新形勢下高校哲學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)與思考

摘 要：在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯曾經(jīng)講到：“實踐唯物主義就是共產(chǎn)主義，對這類群體而言，存在的所有問題都能推動現(xiàn)在世界的革命化發(fā)展，從而改變現(xiàn)存事物”。從本質(zhì)上來說，馬克思主義哲學(xué)就是體現(xiàn)批判性和革命性，對于哲學(xué)的認(rèn)知。高海清提出，哲學(xué)的本質(zhì)在于人。由于馬克思主義哲學(xué)自身具有批判屬性和革命屬性，同時還具備了創(chuàng)新屬性，也是這3個屬性結(jié)合下的產(chǎn)物。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)哲學(xué)初期需要先領(lǐng)會馬克思主義哲學(xué)，在高校學(xué)習(xí)哲學(xué)時需要對馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容與思維方式進行深度學(xué)習(xí)，完善高校哲學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)課程，高等教育，標(biāo)準(zhǔn)化

DOI編碼：10.3969/j.issn.1002-5944.2023.16.034

1 高校哲學(xué)課程建設(shè)的本質(zhì)

哲學(xué)是人們在生活中不斷醒悟和批評情況下出現(xiàn)的，屬于深度精神自由的產(chǎn)物。高校中馬克思哲學(xué)會讓高校學(xué)生通過學(xué)習(xí)樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，也是高校思政教育中的重要內(nèi)容。高校開展的思政教育中都涵蓋了馬克思主義哲學(xué)。哲學(xué)中的批判和反思屬性讓馬克思主義哲學(xué)不再僅僅作為知識來學(xué)習(xí)，更多地是能夠讓學(xué)生在思維方式上、自我意識追求上發(fā)生變化[1]。雖然不屬于思政教育知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但與教學(xué)目的不沖突，而且符合教育的初衷。通過強化馬克思哲學(xué)的思維水平，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的實踐思維習(xí)慣，自我意識也會更加堅定。與其他哲學(xué)內(nèi)容相比，馬克思主義哲學(xué)能夠體現(xiàn)出其實踐性，能夠讓人們對人生價值進行有效思考。

2 高校哲學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)路徑

德謨克里特對“智慧”的解釋：“智慧生出三種果實：善于思想、善于說話、善于行動”。馬克思主義哲學(xué)教育欲達到追求智慧的最終目的，需要以“哲學(xué)方式”使馬克思主義哲學(xué)回歸現(xiàn)實生活世界，實現(xiàn)大學(xué)生主體將哲學(xué)知識與思想內(nèi)化于課堂學(xué)習(xí)與生活之中，使哲學(xué)思維方式及價值引導(dǎo)成為主體自我意識的一部分。

2.1 轉(zhuǎn)變哲學(xué)課程教育方式

從教育觀念層面上對馬克思哲學(xué)進行優(yōu)化，充分發(fā)揮哲學(xué)在教育中的作用，讓大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。在高校的政治語境中，并不將馬克思主義哲學(xué)作為意識形態(tài)的教化工具使用，而是重點應(yīng)用在對實際問題的判斷方面，通過深化學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，能夠優(yōu)化學(xué)生的思維方式，但不會讓學(xué)生向權(quán)威低頭；高校中的馬克思主義哲學(xué)教育不再是單純的文化知識或辯證唯物觀念下的知識體系，而是通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握獨立思考的方法，提高其自身修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)時，比較重視主體性價值，同時根據(jù)大學(xué)生的需求以及自我意識，通過深化其內(nèi)容的學(xué)習(xí)讓大學(xué)生對自我價值做出準(zhǔn)確的選擇[2]。馬克思主義哲學(xué)影響著學(xué)生的三觀，可以以此為契機將其理論知識運用到生活實踐中，進一步改變?nèi)藗兊乃季S方式，讓人生觀更加清晰和明確。

減少對教材內(nèi)容的依賴。新時代思想下，哲學(xué)教育要緊緊結(jié)合“傳統(tǒng)哲學(xué)教科書”中的批判思想進行推進，這樣能夠打破教條主義，讓馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)新的蛻變。為了防止哲學(xué)向知識內(nèi)容方面轉(zhuǎn)變，使用的哲學(xué)教材可以作為文本內(nèi)容使用，但不要作為引導(dǎo)學(xué)生思維改變的內(nèi)容使用。通過梳理當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究成果發(fā)現(xiàn)，其研究成果都對講壇中的哲學(xué)知識進行了批判，而且更貼近實際生活，并將內(nèi)容列入教學(xué)體系中，足以看出馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)屬性。另外，在大學(xué)生群體中，單純的學(xué)習(xí)教材知識，不注重知識的內(nèi)涵，就會降低哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容的價值。

對高校哲學(xué)教育的深入學(xué)習(xí)需要打破傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)模式，在古希臘時期，學(xué)者們開展哲學(xué)教學(xué)時都會以對話方式開展[3]。進入知識經(jīng)濟時代，社會發(fā)展速度較快，良好的語言溝通環(huán)境讓大學(xué)生提高了學(xué)習(xí)自主性，也讓教學(xué)方式變得更加豐富。將實際生活中的內(nèi)容融入哲學(xué)教學(xué)中，會進一步強化哲學(xué)教學(xué)的情境，實現(xiàn)課程教學(xué)模式的多元化發(fā)展，讓整個課堂教學(xué)不再單調(diào)、不再古板，通過引入情境教學(xué)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，更容易對所學(xué)內(nèi)容進行思考。

對哲學(xué)教育的評價模式進行優(yōu)化。哲學(xué)教育的目的是幫助學(xué)生從思想上進行改善，讓學(xué)生的思維方式有新的變化。目前對于哲學(xué)教育的效果評價依舊采用統(tǒng)一的閉卷考試方式。這種評價方法只能讓學(xué)生為了分?jǐn)?shù)而被動學(xué)習(xí)，對知識點進行死記硬背。不僅無法有效運用馬克思主義哲學(xué)，還讓學(xué)生成為哲學(xué)知識的“傀儡”，只是機械性地學(xué)習(xí)哲學(xué)知識。為此，哲學(xué)教育評價模式應(yīng)該堅持以多元化和人性化為主，結(jié)合哲學(xué)的教育本質(zhì)，將評價方式的效果發(fā)揮到最大[4]。

2.2 實現(xiàn)哲學(xué)教育課程內(nèi)容生活化

馬克思主義哲學(xué)教育在生活中也有非常重要的作用。在人們的思想意識中，理想與現(xiàn)實總會存在差距。市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，經(jīng)營主體的地位越來越明顯，人們關(guān)注的核心內(nèi)容也開始向自身利益轉(zhuǎn)變。這就導(dǎo)致社會中的功利性問題越來越突出，物質(zhì)成為人們關(guān)注的唯一重點，而哲學(xué)中的內(nèi)容已經(jīng)被漸漸覆蓋，精神文明與物質(zhì)文明的平衡被嚴(yán)重破壞，而且矛盾越來越多。面對外部環(huán)境的不斷變化，不同的思維方式出現(xiàn)摩擦，也讓人們有了更多的選擇，在這種情況下不同的聲音充斥于耳，讓人們在生活中更加彷徨，難以抉擇。馬克思主義哲學(xué)教育在這種環(huán)境下要對大學(xué)生的思想意識進行更正和調(diào)整，讓大學(xué)生能夠以正確的思想意識對世界進行審視，保持良好的價值觀[5]。

在良好的校園環(huán)境中，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的價值，重新打造新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓哲學(xué)教育的時空范圍更廣。對網(wǎng)絡(luò)平臺進行有效利用，提高利用價值。充分利用網(wǎng)絡(luò)教育資源，彌補課本資源的不足，能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺上積極發(fā)聲，讓大學(xué)生通過交流在思想上發(fā)生碰撞。網(wǎng)絡(luò)平臺也可以堅持運用馬克思主義哲學(xué)進行搭建，對社會上比較熱點的事件進行評價，并要做好引導(dǎo)工作，讓理論與實踐能夠有效融合。

馬克思主義哲學(xué)也可以融入社團活動中。通過教師的引導(dǎo)調(diào)整社團的開課方式，讓社團活動變得更加隨意、自由。另外，大學(xué)生也可以結(jié)合自己的興趣愛好開設(shè)社團，讓更多志同道合的學(xué)生參與到馬克思主義哲學(xué)的研究和討論中。社團的形式和內(nèi)容不受限制，堅持多元化、多形式，讓社團的意義更大，通過參與社團活動也讓學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生更濃厚的興趣，養(yǎng)成良好的哲學(xué)思維。另外，可以增設(shè)哲學(xué)選修課，學(xué)生在遇到人生方面的問題時可以參加哲學(xué)課程，既能夠?qū)ψ约旱娜松щy進行疏解，還能用哲學(xué)改善自己的思維方式，讓自己的內(nèi)心變得更加強大。

3 結(jié)語

當(dāng)前，高校的馬克思主義哲學(xué)教育面臨的困難較多，尤其受到政治化和知識化的干擾較大，只有消除哲學(xué)教育中的問題，才能讓馬克思主義哲學(xué)發(fā)揮出真正的作用，學(xué)生通過學(xué)習(xí)哲學(xué)也會改變自己的思維方式。因此必須建設(shè)完善的哲學(xué)課程體系，讓馬克思主義哲學(xué)助力學(xué)生有效引導(dǎo)自我意識，既是高校強化思政教育的重要策略，也對大學(xué)生思維錘煉具有重要的作用。為此，積極有效探索優(yōu)化高校哲學(xué)教育課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)意義重大。

參考文獻

[1]韓阜霖.新時代對馬克思主義哲學(xué)教育提出的新要求[J].農(nóng)家參謀，2020（3）：275.

[2]張鈺.艾思奇馬克思主義哲學(xué)教育觀的當(dāng)代價值研究[D].北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)， 2019.

[3]何峻，許俊達.高校加強哲學(xué)教育的有效途徑[J].船舶職業(yè)教育，2019，7（2）：50-52.

[4]李梅.提升高校馬克思主義哲學(xué)教育實效性問題探析[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2019（2）：81-83.

[5]何月.當(dāng)前高校哲學(xué)教育存在的問題及改進措施[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2018（12）：113-114.

作者簡介

馬春瑩，碩士研究生，研究方向為哲學(xué)。

（責(zé)任編輯：高鵬）