地理與空間批評：近年歐美城市文學(xué)與文化研究新動向二題

陳昉昊

歐美城市文學(xué)研究①本文所涉及的諸多城市文學(xué)研究并不僅限于大型城市聚落、超大型城市、大都會城市等所謂“都市研究”，而常常涉及次級城市、二三線城市、衛(wèi)星城、邊緣城市等研究。盡管英文術(shù)語urban studies常常譯為“都市研究”，然而本文在涉及此英文術(shù)語時，依然以“城市研究”指代，因“城市研究”的范疇在學(xué)科意義上比“都市研究”的范圍更大。以下同。作為獨立學(xué)科興起至今已有幾十年，近來歐美學(xué)界出版了大量城市文學(xué)與文化研究專著。而歐美文學(xué)城市學(xué)（literary urban studies）研究也日趨完善，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果。歐美文學(xué)城市學(xué)研究以文學(xué)研究為基礎(chǔ)，結(jié)合地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)等理論資源，采用跨學(xué)科的研究方法，不斷擴(kuò)大城市研究的邊際，出現(xiàn)將社會情境學(xué)理化、抽象概念具體化、城市理論體系化等趨勢。本文旨在通過總結(jié)與評析近5年來在英語學(xué)界出版的、以地理與空間批評為框架的4本專著，分析這兩大理論框架對于我們理解城市空間的發(fā)展變遷、城市與市民雙向構(gòu)建的互動關(guān)系、城市品格與特質(zhì)的確立、城市文藝與景觀的關(guān)系等具有的重要意義。

一、地理批評：文學(xué)制圖學(xué)與心理地理學(xué)

西方地理批評學(xué)者往往強(qiáng)調(diào)地理與文學(xué)的相互影響。城市空間理論研究學(xué)者將使城市各區(qū)塊連為一體的街道作為“城市血管”，充當(dāng)重要的聯(lián)通與交互的職能。地理批評學(xué)的理論同樣可以引入文學(xué)研究之中。以下兩位學(xué)者基于對兩大世界城市（紐約與倫敦）的文學(xué)與藝術(shù)研究，做了一些在文化研究領(lǐng)域內(nèi)的新的嘗試，提供了諸多富有前瞻性的洞見。其中一本關(guān)于20世紀(jì)60至70年代紐約制圖學(xué)的研究專著，旨在從不同藝術(shù)家的文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)品創(chuàng)作出發(fā)，展現(xiàn)戰(zhàn)后美國藝術(shù)家如何有意識地進(jìn)行親身實踐、概念批判甚至政策干預(yù)，充分表現(xiàn)了知識分子的擔(dān)當(dāng)與情懷；而另一本探討倫敦文學(xué)的專著，勾勒了所謂的“倫敦性”（Londonness）——與所謂的資本主義擴(kuò)張時代帶有“帝國榮光”的“倫敦性”不同，作者探討了關(guān)于倫敦的英國文學(xué)如何從心理地理學(xué)角度勾勒出倫敦的迥異于非現(xiàn)實性的特點。對于作者來說，“倫敦性”或者“英國性”（Englishness）并不是只有一個固定版本，而是具有開放性與多樣性的。

文學(xué)制圖學(xué)脫胎于美國文學(xué)批評家弗雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson）的認(rèn)知繪圖（cognitive mapping）理論，指的是作者在建構(gòu)文學(xué)空間的時候已經(jīng)規(guī)劃了一個地圖空間體系，如設(shè)置情節(jié)、安置人物、規(guī)劃動線等。美國城市文化研究學(xué)者莫妮卡·馬諾列斯庫（Monica Manolescu）新近出版的《紐約與其他戰(zhàn)后美國城市的制圖學(xué)：藝術(shù)、文學(xué)與城市空間》①Monica Manolescu,Cartographies of New York and Other Postwar American Cities: Art,Literature and Urban Spaces,New York: Palgrave Macmillan,2018.文中所提及的英文學(xué)術(shù)著作書名與原文引文，如無專門注明，均系本人根據(jù)原文所譯，以下不予贅言?；谖膶W(xué)制圖學(xué)理論，探討文本與基于場所的實踐（site-oriented practices）之間的相互作用。②關(guān)于文學(xué)制圖學(xué)理論的研究，詳見Robert,Tally,Literary Cartographies: Spatiality,Representation,and Narrative,New York: Palgrave Macmillan,2018。所謂場所實踐，指的是在步行與丈量中，城市圖景的空間構(gòu)型通過位移的方式逐漸生成。換句話說，空間感并不只是基于靜態(tài)的視覺觀察，而是基于動態(tài)移動中的視覺捕捉而生成的。作者關(guān)注“城市繪圖是如何將文本與視覺再現(xiàn)納入認(rèn)知、經(jīng)歷與想象城市的龐大的體系之中的”。③Monica Manolescu,Cartographies of New York and Other Postwar American Cities: Art,Literature and Urban Spaces,New York: Palgrave Macmillan,2018,p.1,239.在馬諾列斯庫看來，城市成為“難以辨認(rèn)的書本”“互動戲劇的劇場”“卑鄙與貧窮的處所”“文學(xué)與建筑的肌理”“地圖與敘事的無限來源”。④Monica Manolescu,Cartographies of New York and Other Postwar American Cities: Art,Literature and Urban Spaces,New York: Palgrave Macmillan,2018,p.1,239.該書探討了美國戰(zhàn)后藝術(shù)如何對城市進(jìn)行空間構(gòu)型，并擴(kuò)大藝術(shù)創(chuàng)作的疆域。與此前學(xué)者批評戰(zhàn)后美國知識分子缺乏對城市建設(shè)、治理與管理的智性參與、理性批判的觀點不同，作者提出自20世紀(jì)60年代以來，盡管美國城市呈現(xiàn)日漸衰落的狀態(tài)，美國知識分子仍然在身體力行地參與城市的建設(shè)、再現(xiàn)與表述。正是這些文藝知識分子的不懈努力，使得紐約逐漸成為一個多樣的藝術(shù)表現(xiàn)場所。與罪惡化、田園化美國城市的兩極觀點不同，馬諾列斯庫從一個文學(xué)研究者的角度來理解藝術(shù)史與制圖學(xué)，探討20世紀(jì)60年代至70年代紐約的美學(xué)潛能（aesthetic potential）。在藝術(shù)家尋求突破的進(jìn)程中，他們不斷地考慮自我與他者的關(guān)系，也不斷地考慮藝術(shù)能夠介入生活、介入政治的更具有具身性的參與方式。

正如該書作者所強(qiáng)調(diào)的，標(biāo)題中的“文學(xué)”一詞不僅包括傳統(tǒng)意義上的文學(xué)范疇，同時也嘗試將藝術(shù)案例納入文學(xué)研究領(lǐng)域，討論文學(xué)文本如何與其他文本甚至藝術(shù)作品產(chǎn)生互文性的效果，以及在藝術(shù)與建筑領(lǐng)域的許多“修辭技巧”。許多藝術(shù)家同樣也進(jìn)行詩歌與散文等創(chuàng)作實踐，彰顯藝術(shù)理念。該書的主要目的在于分析文學(xué)以及其他制圖技巧如何致力于將紐約、紐約郊區(qū)以及其他美國城市作為物質(zhì)環(huán)境，作為文化和歷史建構(gòu)，以及作為社會交往的空間來探討。①Monica Manolescu,Cartographies of New York and Other Postwar American Cities: Art,Literature and Urban Spaces,New York: Palgrave Macmillan,2018,p.4.制圖學(xué)研究有其豐富的理論根基，近年來發(fā)展迅速。制圖者、藝術(shù)家以及作家都在建構(gòu)制圖式想象的過程中扮演了重要的角色，他們往往通過想象圖譜來再現(xiàn)、建構(gòu)城市。該書主要關(guān)注20世紀(jì)60至70年代的紐約藝術(shù)家的實踐——紐約的空間與都市身份被不同藝術(shù)家一再表述、修改甚至變異。通過關(guān)注在行走與測繪過程中的路徑、軌跡以及繪圖策略，該書呈現(xiàn)了步行藝術(shù)家在紐約與帕塞伊克的實驗性藝術(shù)方式。該書第2章從愛倫·坡的小說《人群中的人》（The Man of the Crowd）出發(fā)，探討都市現(xiàn)代性的核心問題：如何在人群中定位個人主體性？愛倫·坡的都市現(xiàn)代性體驗對于當(dāng)代美國藝術(shù)家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第3章主要關(guān)注在20世紀(jì)60年代的美國曼哈頓，各類藝術(shù)家在雕塑、裝置、表演等藝術(shù)形式上的實驗性嘗試。小眾畫廊的藝術(shù)家們通過藝術(shù)語言不斷定義對城市生活的理解，甚至有時候表達(dá)對政府規(guī)訓(xùn)的反叛與不滿，體現(xiàn)鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與態(tài)度。第4章通過關(guān)注維托·阿肯錫（Vito Acconci）的詩歌、都市行為藝術(shù)、城市相關(guān)項目與建筑裝置這3個職業(yè)階段，追溯了阿肯錫從單純現(xiàn)代主義目的論的創(chuàng)作手法向文化話語與指涉（reference）方式的轉(zhuǎn)變，特別是將美國神話引入其創(chuàng)作之中，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)小說遺產(chǎn)的重要性。第5章聚焦美國著名的大地藝術(shù)家羅伯特·史密森（Robert Simithson），作者認(rèn)為史密森關(guān)于新澤西小城帕塞伊克的描寫并不只是旨在構(gòu)建一個與紐約曼哈頓相對立的城市，而是將這座城市納入了美國與歐洲之間的文化交流之中。第6章關(guān)注的是戈登·馬塔-克拉克（Gordon Matta-Clark）最具概念化的創(chuàng)作項目“現(xiàn)實產(chǎn)權(quán)：虛假房產(chǎn)”（Reality Properties：Fake Estates），馬諾列斯庫指出，既往對于馬塔-克拉克的研究往往關(guān)注他在建筑學(xué)概念層面上對建筑物的破壞與分解的先鋒實驗性操作，而他真正關(guān)注的是財產(chǎn)、家園、土地測量、所有權(quán)等城市居住議題，這些議題暗含在他的藝術(shù)實踐與操演之中。最后一章從美國東海岸移至西海岸，關(guān)注舊金山文學(xué)家麗貝卡·索爾尼（Rebecca Solnit）的《無限之城：一部舊金山地圖集》（Infinite City：A San Francisco Atlas）?！稛o限之城》作為一部培育地方身份與歸屬感的制圖再現(xiàn)性質(zhì)的散文作品，通過將故事與地圖疊加于地方之上，提供多版本的文本與地圖的契合模式，創(chuàng)造一種關(guān)于身份認(rèn)同的全新觀念，同時也通過鮮活的故事描繪舊金山這座城市的別樣圖景。

該書為讀者打開了認(rèn)識城市、了解國家、識別地圖的全新維度。當(dāng)我們在談制圖學(xué)的時候，我們談的是關(guān)于永恒性、地產(chǎn)價值、社會規(guī)范等的各類概念，而不僅限于測量與制圖本身。文學(xué)制圖學(xué)歸根到底是研究文學(xué)地方性的問題，研究地方性元素以何種方式被呈現(xiàn)在作品之中。文學(xué)制圖學(xué)不是單純尋找文學(xué)作品中的地理界標(biāo)與實際世界的一一對應(yīng)，而是通過文學(xué)虛構(gòu)地理坐標(biāo)為我們重新定位，錨定個體的、具體的人在世界中的位置。馬諾列斯庫的研究為我們提供了通過文學(xué)制圖理論來認(rèn)識文學(xué)地方性的全新角度，通過步行與測量的方式，呈現(xiàn)紐約是如何被定義、發(fā)現(xiàn)與再發(fā)現(xiàn)的。作者強(qiáng)調(diào)自己的研究不是鄉(xiāng)愁式的，也無關(guān)乎個體階級差異。我們在尋求文藝表達(dá)的多義性的時候也不要忘記，在所有的與地方相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作和參與之中，蘊(yùn)含其中的話語，值得我們一再推敲。從文學(xué)與藝術(shù)等虛構(gòu)再現(xiàn)方式，到親身的實踐參與（步行、游蕩、穿越城市等），這些制圖或“反制圖”（counter-mapping，與現(xiàn)實相悖的空間想象模式），形成一種虛構(gòu)/建構(gòu)城市的全新模式。

而作為一部以心理地理學(xué)①近來中國學(xué)界關(guān)于西方文學(xué)心理地理學(xué)理論的引介與研究綜述，詳見孫銘：《文學(xué)心理地理學(xué)理論研究》，碩士學(xué)位論文，山東師范大學(xué)中文系，2019年。為理論基礎(chǔ)的文學(xué)評論著作，曹安（Ann Tso）的《倫敦文學(xué)心理地理學(xué)：艾倫·摩爾、彼得·阿克羅伊德、伊恩·辛克萊的不同世界》②Ann Tso,The Literary Psychogeogrpahy of London: Otherworlds of Alan Moore,Peter Ackroyd,and Iain Sinclair,New York: Palgrave Macmillan,2020.將心理學(xué)、地理學(xué)與文學(xué)研究納入同一體系，這種跨學(xué)科研究在近年來并不多見，而該研究為我們提供了從心理學(xué)角度來解讀文本中的時空關(guān)系的角度。英國作家艾倫·摩爾是引領(lǐng)20世紀(jì)80年代美國漫畫變革的圖像小說家，他的許多作品深受大眾喜愛；而彼得·阿克羅伊德作為英國著名的傳記作家、歷史學(xué)者、小說家，其描寫城市的作品同樣值得大眾關(guān)注。該書第1章分析心理地理學(xué)家如何闡釋所謂的“倫敦性”。以往當(dāng)我們探討“倫敦性”的時候，我們常常探討的是倫敦作為可復(fù)制的金融與交易中心的特性，而倫敦的奇思妙想性、不穩(wěn)定性甚至矛盾性，構(gòu)成了作家對于所謂“倫敦性”的全方位定義。對于倫敦這座城市，不同的人擁有不同的情景體驗。在第2章中，通過分析艾倫·摩爾的一本關(guān)于“開膛手”杰克的圖畫小說《來自地獄》（From Hell），作者指出杰克如何以超然的視角從倫敦歷史碎片中找到作為文化商品的英國遺產(chǎn)。艾倫·摩爾的這種將英國城市空間理想化的方式與其后來的作品《耶路撒冷》（Jerusalem）截然相反。在《耶路撒冷》中，城市變成混亂與不安的源頭。在小說家制造一系列空間概念的時候，往往也在挑戰(zhàn)想象與思考的極限。在第3章中，作者討論了彼得·阿克羅伊德的偵探小說《霍克斯默》（Hawksmoor），通過17世紀(jì)流浪者在倫敦這座迷宮般的城市的經(jīng)歷，展示了心理地理學(xué)意義上的倫敦是如何以幽暗邊緣特質(zhì)替代所謂的“帝國英國性”的。阿克羅伊德提供了貧窮、流浪以及發(fā)展停滯之類的讓“倫敦性”“貶值”的感官元素。在第4章關(guān)于伊恩·辛克萊的小說《白色的查普爾，猩紅色的蹤跡》（White Chappell，Scarlet Tracings）的討論之中，作者指出了理性規(guī)訓(xùn)的不可能性。在最后一章中，作者提出了總結(jié)性的觀點：“倫敦性”是文學(xué)與心理地理學(xué)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，“倫敦性”或倫敦的城市性在文學(xué)作品中，往往存在于對城市隱秘性的解構(gòu)與建構(gòu)之中，在偶然的發(fā)現(xiàn)與挖掘之中，在切身感官體驗之中。文學(xué)心理地理學(xué)作為文學(xué)形式主義與革命政治結(jié)合的產(chǎn)物，其意義并不在于構(gòu)建一個具有整體性意義的城市景觀，而在于不斷拆解與質(zhì)詢，尋找不和諧的、多樣的城市身份政治。

二、空間理論：后現(xiàn)代時空與次級城市

城市空間不僅是人類生存的場所或背景，在城市研究學(xué)界漸漸達(dá)成共識，居民與空間互相形塑和影響。居民對于私人空間與公共空間的改造不斷更新城市的面貌，而城市本身也對居民產(chǎn)生潛移默化的影響。從時空維度來看待城市的發(fā)展與變遷，我們可以將城市與居民納入一個動態(tài)的、歷時性的、比較性的系統(tǒng)之中。邁克爾·凱恩（Michael Kane）的《小說與理論中的后現(xiàn)代時間和空間》①Michael Kane,Postmodern Time and Space in Fiction and Theory,New York: Palgrave Macmillan,2019.探討了小說中的后現(xiàn)代時間與空間構(gòu)型?？臻g并不只是小說故事情節(jié)的發(fā)生場所?？臻g是不穩(wěn)定的、易變的，同時也是開放與包容的。當(dāng)我們在討論空間問題的時候，從本質(zhì)上我們是在討論現(xiàn)代性的遺產(chǎn)，討論城市居住的空間構(gòu)型，討論時間與空間的關(guān)系等。該書主要討論的是在現(xiàn)代性意義上的時間與空間定義的變異（mutations）。作者借用雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）的關(guān)于殘余（the residual）的定義，分析過去的因素是如何成為現(xiàn)在的有效的一部分的，不應(yīng)完全拋棄過去而只關(guān)注現(xiàn)在。第1章《自然的空間》從討論浪漫派詩歌開始，作者認(rèn)為“自然”并不是一種空洞的存在，而是往往被寫作者用來達(dá)到某些目的。也就是說，不同的作者在處理自然與風(fēng)景等問題上，表現(xiàn)出極大的目的性。對于18世紀(jì)浪漫派詩人來說，自然被挪用為他們的自我想象，作為建構(gòu)身份與組織記憶的材料。由人“制造”的崇高的（sublime）自然滿足了大眾的全部需求與想象，而這種所謂的后人類（posthuman）世界或后自然（postnatural）世界完全是基于由人改造的自然而形成的。在第2章中，作者從人類與自然空間關(guān)系的討論過渡到人類與城市空間關(guān)系的討論。這類時空關(guān)系往往鐫刻在城市的歷史脈絡(luò)之中，城市空間的歷時性與歷史性需要我們不斷加以推敲。第3章討論的是技術(shù)革新如何改變了大眾的時空觀念和感知。諸如電話、電影、自行車、汽車等科技工具的出現(xiàn)，不僅改變了人們的生活，也改變了人們的思考方式。然而作者對于技術(shù)改造的思考并沒有止步于追溯“改變”這一過程。在作者看來，通過對“時間”態(tài)度的考量，現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性可以進(jìn)行更明確的區(qū)分。第4章關(guān)注藝術(shù)的定義與藝術(shù)文化問題，論證本雅明、阿多諾與霍克海默之間關(guān)于文化工業(yè)之爭的問題。在最后一章，作者討論了后現(xiàn)代性甚至是超現(xiàn)代性的重要標(biāo)志——旅行。旅行與旅游業(yè)對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了什么影響？地方感以及關(guān)于自我的認(rèn)知是如何通過旅行形塑的？作者的發(fā)問引人深思。當(dāng)旅行成為一種個人甚至社會實踐的時候，旅行的意義就越來越豐富了。

這里主要詳談邁克爾·凱恩關(guān)于“城市空間”的研究。正如作者所說，近150年間，隨著人類活動空間范圍逐漸擴(kuò)大、全球程式化進(jìn)程加快，自然空間漸漸被城市空間所蠶食。從諸多文學(xué)作品以及理論研究出發(fā)，作者探討了大都會如何改變了個人精神生活。城市與現(xiàn)代性的辯證關(guān)系自19世紀(jì)以來不斷變革，通過討論本雅明、愛倫·坡、波德萊爾、恩格斯、狄更斯、?？?、陀思妥耶夫斯基對于19世紀(jì)城市的討論，邁克爾·凱恩展示了不同學(xué)者分析都市生活的方式。本雅明在《拱廊街計劃》中追溯了19世紀(jì)早期巴黎百貨公司的起源；鮑曼（Zygmunt Bauman）將在購物中心的購物者（stroller）定義為后現(xiàn)代的典型角色；齊美爾（George Simmel）在他1903年發(fā)表的著名文章《大都市與精神生活》中闡明都市生活對人的壓力：大眾建立了一種自我保護(hù)機(jī)制來避免受到外界的傷害，感官剝奪與方向感缺失成為城市居民在21世紀(jì)所面臨的最大問題。①關(guān)于保羅·維里亞奧的速度理論，詳見保羅·維里亞奧：《解放的速度》，陸元昶譯，南京：江蘇人民出版社，2004年。而該書所指出的便是城市人群如何定位自身的問題。根據(jù)作者的歸納和分析，現(xiàn)代城市生活經(jīng)驗與現(xiàn)代資本主義的發(fā)展密不可分。資本主義發(fā)展史與城市日常生活經(jīng)驗的關(guān)系是一個值得廣大研究者關(guān)注的問題。

目前眾多關(guān)于地理批評與空間批評的學(xué)者、地理學(xué)家、城市規(guī)劃學(xué)家等常常以城市的大小與功能、城市的位置、城市與周邊地區(qū)的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系等對不同城市進(jìn)行分類；或使用經(jīng)濟(jì)容量、人力資本、信息流通、政治參與、生活質(zhì)量、文化底蘊(yùn)等不同量化指標(biāo)來劃定不同等級的城市。另外，許多后現(xiàn)代工業(yè)城市也無法納入這種等級體系之中。在《文學(xué)次級城市》（Literary Second Cities）②Jason Finch,Lieven Ameel,Markku Salmela,Literary Second Cities,New York: Palgrave Macmillan,2017.中，眾多文學(xué)地理學(xué)研究者試圖挑戰(zhàn)這種分類機(jī)制?！段膶W(xué)次級城市》是一本集結(jié)2015年在芬蘭埃博學(xué)術(shù)大學(xué)（Abo Akademi University）召開的同名學(xué)術(shù)會議成果的論文集，該書引導(dǎo)大眾去關(guān)注那些被廣大研究者忽視的非一線的、具有標(biāo)簽性和特色的城市——次級城市。③目前尚未有對second city統(tǒng)一與規(guī)范的翻譯。為避免與二類城市（second-tier city）概念相混淆，本文將second city譯為次級城市，用來指代被著名或重點城市名聲所遮蔽，但仍然在周邊區(qū)域甚至整個國家內(nèi)占有重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化或社會地位的那些次級城市。根據(jù)巴特·庫寧（Bart Keunen）的定義，次級城市指的是“只在世界部分地區(qū)具有有限可見度并且影響力有限”的城市，參見Jason Finch,Lieven Ameel,Markku Salmela,Literary Second Cities,New York: Palgrave Macmillan,2017,p.22。諸如紐約、巴黎、東京、倫敦等特大綜合型城市常常被納入廣泛的考量與研究，而學(xué)界對于那些具有特色功能的城市往往投入的關(guān)注不多，比如拉斯維加斯、迪拜、威尼斯等。這些具有特色功能的城市同樣可以作為案例樣本來研究。在龐大的城市網(wǎng)絡(luò)中，我們往往會忽視中小型城市在全球城市資源流轉(zhuǎn)、功能分配之中扮演的重要角色?！段膶W(xué)次級城市》為我們提供了理解那些不被我們關(guān)注的次級城市的文學(xué)再現(xiàn)。我們不再以面積、人口來衡量城市，而是從功能、作用等來定義城市。文學(xué)中的次級城市研究為我們理解城市發(fā)展路徑提供了全新的角度。

《文學(xué)次級城市》一書分為4個部分。第1部分不僅提出了文學(xué)城市研究的方法、路徑與核心議題，同時也對世界城市與次級城市的關(guān)系進(jìn)行梳理。第2部分關(guān)注4個籠罩在一線城市陰影下的城市，包括18世紀(jì)的布里斯托、20世紀(jì)的伯明翰、愛沙尼亞第二大城市塔爾圖以及美國拉斯維加斯。在該書的第3部分中，“互為爭議的記憶”（contested memories）成為核心理論來源，許多“邊境城市”充當(dāng)了重要的文化角色，這些城市提供的記憶資源與主流城市的記憶資源呈現(xiàn)相互對抗的局面。土耳其的迪亞巴克爾與愛沙尼亞的納爾瓦這兩個并不出名的城市均在國家歷史進(jìn)程中扮演了重要的角色。該書的第4部分探討了由互相關(guān)聯(lián)的小城市組成的次級城市。蘇菲·溫納斯基德（Sophie Wennerschied）從現(xiàn)象學(xué)角度研究當(dāng)代瑞典小說，關(guān)注由青年占據(jù)的包括地窖、空置校園建筑以及荒原等特殊的城市“亞空間”，這些“亞空間”成為繁衍青年亞文化的重要場域。從小說的結(jié)構(gòu)中我們可以發(fā)現(xiàn)，后工業(yè)城市的碎片化都市經(jīng)驗與社會關(guān)系重新定義了城市生活。在該部分最后一篇關(guān)于移動文學(xué)景觀的研究中，杰德·彼得爾（Giada Peterle）提出在旅游城市威尼斯周圍，灰暗、樸素、平常的城市景觀與威尼斯的旅游美景完全不同，這就為我們打開了城市美學(xué)研究的全新維度。

作為文學(xué)城市學(xué)的代表之作，該論文集探討了如何通過文學(xué)再現(xiàn)來研究現(xiàn)實城市的問題。作為研究文學(xué)中的空間再現(xiàn)的學(xué)科，文學(xué)城市學(xué)涵蓋了文學(xué)地理學(xué)、空間人文以及地理批評學(xué)等學(xué)科資源。正如在該書結(jié)論部分所指出的，作者探討的所有文學(xué)城市（literary city）在某種意義上均屬于次級城市的范疇。對這些次級城市進(jìn)行文學(xué)再現(xiàn)，不僅可以認(rèn)識到這些城市的重要性，同時也揭示了如何認(rèn)識城市的多樣性與多元性。我們不再以邊緣與中心的二分法來定義城市，而從更為實際的切面去認(rèn)識那些被知名城市的光芒所遮蔽的城市。許多城市雖然沒有很高的聲譽(yù)，但卻依然在城市發(fā)展史中，特別是在城市更新與社會變革中擔(dān)任重要的角色。與此同時，這些城市也在不斷經(jīng)歷著發(fā)展與演變。

《文學(xué)次級城市》的結(jié)語部分指出，目前研究城市文學(xué)有以下路徑：第一，文學(xué)地理學(xué)研究者運用城市文學(xué)材料，關(guān)注次級城市的生活經(jīng)驗（次級城市形象與次級城市的地方感）；關(guān)注次級城市淪為工業(yè)發(fā)展?fàn)奚返倪^程；關(guān)注城市空間身份政治（特別是移民）；關(guān)注文學(xué)作品作為一種地理認(rèn)識的來源——“一種對學(xué)術(shù)話語的補(bǔ)充與對立”。①Jason Finch,Lieven Ameel,Markku Salmela,Literary Second Cities,New York: Palgrave Macmillan,2017,p.247.第二，關(guān)于城市的文學(xué)再現(xiàn)問題漸漸淡出研究視野，而基于文學(xué)創(chuàng)造、傳播、消費機(jī)制而確立的不同城市的等級標(biāo)簽逐漸引起研究者的關(guān)注。換句話說，作者、作品、讀者與文學(xué)代理、出版機(jī)構(gòu)在城市等級劃分中扮演了怎樣的角色？不同文學(xué)地圖的繪制是否暗含了復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系？

三、結(jié)語

本文從空間和地理批評出發(fā)，總結(jié)了近來歐美城市文學(xué)研究的兩大新動向。歐美城市文學(xué)不斷更新、變換理論研究范式與框架，西方文學(xué)與文化研究領(lǐng)域中的地理與空間批評研究已逐漸開辟了新的道路與方向，為中國城市研究提供了諸多新思路。從理論貢獻(xiàn)來說，文學(xué)城市學(xué)研究為我們提供了諸多富有意義的觀點：第一，我們需要找到被宏大敘事所覆蓋的、歷史褶皺中的某些地方性與個體性元素，挑戰(zhàn)固化的城市建構(gòu)觀，避免對城市采用單一化的量度與標(biāo)準(zhǔn)去評判。第二，我們也需要認(rèn)識到不同的文藝形式參與了城市的建構(gòu)，不可以忽視文藝形式所具有的巨大的功能性作用。對于城市的再現(xiàn)與批判，成為當(dāng)代眾多知識分子的責(zé)任。第三，后現(xiàn)代城市的時間與空間的關(guān)系在當(dāng)今社會具有鮮明的特色。城市空間的異質(zhì)性以及空間與時間的互動性對于城市研究者而言是一大挑戰(zhàn)。第四，對于文學(xué)城市的書寫并不僅限于全球城市、特大城市或其他著名城市，我們也需要關(guān)注那些被忽視的邊緣性城市的歷史角色、發(fā)展脈絡(luò)以及城市架構(gòu)。

文學(xué)城市學(xué)以文學(xué)地理學(xué)、空間人文、地理批評等理論為基礎(chǔ)，兼具跨學(xué)科的研究方法，為分析中國現(xiàn)當(dāng)代城市文學(xué)與文化提供了借鑒，這些借鑒可以成為我們理解中國城市以及城市與人的關(guān)系的重要理論來源。中國現(xiàn)代文學(xué)城市學(xué)同樣是一個亟待研究者探索的領(lǐng)域。從文本再現(xiàn)的城市文學(xué)地理到城市文學(xué)心理學(xué)研究，中國現(xiàn)代城市文學(xué)需要借鑒更多其他學(xué)科的城市研究理論資源，豐富我們對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)如何再現(xiàn)城市的理解與認(rèn)知，并提供城市研究的“中國版本”。

不過，我們也要對國外城市研究方法的普適性與范式意義具有清醒的態(tài)度和認(rèn)知。廣大研究者需要對國外研究理論框架是否能應(yīng)用到中國情境之中加以甄別。

在對眾多不同類型文本的分析中，怎樣劃清學(xué)科邊界（或者，我們無需劃清學(xué)科邊界？），也需要有明確而深刻的認(rèn)識。從文學(xué)研究的學(xué)科角度來說，文學(xué)與文化研究者往往基于文學(xué)文本研究文學(xué)對于城市的再現(xiàn)問題。從地理到空間，歐美城市文學(xué)研究者為我們提供了理解城市與文學(xué)關(guān)系的途徑。城市文學(xué)研究需要從文本出發(fā)，更好地厘清文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制、文本構(gòu)建形態(tài)以及文本歷史情境。在城市化進(jìn)程急速推進(jìn)的過程中，文學(xué)文本如何再現(xiàn)城市，城市如何影響文本，成為大家需要不斷思考的重要問題。