新時代呼喚的哲學回響

劉林

5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話，作出的理論闡釋使我們能夠深切的領(lǐng)會到，馬克思主義哲學的永恒魅力在于指明了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，在世界社會主義五百年波瀾壯闊的歷史進程中形成了超越前人的理論氣質(zhì)和理論品格。

一、透視思想中的時代性

按照青年馬克思的說法，任何真正的哲學都是自己時代精神的精華，這是馬克思在1842年《萊茵報》時期批判哲學和現(xiàn)實割裂開來錯誤觀點時所作出的著名論斷。早在《博士論文》時期，馬克思就已經(jīng)主張哲學和世界的相互作用。這一論斷更加強調(diào)了哲學不能脫離時代、脫離創(chuàng)造歷史的人民，并且清楚明白地說明了哲學為什么要走出自身、成為一種引領(lǐng)時代的批判性力量。這無疑昭示了馬克思哲學思想的開端及其未來的發(fā)展方向。習近平總書記強調(diào)，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，原因在于能夠不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。

以習近平同志為核心的黨中央正在帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)把握歷史發(fā)展規(guī)律，站在時代的前沿，不斷通過再生產(chǎn)、再實踐去創(chuàng)造自身發(fā)展歷史，去譜寫新時代馬克思主義哲學發(fā)展的歷史。換而言之，哲學所必須面對的“現(xiàn)實”，并不是各種各樣的“實例的總和”，而是面向人民生活的“時代”和構(gòu)成人民生活意義的“時代精神”，由于在社會歷史進程中，不同的社會形態(tài)、不同的歷史時期、不同的發(fā)展階段中所呈現(xiàn)出的新的階段性特征、主要矛盾發(fā)生的轉(zhuǎn)化，由此構(gòu)成了哲學不同內(nèi)涵形式的時代性表述。毫無疑問，習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義和理論硬核是基于客觀“現(xiàn)實”對厚重“時代”深刻反映與把握，基于對我國世情、國情、黨情的深刻把握，在理論上把握時代精神、在道路上透視時代精神、在制度上規(guī)范時代精神、在文化上引導時代精神，本質(zhì)上是對馬克思主義中國化的高度理論自覺。

二、把握實踐中的變革性

眾所周知，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，以往的“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。其中“解釋世界”和“改變世界”是以往哲學與馬克思主義哲學相區(qū)別的兩個不同方面，以往哲學的局限主要表現(xiàn)在它脫離實踐，輕視實踐，單純囿于對現(xiàn)存世界的理解和說明，使得人作為“類”的存在喪失主體性和能動性。而馬克思則以資本主義時代統(tǒng)治和支配一切的“資本”為批判對象，揭示出資本主義社會人和人之間的關(guān)系本質(zhì)上是“資本邏輯”的關(guān)系，實現(xiàn)了哲學劃時代的革命，賦予舊唯物主義以實踐的使命和功能，馬克思主義哲學作為無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，在本質(zhì)上是革命的、批判的、變革的。因而馬克思確認，新哲學的使命和功能不是解釋世界而是目的在于改變世界。在某種意義上說，黨的十一屆三中全會以來，我們黨作出進行改革開放的歷史性決策，深刻地把握住了馬克思主義在實踐中變革性的靈魂和本質(zhì)，中國在改革開放的偉大實踐中走出了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路，同時開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。

改革開放40年來建設(shè)中國特色社會主義的實踐，尤其是黨的十八大以來堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的深刻變化，中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。中華民族之所以能夠歷經(jīng)考驗挑戰(zhàn)無往而不勝，一方面關(guān)鍵在于不斷把學習馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷做出新的理論創(chuàng)造，當代中國這些豐富的實踐蘊含著理論創(chuàng)新的巨大動力、潛力和活力。另一方面關(guān)鍵在于徹底的實踐性是馬克思主義獨有的理論品格，一直以來馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。中華民族在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，不僅改變中國，而且影響世界，甚至在悄然地改變世界。

三、遵循發(fā)展中的規(guī)律性

社會發(fā)展問題是任何一種經(jīng)典理論都需要面對和探索的主題。進而，馬克思在《政治經(jīng)濟學批判·序言》（1859年）中對唯物史觀的基本思想作了系統(tǒng)完備的經(jīng)典論述。隨即馬克思在《資本論》中依據(jù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系這一最重要的經(jīng)濟要素，深刻地揭示資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)和資本邏輯運動的規(guī)律；列寧對于馬克思理論上的重大發(fā)現(xiàn)給予了高度評價，認為《資本論》是運用唯物史觀的科學方法分析資本主義社會經(jīng)濟形態(tài)的“無與倫比的典范”，從此唯物主義歷史觀已經(jīng)不是假設(shè)而是科學地證明了的原理。可以說，馬克思一方面從對資本主義社會經(jīng)濟形態(tài)的現(xiàn)實生活體系的唯物辯證把握和對資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的進程的具體歷史理解；另一方面從人民日常生活中可以直接感受到的經(jīng)驗事實證明了唯物史觀的基本原理。尤其在《序言》中闡述的是馬克思唯物史觀中最基本、最重要的一個方面：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的辯證關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，社會存在和社會意識的辯證關(guān)系，階級斗爭和社會革命的基本理論。在此基礎(chǔ)上，馬克思科學地揭示人類社會一般發(fā)展規(guī)律，同時在《共產(chǎn)黨宣言》中預示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的歷史必然趨勢。

站在新的歷史起點上，習近平總書記依據(jù)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式在社會系統(tǒng)建構(gòu)中的基礎(chǔ)地位，特別是社會變革的根本動力的意義維度上，黨的十九大報告中指出：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一社會主要矛盾的深刻揭示和定位，為我國未來社會發(fā)展動力找到了源頭活水。習近平總書記要求，要學習和掌握社會基本矛盾分析法，只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動同經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來認識和實踐，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。因此，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須通過全面深化改革來不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷通過全面從嚴治黨、全面依法治國來適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。可以說，習近平新時代中國特色社會主義思想是自覺用唯物史觀基本原理，面對和把握當代生產(chǎn)方式本質(zhì)和運動規(guī)律的光輝典范。

四、植根理想中的人民性

習近平總書記曾說過，始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益。這是馬克思主義的根本出發(fā)點和落腳點。其本質(zhì)在于馬克思畢生把人民關(guān)切的時代性問題作為自己的哲學主題，馬克思主義哲學是以人類的自由、解放為最終歸宿。一方面馬克思在《巴黎手稿》中指出，共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正的解決，它是歷史之謎的解答。馬克思這段關(guān)于共產(chǎn)主義的經(jīng)典表述，本質(zhì)上批判的是西方資本主義通過“資本邏輯”形成的社會關(guān)系對人民生活操控和剝削，強調(diào)的是共產(chǎn)主義即完成了的人道主義使人具有能動性與主動性，這里深深體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想。另一方面馬克思在《德意志意識形態(tài)》中闡述了共產(chǎn)主義和“世界歷史”的相互關(guān)聯(lián)，共產(chǎn)主義不能“作為某種地域性的東西而存在”“交往的任何擴大都會消滅地域性的共產(chǎn)主義”。這表明，共產(chǎn)主義最終只有在“世界歷史中生成”，共產(chǎn)主義作為人類恒久追求的意義和價值在于人的全面發(fā)展和人類解放。所以，共產(chǎn)主義不是某個國家和民族的事業(yè)，而是世界歷史性的偉大事業(yè)。

習近平總書記認為，人民對美好生活的向往是我們的奮斗目標?？梢钥闯觯暯娇倳浭冀K把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。換而言之，習近平新時代中國特色社會主義思想本質(zhì)上是馬克思主義根本出發(fā)點和落腳點的當代實踐，其中所包含的關(guān)于“人類命運共同體”的構(gòu)建，“一路一帶”倡議的提出，充分顯示了馬克思主義哲學關(guān)切人類命運的博大的人文情懷，彰顯著馬克思主義哲學思想中人民性的可貴品格，這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當。

（作者系黑龍江大學馬克思主義學院院長、哲學博士后、教授、博士生導師，黑龍江省思想政治理論課研究生教學指導委員會委員，黑龍江大學馬克思主義中國化學科帶頭人）

責任編輯/隋安輝