一字一句皆是美　一花一鳥總關(guān)情

李卓

陶淵明，我國文學(xué)史上具有承前啟后開拓性的著名詩人。他身處飽受戰(zhàn)亂的東晉時代，曾積極投身于政治，但在經(jīng)歷了官場的黑暗與斗爭后，毅然決然地選擇了隱逸的人生之路。酒、菊、鳥，是他作品中的主要意象。這些意象與田園生活息息相關(guān)，不僅是詩中之象，更是眼中之景、心中之意，充分折射出陶淵明的精神品格和隱逸思想。

隱逸與酒

自古以來，隱士或詩人似乎都與酒結(jié)下了不解之緣。陶淵明既是隱士又是詩人，生活中無不表現(xiàn)出對酒的熱愛。如果說他為官期間應(yīng)酬和交際無法擺脫飲酒，那么他辭官歸隱之后的生活就是無酒不歡了。我們仔細(xì)探究陶淵明的飲酒詩作，就能真切地體會到“酒中有深味”。

飲酒（其十四）

故人賞我趣，挈壺相與至。

班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。

父老雜亂言，觴酌失行次。

不覺知有我，安知物為貴。

悠悠迷所留，酒中有深味。

陶淵明周旋于險惡的官場，早已心力交瘁，渴望退隱山林。當(dāng)他真正退隱山林后，便將政治抱負(fù)寄于酒中。該詩最后兩句中的“深味”，指的是深刻的意味，這里主要是指借酒托醉可以忘卻世俗、消憂免禍?？梢姡藭r此刻陶淵明是為宣泄心中苦悶而飲酒，他飲出了酒中真滋味。

隱逸與花

“花如解語應(yīng)多事，石不能言最可人。”宋朝詩人陸游化用唐明皇以楊貴妃為解語花的典故如是說。自然界的花一旦與中國文人的思想結(jié)合在一起，便會成為一篇觸動人心的佳作。

菊花以素雅堅貞的品性見美于人。陶淵明愛菊人盡皆知，素有“古今隱逸詩人之宗”的美譽，菊花也就理所當(dāng)然地成為“花之隱逸者”。

飲酒（其五）

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

全詩突出了陶淵明的怡然自得、歸還自然、了無牽掛的率真與平淡。菊之淡泊，恰好代表著陶淵明隱逸性情中理想的人格狀態(tài)。“菊”自然而然地成為他長久“迷失”后的堅守。陶淵明堅定隱逸之志，遠(yuǎn)離世俗轉(zhuǎn)而親近自然，悠然采菊就成為詩人隱逸生活的一部分。他將悠然自得、潔身自好的隱逸思想傾注于“菊”。我們讀罷這首詩，一位超凡脫俗、卓爾不群的隱者形象挺立于天地之間，灑脫飄逸，如在眼前。

隱逸與鳥

陶淵明可謂對鳥情有獨鐘，他不僅擅長以鳥自況，更是以鳥言志抒懷。而鳥這一尋常生命，因陶淵明內(nèi)心的充盈高潔而成為蘊涵豐富的意象。在陶淵明的“歸鳥”意象中，寄托著歸隱田園的美好愿望，蘊含著對內(nèi)心深處魂牽夢縈的精神家園的無限眷戀。

歸鳥（其二）

翼翼歸鳥，載翔載飛。

雖不懷游，見林情依。

遇云頡頏，相鳴而歸。

遐路誠悠，性愛無遺。

經(jīng)歷了種種矛盾糾結(jié)之后，陶淵明獲得了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居》其一）的解脫，感受到了從未體驗過的愜意與釋然。歸鳥，眾聲相鳴，或飛或棲，無不悠然愜意?！皻w鳥”，尋找心心相通的“有志之士”，不僅表現(xiàn)出對“遐路誠悠，性愛無遺”的自由生活的向往與追求，更表達(dá)了陶淵明親近自然、回歸自然的隱逸思想。詩中的意象——鳥，歡快自由、靈活躍動、無憂無慮，它不必?fù)?dān)心遭罹網(wǎng)羅，也不會在日暮時漂泊無依，它無限深情地眷戀著養(yǎng)育它的樹林，這是它生命的起點，也是它最終的歸宿。詩中既有理趣，又有情趣，處處透著不事雕琢、不露痕跡的自然美。

“情以物遷，辭以情發(fā)”，說的就是感情由物而改變，文辭由情感而產(chǎn)生。憑借意象進行創(chuàng)作，是駕馭文思的重要方法。陶淵明在詩歌中成功地運用了“酒”“花”“鳥”這三大意象，不僅增強了詩作的感染力，還豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)力，更表達(dá)出深刻的隱逸思想。

群文鏈接

請同學(xué)們仔細(xì)閱讀王維的《竹里館》《終南別業(yè)》《鳥鳴澗》，通過“明月”“白云”“空山”三種意象，感悟王維融禪意入詩的閑適超然的人生態(tài)度和高潔嫻雅的人格追求。