(jiān)持了十多年的“小班主任”活動(dòng)，讓班上每個(gè)學(xué)生都要當(dāng)一天的班主任，不斷循環(huán)。這個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生起到了很好的教育和自我教育的效果。

共同欣賞音樂、看一本書、看一部電影、欣賞一幅畫、一起包餃子或包粽子、一起在河邊打水漂、一起幫村里的老人挖土豆等，然后分享感受，其實(shí)就是在幫助學(xué)生尋找他們喜歡的積極、有趣的休閑活動(dòng)。當(dāng)老師和學(xué)生一起全情投入做一件事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生眼里有光，情緒也是快樂的。班主任要打開思路，像陶行知先生倡導(dǎo)的那樣，請(qǐng)農(nóng)民、工人、手藝人、學(xué)生的父母來教學(xué)生，讓學(xué)生接觸不同的職業(yè)。在這個(gè)過程中，學(xué)生可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)、找到自己的興趣愛好。就像谷愛凌，她母親沒有刻意教她滑雪，只是把她帶到滑雪場(chǎng)。她看著母親教學(xué)生滑雪，在潛移默化中對(duì)滑雪也有了興趣，并愛上了滑雪。

5.家校合作，共同幫助學(xué)生放下手機(jī)

班主任要和家長(zhǎng)及時(shí)溝通，告訴家長(zhǎng)班級(jí)在幫助學(xué)生擺脫手機(jī)癮所做的工作，請(qǐng)家長(zhǎng)在家也一起努力，共同幫助孩子。事實(shí)上，許多家長(zhǎng)也苦于孩子沉迷手機(jī)無法自拔，而通常家長(zhǎng)所做的除了嘮叨、強(qiáng)行沒收和斷網(wǎng)，其他也無計(jì)可施。其實(shí)，我們都知道身教重于言教，僅僅說教是沒有效果的。要想讓孩子戒除手機(jī)，家長(zhǎng)首先要放下手機(jī)，找到有效陪伴孩子的方法。放下手機(jī)也要循序漸進(jìn)，從每天一個(gè)小時(shí)，到每?jī)商煲粋€(gè)小時(shí)，每三天一個(gè)小時(shí)到每一周一個(gè)小時(shí)。這中間一定要有其他的事情填補(bǔ)沒有手機(jī)的“犯癮”時(shí)間。如果父母不能陪伴，也要多鼓勵(lì)、肯定孩子，多關(guān)心孩子的情緒和心理活動(dòng)，讓孩子感受到父母的關(guān)心和愛。

總之，讓學(xué)生戒除手機(jī)癮，班主任需要有對(duì)這一問題的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，并采取系統(tǒng)性的教育措施。

王 寧? ?南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授。