對雜技跨界現(xiàn)象的思考

文|殷偉

黨的二十大報告指出，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，歸結(jié)起來就是揚棄和創(chuàng)新。雜技是最具典型性的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在發(fā)展中形成了一些特殊的呈現(xiàn)形式，跨界雜技就是其中之一。近年來，雜技跨界成為一個備受關(guān)注的顯性話題，引發(fā)了藝術(shù)界的廣泛討論?？缃绲膭?chuàng)新成為雜技從業(yè)者和理論工作者思考的焦點。隨著觀眾審美需求的提高和新技術(shù)、新手段、新元素的出現(xiàn)，雜技跨界呈現(xiàn)出更多的可能性。從審美角度審視雜技跨界，有助于我們更加深入地理解雜技藝術(shù)的魅力所在。

一、雜技跨界是基于對觀眾審美需求的滿足

雜技藝術(shù)是一種表演藝術(shù)，目的是給觀眾帶來藝術(shù)享受與情緒愉悅。如果觀眾在觀賞雜技時不能獲得愉悅，那么雜技藝術(shù)就失去了其存在的價值和意義。對觀眾審美需求的滿足是雜技跨界存在的根本目的和價值所在。

在雜技藝術(shù)發(fā)展的不同時期，其表演形式、表演內(nèi)容、表現(xiàn)手段等方面都會有所變化，這就為雜技跨界提供了可能。對于古代的雜技表演來說，表演者會根據(jù)不同的節(jié)目選擇不同的表演形式，比如武打動作“走馬”、舞蹈動作“翻跟斗”、技巧動作“頂碗”等。這些形式雖然各不相同，但都是為了滿足觀眾對于身體和技巧方面的審美需求。在不同的歷史時期，隨著社會發(fā)展水平的不斷提升和觀眾審美需求的變化，雜技藝術(shù)也在不斷地進行著創(chuàng)新和發(fā)展。

20 世紀(jì)50 年代以來，我國雜技舞臺上涌現(xiàn)出了較多以人體為主要載體、以模仿動物的動作為主的節(jié)目。這些表演利用人體的柔韌性和平衡能力，通過扭曲、彎曲和拉伸身體的方式，展示出身體的靈活性和技巧。諸如柔術(shù)、平衡、彈跳等節(jié)目在雜技舞臺上非常受觀眾歡迎，它不僅展示了中國雜技表演的獨特魅力，也體現(xiàn)了人們對身體技巧和靈活性的追求。在這些節(jié)目中，我們明顯感受到雜技藝術(shù)創(chuàng)作者們對勞動、對身心解放、對美好生活的熱愛與向往。

20 世紀(jì)80 年代以來，隨著雜技舞臺上出現(xiàn)越來越多的大型裝置藝術(shù)，雜技演員可以通過不同設(shè)備來展現(xiàn)自己的技術(shù)和技巧，呈現(xiàn)出“綜合審美演繹之路”的發(fā)展趨勢。這種趨勢究其本質(zhì)就是一種跨界——與音樂、舞蹈、電影、戲劇等藝術(shù)種類相融合，輔以現(xiàn)代舞臺技術(shù)，從而營造出一種新的舞臺呈現(xiàn)效果。

21 世紀(jì)初，中國首部雜技劇《天鵝湖》成為跨界探索雜技與舞蹈融合的典范，并以此為節(jié)點，引領(lǐng)中國雜技劇的不斷推陳出新。在2022 年河南濮陽舉辦的第十一屆中國雜技金菊獎全國雜技比賽中，武漢雜技團創(chuàng)演的大型裝置雜技《揚帆追夢·浪船》摘得中國雜技“金菊”獎。這是“奇巧、驚險、高難動作”的雜技形體表演與大型裝置的融合，贏得好評。

對于當(dāng)代觀眾來說，他們希望從更為廣闊、自由、多元的藝術(shù)形式中獲得審美愉悅，審美愉悅不能單純局限于某一種藝術(shù)形式，而是需要由多種表達方式共同構(gòu)成的綜合性審美體驗。不同藝術(shù)形式之間既相互依存、相互制約，又與其他藝術(shù)形式進行著交融與碰撞。比如《歡樂中國年》（湖南雜技藝術(shù)劇院）以中國傳統(tǒng)文化為背景，通過“龍飛鳳舞”“龍騰獅躍”“火樹銀花”等具有中國特色的視覺形象完成了對春節(jié)民俗文化內(nèi)涵和情感的表達，在傳統(tǒng)鼓樂基礎(chǔ)上融入了街舞、現(xiàn)代舞等元素，使觀眾感受到中國傳統(tǒng)文化與街舞文化相互融合而形成的具有新時代中國特色的視覺效果。再如《炫彩中國》（沈陽雜技演藝集團），分為“春之藍”“夏之綠”“秋之金”“冬之紅”四個篇章，以“炫彩大美”為主題，突出四季瑰麗的色彩，以雜技、舞蹈、戲曲、武術(shù)等多種元素為支撐，用音樂、舞蹈等多種表現(xiàn)形式展示了喜慶祥和、紅紅火火的美好景象，是用具有濃郁中國文化特色的藝術(shù)形式演繹中國故事的雜技劇目，在“技”的層面將鉆圈、蹬技、柔術(shù)、轉(zhuǎn)碟、皮條、飛鈸等經(jīng)典雜技絕活精妙串聯(lián)，節(jié)目整體呈現(xiàn)上集技巧性、藝術(shù)性和趣味性于一身。

二、雜技跨界是基于雜技本體的藝術(shù)探索

雜技作為一種起源于民間的古老的藝術(shù)形式，在其發(fā)展過程中涌現(xiàn)出多種形式和類別，跨界是其中的一種特殊表現(xiàn)形式。

跨界產(chǎn)生于雜技與其他藝術(shù)門類相互滲透的過程中，是不同藝術(shù)門類之間的交叉融合。不同于借鑒、借用，雜技跨界即雜技藝術(shù)中的跨藝術(shù)門類、跨藝術(shù)形式，從表演、制作、藝術(shù)形態(tài)等方面進行的一種創(chuàng)新性探索和深層次融合。從表演形態(tài)看，跨界是在傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上，吸收了其他藝術(shù)形式的長處，如舞美、服裝、音樂等，并加以創(chuàng)新、發(fā)展而成的一種新的藝術(shù)樣式。從制作工藝看，跨界是將不同藝術(shù)形式進行有機整合，既保證了表演的精彩效果，又使作品呈現(xiàn)出極具特色的藝術(shù)美感。從藝術(shù)形態(tài)看，跨界是在不同藝術(shù)形式之間進行融合與創(chuàng)新?？梢哉f是在繼承傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的基礎(chǔ)上，充分吸收其他藝術(shù)形式的長處和文化內(nèi)涵而形成的一種新形態(tài)。從某種意義上講，跨界是對雜技本體及其發(fā)展創(chuàng)新的一種探索。相較于其他藝術(shù)門類，雜技跨界具有較高的觀眾接受度，其并未脫離本體、丟棄內(nèi)核，而是通過不同藝術(shù)種類的融合，形成了獨特而豐富的藝術(shù)樣式，反而成為雜技藝術(shù)中不可或缺的部分。

當(dāng)前雜技界越來越重視創(chuàng)新融合發(fā)展，不局限于某一種雜技類型，也不局限于某一題材選擇，在舞臺呈現(xiàn)方面展示出從單一性技巧向綜合性技藝表演轉(zhuǎn)變的顯著態(tài)勢。跨界不僅豐富了雜技藝術(shù)，也拓寬了雜技藝術(shù)的生存空間，使雜技藝術(shù)呈現(xiàn)出更加繁榮的發(fā)展局面。

與其他藝術(shù)種類的跨界嘗試不謀而合的是，融合與創(chuàng)新往往伴隨著時代背景與社會環(huán)境的變化。隨著現(xiàn)代化、多元化文化語境的改變，人們對藝術(shù)的理解越來越開放，也越來越包容?？缃缫呀?jīng)不僅僅是一種簡單意義上的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是一種獨特而豐富的文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象所蘊含的人文精神和價值取向都體現(xiàn)了時代特點和藝術(shù)個性，它對藝術(shù)生產(chǎn)和社會生活都產(chǎn)生著深刻的影響，也成為文藝創(chuàng)作中的一個重要元素。

雜技藝術(shù)具有鮮明的民族特色和地方特色，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在文化強國的時代背景下，雜技作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，正在積極探索以“雜技+”為核心的跨界融合發(fā)展道路。從更深層次看，雜技跨界是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行傳承和創(chuàng)新發(fā)展的有益嘗試。這種跨界融合發(fā)展道路既符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)在要求，又順應(yīng)了人民群眾對美好生活的向往。

三、雜技跨界需要從不同藝術(shù)門類中汲取養(yǎng)分

隨著時代的變遷和觀眾需求的不斷變化，單一的雜技節(jié)目已經(jīng)無法滿足人們的需求，其他藝術(shù)種類也面臨著創(chuàng)新點匱乏、表現(xiàn)力疲軟等困境。因此，雜技跨界可以說是多種藝術(shù)門類抱團發(fā)展、相互融合的結(jié)果。這就需要雜技工作者深入研究不同藝術(shù)門類的特點，尋找它們之間的契合點，從不同藝術(shù)門類中汲取養(yǎng)分。例如，傳統(tǒng)雜技中高難技巧在表演中往往需要和觀眾保持一定的距離，這樣才能感受到高難度技巧帶來的震撼。這就需要尋找到雜技表演與觀眾之間距離的平衡點，既能夠讓雜技演員順利完成高難度技巧動作，又不會給觀眾帶來太過明顯的視覺沖擊。這就對雜技與戲劇的結(jié)合、雜技演出場地與戲劇演出場地的結(jié)合提出了要求。戲劇作為一種強調(diào)表演和敘事性的藝術(shù)形式，與雜技的結(jié)合可以為雜技表演增添故事情節(jié)和戲劇性的張力。通過戲劇性的編排和強烈的情緒表達，雜技可以更好地引發(fā)觀眾的情感共鳴，并為觀眾呈現(xiàn)出具有戲劇性沖突和轉(zhuǎn)折的故事情節(jié)。如何能在沉浸式的小劇場近距離地與觀眾接觸又能保持安全距離，則成為一個難題。突破這個難題或許可以給雜技表演帶來更加專業(yè)的受眾。

雜技跨界擴展了藝術(shù)形式的邊界，豐富了藝術(shù)內(nèi)容和內(nèi)涵。通過與其他藝術(shù)門類的跨界融合，雜技藝術(shù)能夠吸納不同藝術(shù)形式的精華，從而具有嶄新的價值。例如，雜技表演與音樂的結(jié)合，既可以營造出動感的氛圍，又可以通過音樂的節(jié)奏和編曲為雜技表演注入情感和意境，讓觀眾在欣賞雜技的同時感受到音樂所傳遞的美感。雜技與舞蹈的結(jié)合可以為雜技表演注入更多的情感和藝術(shù)內(nèi)涵。通過跳舞動作的優(yōu)雅與雜技技巧的精湛相結(jié)合，可以創(chuàng)造出獨特的雜技舞蹈作品，使藝術(shù)表達更加豐富多樣。通過與舞蹈、戲劇和視覺藝術(shù)的結(jié)合，雜技藝術(shù)可以呈現(xiàn)出更加多元化的藝術(shù)形式，為觀眾帶來更加豐富的藝術(shù)體驗。

從傳統(tǒng)雜技到現(xiàn)代雜技，從單一的“技”到綜合的“藝”，不同時期、不同地域、不同文化背景下，跨界已成為目前雜技藝術(shù)發(fā)展的一個重要標(biāo)志。作為一種頗具觀眾緣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，跨界可以最大限度地發(fā)揮雜技的綜合性優(yōu)勢，與其他藝術(shù)門類的表現(xiàn)力進行融合，從而在審美體驗上產(chǎn)生更強、更美、更有吸引力和感染力的效果。但同時也要注意防止出現(xiàn)“越界”而導(dǎo)致雜技本體受損或被削弱的問題。這就要求必須從傳承雜技本體、尊重雜技發(fā)展規(guī)律出發(fā)，不斷探索和創(chuàng)新雜技跨界融合發(fā)展的途徑與方法。