“立德樹人”背景下師范類校園足球德育培養(yǎng)探究

迪力亞?迪力夏提 文楠

1 校園足球的立德樹人價值

黨的十八大以來，以習(xí)近平主席為核心的黨中央把振興足球作為發(fā)展體育運動、建設(shè)體育強國的重要任務(wù)。發(fā)展和振興中國足球，對提高國民身體素質(zhì)、豐富文化生活、弘揚愛國主義集體主義精神，實現(xiàn)體育強國夢具有重要意義。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)：“老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生，成為被社會尊重的楷模，成為世人效法的榜樣。”學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，要努力造就一批立德樹人的“大先生”?！傲⒌聵淙恕弊鳛樾聲r代的教育觀念，高校教師及大學(xué)生以此為目標(biāo)，有效地解決在教學(xué)中出現(xiàn)的實際問題。師范類高校是教育陣地的前沿，承擔(dān)著為我國培養(yǎng)高素質(zhì)教師的使命。校園足球作為我國發(fā)展足球事業(yè)的重要途徑之一，以校園為培養(yǎng)足球后備人才的主陣地，通過層層選拔為祖國提供源源不斷的足球人才。為師范類高校更好地開展校園足球活動，實現(xiàn)高校足球課程的有效性，需要將校園足球活動與“立德樹人”緊密地聯(lián)系起來。

2 高校師范類校園足球如何落實“立德樹人”任務(wù)

2.1 校園足球課中厚植愛國主義情懷

1902年，梁先生在《論中國學(xué)術(shù)思想之變遷之大勢》一書中首次提出了“中華民族”的觀念。中華民族通過八年的艱苦作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了侵華日軍。戰(zhàn)爭成為中華民族共同體形成的關(guān)鍵，全國宣傳中華民族共同體的教育成為主流，使得民族對自己的國家有著切身的體驗。然而當(dāng)今世界和平發(fā)展，經(jīng)過長期改革開放和堅定不移地走社會主義道路，我國也一躍成為世界強國之一。在這種和平發(fā)展的趨勢下，利用足球運動作為激發(fā)國民的愛國主義情懷和鑄牢中華民族共同體意識的主要途徑。從歷史的緯度來看，體育和戰(zhàn)爭在本質(zhì)上有很多共同點，世界杯作為體育項目中的第一賽事，每四年舉辦一次，屆時會成為全球矚目的焦點，德國甚至將國家足球隊視作準(zhǔn)軍事組織。足球運動需要團隊合作、對抗性強、充滿了勇氣和力量比拼的項目之一，無疑成為現(xiàn)代“戰(zhàn)爭”。

中國國家隊在參加重大比賽前，都會通過愛國主義思想教育，來強化自身的使命感、責(zé)任感和榮譽感。2022女足亞洲杯決賽，在先丟兩球的情況下，奮起直追，逆轉(zhuǎn)奪冠。此時成千上萬的中國人共同為之歡呼雀躍，這份精神感染了萬千中華兒女，讓“中國紅”在賽場上迎風(fēng)飄揚，愛國主義精神是民族自強不息的精神支柱。通過在校園足球文化中厚植愛國主義，觀看國家隊的比賽、在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，團結(jié)協(xié)作能力。是“立德樹人”教育目標(biāo)的關(guān)鍵所在。足球運動有強大的吸引力，可以將中華兒女的民族精神凝聚起來，形成情感的共鳴。促進學(xué)生提高社會主義核心價值觀，良好地形成個體到集體再上升到國家，三位一體的強大動力。

2.2 校園足球課加強品德修養(yǎng)

足球運動是在基于公平公正的原則下進行的，賽場上隊員在競賽規(guī)則的約束下控制自己的行為，建立在尊重裁判、尊重對手的前提下獲得比賽勝利為目標(biāo)的競技運動。在足球運動快速發(fā)展的今天，規(guī)則體系也在不斷地完善。嚴(yán)格的運動規(guī)則不僅可以在參與過程中避免傷病，還可以明確在場上的行為準(zhǔn)則。在比賽過程中不得辱罵、踢打其他隊員。在賽場上秉承著“友誼第一”的指導(dǎo)思想，賽后要主動與對手示好，相互學(xué)習(xí)等基本的行為準(zhǔn)則。長期有效的足球訓(xùn)練、比賽。有助于師范類高校學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在步入社會從事教育行業(yè)時，可以將正確的觀念延伸到課堂中，對自身的教育生涯有著很大的幫助。

2.3 培養(yǎng)師范生綜合能力

師范類高校校園足球普及中不僅要有過硬的專業(yè)技能，還有理論知識、授課能力、思政教育等方面與之相匹配的知識。個人業(yè)務(wù)能力的高低決定教學(xué)效果的好壞。如教師本人綜合素質(zhì)較弱，就會導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯。對技術(shù)動作和理論依據(jù)不清楚等問題。因此，在足球課以及訓(xùn)練當(dāng)中教授學(xué)生科學(xué)訓(xùn)練，用充足的理論知識作為教學(xué)保障，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自我的主觀能動性，從而提高師范類學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。重視學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，保證學(xué)生學(xué)會不斷更新自我知識儲備，提高專業(yè)技能和創(chuàng)新能力，為成為高素質(zhì)教師搭建良好的學(xué)習(xí)平臺。最終通過提升綜合能力，體現(xiàn)自我價值的意識觀念。

2.4 校園足球課中培養(yǎng)奮斗精神

足球作為對抗性強、參與人數(shù)多、影響力較大的開放式體育項目，在90分鐘的時間里，球員通過傳球、跑動、拼搶、射門等一系列動作爭取勝利，這是極具艱辛和激烈的過程，這些行為將會給隊員帶來更大的運動負荷，緊張的現(xiàn)場氛圍也會沖擊心理。在這種情景下，需要學(xué)生有強大的心理素質(zhì)和堅韌不拔的意志品質(zhì)才將會取得最終的勝利。現(xiàn)如今，大學(xué)生心理健康問題不容小覷，部分大學(xué)生沉迷于手機和網(wǎng)絡(luò)游戲，在虛擬的空間尋求滿足感，心理較為脆弱，容易失去理智，遇到困難就止步不前，結(jié)合校園足球比賽的偶然性和機遇性可以培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神，學(xué)會面對失敗，樹立正確的勝負觀念，從而提高自身心理素質(zhì)，從容面對挫折，以便于更好地適應(yīng)社會。

2.5 校園足球培養(yǎng)健康體格

對于師范類高校大學(xué)生而言，校園生活是他們步入社會的最后一個階段，正是鍛煉良好的體魄，在往后的工作崗位上更好地服務(wù)于學(xué)生的絕佳時期。足球運動的素質(zhì)練習(xí)分為力量素質(zhì)、速度素質(zhì)、耐力素質(zhì)。在足球運動中力量素質(zhì)有著舉足輕重的地位，重點是腿部的力量訓(xùn)練，其次是腰部和腹部的力量訓(xùn)練。力量訓(xùn)練也可以分為一般力量訓(xùn)練和專項力量訓(xùn)練。一般訓(xùn)練如：蛙跳、跳臺階、負重蹲起等，這些訓(xùn)練對大學(xué)生身體素質(zhì)提升也有很大的幫助。專項練習(xí)是結(jié)合足球的基本技術(shù)技能的特點展開的訓(xùn)練，如：轉(zhuǎn)身射門、快速帶球過程中的急停急起，這些對下肢力量的要求是相對較高的。同時也可以提升自身的足球運動水平，在足球比賽中能有更好的運動表現(xiàn)。速度素質(zhì)練習(xí)也是不容忽視的訓(xùn)練之一，在足球運動中，隊員需要變速跑、橫向、縱向地移動，通過大量的跑動進行防守和制造威脅，從而獲得最終的勝利。速度素質(zhì)的難點在于高速或者變速移動中結(jié)合球的練習(xí)，這可以很好地幫助大學(xué)生的協(xié)調(diào)能力和靈活性。眾所周知，足球運動對耐力素質(zhì)的培養(yǎng)是必不可少的，在90分鐘甚至120分鐘的比賽中，運動員的體能也是決定比賽勝負的關(guān)鍵，尤其是在比賽的后半程，體能較好的一方會逐漸掌握比賽的主動權(quán)，這時想要獲得比賽的勝利，往往依靠著出色的體能贏得比賽。一般耐力素質(zhì)的練習(xí)都是在有氧狀態(tài)下展開的，如越野、長距離跑等練習(xí)。速度耐力可以在結(jié)合球的練習(xí)下進行，如換位帶球沖刺、帶球跑等練習(xí)。以上的練習(xí)要遵循循序漸進的訓(xùn)練原則，保證大學(xué)生進行科學(xué)有效的鍛煉，在提升身體素質(zhì)的同時還可以達到國家要求的體質(zhì)測試（50米、1000米、立定跳遠）標(biāo)準(zhǔn)。

隨著我國大學(xué)生體質(zhì)健康的下降，我國對大學(xué)生的身體素質(zhì)也提出了相關(guān)的要求。足球作為鍛煉身體的運動之一，具有趣味性和隨機性。在參與足球運動的同時還可以提升大學(xué)生耐力、力量、速度素質(zhì)，使得當(dāng)代大學(xué)生的體形與各個領(lǐng)域的生理機能獲得科學(xué)發(fā)展。

3 校園足球德育培養(yǎng)和、發(fā)展存在的困境

道德風(fēng)尚是指在特定時期、特定群體中，人們爭相模仿、傳播流行的思想、愛好、習(xí)慣和行為。目前，我國高校校園足球在發(fā)展過程中，存在著一些不良的社會風(fēng)尚。一些學(xué)校為了滿足上級的要求、應(yīng)付上級的檢查，往往會把注意力集中在實現(xiàn)短期的效果和實際的數(shù)據(jù)上，比如購買了多少足球設(shè)備，足球比賽和訓(xùn)練項目的數(shù)量，這就導(dǎo)致了立德樹人的作用越來越弱。

個人的道德內(nèi)化可以分為知、情、意、行等環(huán)節(jié)?？茽柌裰赋觯赖掠^念的改變，很大程度上是因為孩子們與他們的社會倫理行為發(fā)生了道德上的矛盾。高校校園足球比賽是大學(xué)生道德教育的重要場所，它能為大學(xué)生樹立正確的道德認識創(chuàng)造良好的環(huán)境。在這樣的道德環(huán)境下，大學(xué)生可以面臨各種不同的道德矛盾與矛盾，從而使他們更好地認識到善惡。但是，就當(dāng)前高校足球比賽的現(xiàn)狀來看，高校體育比賽中存在著以功利為導(dǎo)向的傾向。學(xué)校足球運動的初衷是以“普及”促進“進步”為目的，既要把“全民運動”變成“全民運動”，又要使“大學(xué)生”的個性得到鍛煉。但近年來，由于一些政策制定者對校園足球的認識與執(zhí)行不力，造成了“錦標(biāo)注意”現(xiàn)象，比如一些學(xué)校忽視了校園足球的培養(yǎng)，只把比賽結(jié)果當(dāng)作自己的政績表現(xiàn)。這樣一來，學(xué)校就會把精力集中在高校的足球聯(lián)賽上，把注意力集中在培養(yǎng)優(yōu)秀的運動員上，而忽略了能讓大多數(shù)人都喜歡的體育項目。如果校園足球主動創(chuàng)設(shè)良好的道德內(nèi)化環(huán)境，使現(xiàn)實校園足球環(huán)境與所倡導(dǎo)的社會道德規(guī)范相協(xié)調(diào)，那么就可以憑借環(huán)境的力量對大學(xué)生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，促使其實現(xiàn)道德內(nèi)化。

4 推進校園足球德育培養(yǎng)發(fā)展路徑

4.1 正確認識德育重要性

百年樹人，德為本。德育教育是高校教育的靈魂，要認真落實德育的首要地位，建設(shè)有中國特色社會主義的偉大目標(biāo)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)人，培養(yǎng)一批批具有良好道德品質(zhì)和政治素質(zhì)的高層次人才，這對于國家的發(fā)展和民族的興衰有著深遠的影響。在校園足球開展過程中，正確認識足球文化以及教學(xué)中的德育教育是非常關(guān)鍵的。學(xué)院、學(xué)校應(yīng)該對教學(xué)中德育培養(yǎng)環(huán)節(jié)設(shè)置完善的評價體系。在教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)出培養(yǎng)學(xué)生德育能力的教學(xué)目標(biāo)，使其潛移默化地滲透到課程當(dāng)中。由主管部門進行監(jiān)督與指導(dǎo)，從領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生三個群體入手，提高其德育培養(yǎng)的意識。在思想上讓學(xué)生認可足球技術(shù)技能與德育意識的重要性，才能使學(xué)生主動參與到足球運動中，從而了解足球運動的德育功能。

4.2 提高足球教師師德師風(fēng)

學(xué)高為師，身正為范。教師業(yè)務(wù)能力的高低及自身師德師風(fēng)會直接影響教學(xué)效果。在教學(xué)和訓(xùn)練過程中，不僅僅是給學(xué)生進行技戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)，更多的是通過溝通，自身的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立健全的人格。在參與足球運動的同時也要培養(yǎng)

學(xué)生邏輯能力和決策能力。從學(xué)生健全人格的塑造與發(fā)展的角度出發(fā)，在合理規(guī)則和尊重對手的情況下爭取勝利，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的個人素養(yǎng)，進而促進學(xué)生的長足進步。足球教師是培養(yǎng)學(xué)生德育能力的引導(dǎo)者，是學(xué)生的直接責(zé)任人，因此提升教師自身的專業(yè)素養(yǎng)及師德師風(fēng)成為德育培養(yǎng)的關(guān)鍵。重視教師培訓(xùn)工作，了解新時代高校教師的基本要求，不斷更新自身知識與技能。結(jié)合足球運動的特點，創(chuàng)造出更加符合德育培養(yǎng)的教學(xué)方法，更好地發(fā)揮教師在校園足球德育培養(yǎng)的主導(dǎo)作用。

4.3 強化足球教學(xué)中德育教育

足球教學(xué)中的德育內(nèi)容要與技戰(zhàn)術(shù)和基本精神相結(jié)合，融入到每節(jié)課當(dāng)中，包括教學(xué)目標(biāo)、組織方法、教學(xué)評價等多個方面。例如：在教學(xué)比賽當(dāng)中，出現(xiàn)比較危險的動作導(dǎo)致對手受傷，這時要關(guān)心對方的傷勢，表達自己的歉意，友好妥善地處理問題。這就是學(xué)生在足球課中獲取的隱性知識，尊重對手與裁判可以更好地正視成功與失敗。通過這種潤物細無聲的方法，引導(dǎo)學(xué)生價值觀的升華。在每節(jié)足球課中加入德育元素，以具體的德育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、團結(jié)協(xié)作、奮勇拼搏、敢于競爭等精神。強化德育教育的功能，組織相關(guān)的足球比賽，在增強體魄的同時育心，培德。以此來更好地體現(xiàn)對師范類高校大學(xué)生德育培養(yǎng)的意義，實現(xiàn)高校立德樹人價值的發(fā)揮。在教學(xué)方式方面，學(xué)校體育老師可以將其運用到學(xué)校、比賽中。比如，大學(xué)校園足球教師可以運用價值澄清的教育方式，明確不同道德行為背后的價值觀的相似性和差異，引導(dǎo)學(xué)生進行正確的道德行為。具體體現(xiàn)在：高校校園足球教師在教學(xué)設(shè)計時，要在足球賽中營造出一幅“道德兩難”的情景，使運動員在進行道德判斷、道德抉擇等問題上，而其他學(xué)生則可以充當(dāng)裁判和旁觀者的角色。在實訓(xùn)課結(jié)束后，老師會安排同學(xué)們回顧視頻，并以小組形式討論面對道德難題時應(yīng)如何應(yīng)對。通過對學(xué)生在討論中提出的每一種道德抉擇進行澄清，從而提高他們的道德認識。

在評價大學(xué)生的道德文化水平方面，要按照國家的《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)，建立多元化的評價方法，并采用多元化的評價方法，以評價大學(xué)生的道德文化水平。高校校園足球德育評估應(yīng)當(dāng)包含兩個層面：一是成果評估，二是過程評估。結(jié)果性評估可以通過行為間接測量的方式得到，它是通過觀察大學(xué)生的具體的運動行為、對待他人的態(tài)度和語言表情來實現(xiàn)的。而對過程性評估，要從對大學(xué)生的道德實踐投入狀況的觀察來評估。教師通過對學(xué)生在足球課堂和體育比賽中的道德態(tài)度、情感的掌握，引導(dǎo)他們體會到體育的經(jīng)驗和感受，并注意到他們的道德行為。

5 結(jié)語

“立德樹人”內(nèi)容要潛移默化地滲透到校園足球教學(xué)和訓(xùn)練當(dāng)中，包括厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、培養(yǎng)師范生綜合能力、培養(yǎng)奮斗精神，達到培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，不僅注重專業(yè)技術(shù)，更要注重德育培養(yǎng)。促進校園足球氛圍的營造，以此更好地實現(xiàn)足球?qū)Υ髮W(xué)生身心健康促進的價值。

項目名稱“立德樹人”背景下新疆師范類高校校園足球德育價值的研究；項目編號2021YSYB059。

（作者單位：伊犁師范大學(xué)體育學(xué)院）