遼寧朝陽東塔塔基遺址清理簡報

朝陽市文物考古研究所 朝陽縣文管所 朝陽博物館

朝陽市東塔塔基遺址位于雙塔區(qū)營州路東段北側(cè)的關(guān)帝廟（今朝陽縣文管所）院內(nèi)，具體位于儀仗殿的東側(cè)。與南塔、北塔的距離相近，形似等腰三角形。西約220米為清代藏傳佛教寺院佑順?biāo)拢▓D一）。由于常年風(fēng)雨侵蝕，保護(hù)措施不足等問題亟待解決。為此，2015年上半年，朝陽市文物考古研究所等對殘存塔基、地宮進(jìn)行了局部搶救性清理發(fā)掘?，F(xiàn)將發(fā)掘情況簡報如下。

圖一 東塔塔基遺址地理位置示意圖

一、形制結(jié)構(gòu)

由于遺址所處位置及殘存狀況等原因制約，僅對塔基南面、東南角和東北角進(jìn)行了局部發(fā)掘，對地宮內(nèi)填土進(jìn)行了清理（圖二）。

圖二 東塔塔基遺址平面及南側(cè)正視圖

東塔殘存塔基平面為方形，外圍用青磚圍砌，其北部和西部被壓在始建于清乾隆八年（1744年）的關(guān)帝廟建筑群下。殘存塔基上部邊長約13.2、下部邊長約13.3、殘高約3.2米。從南部探溝發(fā)掘情況來看，現(xiàn)存塔基底部起于夯土臺基，夯土厚約0.6米。塔基現(xiàn)存38層，青磚壘砌，其中部分表面抹有白灰，應(yīng)屬再次利用（圖三）。頂部表面用大小不等的青磚及石塊堆砌，殘損較為嚴(yán)重。塔基中心位置為一正方形地宮，填滿沙土。地宮內(nèi)邊長3.2、殘高3.1米。四壁青磚圍砌，南面與東面最高殘存35層，東北角被杏樹根莖損毀，保存狀況極差（圖四）。

圖四 地宮（西——東）

圖三 東塔塔基局部（東南——西北）

二、出土遺物

1.地宮內(nèi)出土遺物

（1）石雕佛龕 4件。

板狀佛龕 塔基中心地宮下層填土中出土，殘。青石雕刻，呈板狀?，F(xiàn)存三排五列結(jié)跏趺坐佛像，共計14尊，具體形態(tài)已模糊不清。殘高27、殘寬29、厚7厘米（圖五，1；圖六）。

圖六 石雕板狀佛龕

三面脊檐佛龕 塔基中心地宮下層填土中出土，殘。砂巖雕刻，除背面外，其余三面均雕刻脊檐。正面存三尊佛像，應(yīng)為三世佛，左側(cè)面存兩尊佛像，右側(cè)面殘存一尊佛像，均結(jié)跏趺坐。通高20、底長17、寬10厘米（圖五，2；圖七）。

圖七 石雕三面脊檐佛龕

三面立佛龕 塔基中心地宮中央處出土，面西擺放，殘。砂巖雕刻。三面均雕刻有立佛，施無畏印。通高43、底座正面寬15、側(cè)面寬19厘米。佛龕頂部有一方孔，孔邊長4、深5厘米。（圖五，3；圖八）。

圖八 石雕三面立佛龕

圖五 地宮內(nèi)出土石雕造像

四面佛龕 東塔塔基中心地宮中央處出土，面東擺放，殘。砂巖雕刻。雙側(cè)各有兩排佛像，有結(jié)跏趺坐式和立式兩種姿態(tài)。其余兩面中，一面為兩尊佛像端坐居中，兩側(cè)各站立兩位菩薩或侍者或供養(yǎng)人像，形態(tài)體征模糊已無法辨認(rèn)；另一面為一尊佛像端坐居中，兩側(cè)站立菩薩或侍者，外側(cè)上部有兩個小佛龕，內(nèi)有佛像，下部有跪式供養(yǎng)人像。通高42、底長45、底寬27厘米（圖九，1；圖一〇）。

圖一〇 石雕四面佛龕

（2）石雕佛塔 2件

四面三層佛塔 塔基中心地宮中央處出土，面北擺放，殘。砂巖雕刻。殘存三層，每層均雕刻有脊檐。佛像具體形態(tài)已模糊不清。底寬18、底厚17、殘高41厘米（圖九，2；圖一一）。

圖一一 石雕四面三層佛塔

四面雙層佛塔 塔基中心地宮中央處出土，面南擺放，殘。砂巖雕刻。殘存兩層，每層兩排佛像且上方均雕刻有脊檐。佛塔頂部中心有一直徑3、深3厘米的圓孔，內(nèi)置兩枚銅錢，上面一枚為唐開元通寶。底寬18、底厚15、殘高42厘米（圖九，3；圖一二）。

圖一二 石雕四面雙層佛塔

（3）磚雕迦樓羅頭部 1件。

塔基中心地宮中層填土內(nèi)出土，殘。雙眼、嘴唇及口內(nèi)涂有紅色顏料，嘴喙與下顎處缺失。殘長22.5、殘寬20、殘高17厘米（圖一三，1）。

（4）磚雕力士像 1件。

塔基中心地宮中層填土內(nèi)出土，較完整。采用浮雕技法，未見彩繪痕跡，磚雕背面有明顯的溝紋，應(yīng)為遼代遺物。通高36、寬28、厚10厘米（圖一三，2；圖一四）。

圖一四 磚雕力士像

2.塔基遺址周邊及地宮上層填土內(nèi)出土遺物

（1）石雕建筑構(gòu)件 1件。

塔基南側(cè)探溝內(nèi)采集，殘。邊緣雕刻花瓣形紋飾，中間為一道凸棱，向內(nèi)有紋飾圖案。殘長約23、寬16、厚6厘米（圖一五，3）。

（2）磚雕建筑構(gòu)件 5件，均殘。

倒L形磚雕斗拱構(gòu)件 塔基南側(cè)探溝內(nèi)采集。打磨有棱角，外涂白色顏料。殘高17、寬8、厚18厘米（圖一五，1）。

須彌座組件 塔基南側(cè)采集。正面雕刻有凸起的連珠紋，外涂白色顏料。殘長20、高8、厚15.5厘米（圖一五，5）。

飛椽建筑構(gòu)件 打磨有弧度，疑似飛椽，外涂白色顏料。殘長23.5、高8、寬15厘米（圖一五，2）。

蓮葉形建筑構(gòu)件 塔基南側(cè)探溝內(nèi)采集。表面雕刻似蓮葉紋飾，殘存紅、白顏料。殘長14、寬11.5、高6.5厘米（圖一五，4）。

磚雕斗拱構(gòu)件 塔基南側(cè)探溝內(nèi)采集。外涂白色顏料，打磨有弧度。殘長17、寬9、高8厘米（圖一五，7）。

（3）石杵 1件。

塔基南側(cè)探溝內(nèi)采集，殘。呈淡黃褐色，材質(zhì)為砂巖。呈不規(guī)則圓柱形，中有圓孔，用以安插木柄等以便手握。殘長16、殘寬10、殘高6.5、中孔直徑3厘米（圖一五，6）。

（4）陶瓷器殘片 6件。

陶器口沿殘片 標(biāo)本1，塔基南側(cè)探溝內(nèi)采集。夾砂灰陶，敞口，圓唇。殘高9、壁厚3.5、復(fù)原內(nèi)徑26厘米（圖一五，13）。標(biāo)本2，塔基南側(cè)探溝內(nèi)采集。夾砂灰陶，直口，卷沿，方唇。殘長11、高4.5、壁厚3、復(fù)原徑37厘米（圖一五，9）。標(biāo)本3，塔基東北角采集。泥質(zhì)灰褐陶，口沿外飾附加堆紋，殘存器身繪有弦紋。殘高5.5、寬11、壁厚2、復(fù)原內(nèi)徑32.5厘米（圖一五，12）。

豆青釉瓷碟 塔基中心地宮上層填土中采集，殘。敞口，淺腹，平底，圈足。內(nèi)外均繪有圖案，內(nèi)底繪花草紋。通高2.5、殘長5、腹壁厚0.5、口徑7.5厘米（圖一五，11）。

粉彩瓷碟 塔基中心地宮上層填土中采集，殘。敞口，淺腹，平底，圈足。碟內(nèi)繪有圖案。通高1.5、殘長5、腹壁厚0.5、口徑7厘米（圖一五，8）。

青花瓷碗 塔基中心地宮上層填土中采集，殘。敞口，深腹。外壁飾花卉紋，口沿內(nèi)側(cè)有點狀圖案。殘長5.5、高5.5、壁厚0.3厘米（圖一五，10）。

圖一五 塔基遺址周邊及地宮上層填土內(nèi)出土遺物

三、結(jié)語

朝陽市區(qū)內(nèi)原有三座古塔，分別以所在方位定名，稱為北塔、南塔、東塔。早在1986年，北塔就已經(jīng)考古發(fā)掘，證實其始建于北魏太和年間（477～499年）[1]。而據(jù)維修南塔時出土年代最早的題記磚可知，大康二年（1076年）南塔已存在。唯獨東塔的初創(chuàng)時間未見史籍與任何實物例證，至今存疑。只是在1963年（一說1952年），清理東塔地宮填土?xí)r（并未徹底清理完畢）出土的遼代《無垢凈光大陀羅尼法舍利經(jīng)記》經(jīng)幢中對東塔有所記述。經(jīng)幢現(xiàn)僅存幢身，藏于朝陽縣文管所。經(jīng)幢呈八面柱體，高142、頂徑75、底徑85、每面寬31～32厘米。其內(nèi)容除陰刻經(jīng)文，記述供養(yǎng)施主、主持僧侶外，更重要的是提及“開泰六年歲次丁巳七月丁酉朔十五日辛亥午時再建”[2]。所謂再建，即為重建或大面積維修，這就意味著東塔早在開泰六年（1017年）前就已損毀或倒塌，且較為嚴(yán)重。

結(jié)合此次對東塔塔基、地宮的清理發(fā)掘所獲遺物，尤其以石雕佛龕、佛塔特征而論，與北魏時期佛教造像特點較為一致，而與西安南郊唐禮泉寺遺址出土樓閣式造像塔風(fēng)格相類似[3]。出土?xí)r的位置也是人為有意朝向四方擺放于地宮之中央，并于石雕四面雙層佛塔頂部中心圓孔內(nèi)，放置開元通寶銅錢，故而推斷，在開泰六年再建東塔時或更早些時候（但晚于621年開元通寶鑄幣始年），信眾出于恭敬及信仰之情，將傾倒東塔舊址原有殘損遺物安放到已經(jīng)被破壞的地宮之內(nèi)，重新填埋至今。至于清代所謂的“彼時三座塔具在，遂呼為三座塔云”[4]之東塔，應(yīng)指遼代重建之塔，爾后再次坍塌，惟基址猶存。后于乾隆九年，修建關(guān)帝廟于東塔塔基之旁，以補(bǔ)三塔鼎峙之形[5]。

此次由于客觀條件的限制，雖未對東塔塔基遺址進(jìn)行徹底的考古發(fā)掘清理，但其地宮及塔基周邊出土的遺物，對于東塔初建時期與后續(xù)演變的分析，提供了可靠的實物證據(jù)，即東塔原建年代應(yīng)早于遼開泰六年，北魏時期此處就已有相關(guān)佛教遺存，并能夠放置石雕佛塔、佛龕等造像，故而推測此地點可能與早期佛教建筑有關(guān)，疑與北塔建造年代相近，后頹敗直至傾倒，并于遼開泰六年再建，至清早期再次坍毀，遺址處乃立關(guān)帝廟至今。

佛教自東晉十六國時期就已傳入朝陽，使其成為東北亞地區(qū)佛教文化的傳播中心，爾后成為佛教東漸朝鮮半島、日本列島的重要節(jié)點。前燕時期興建的龍翔佛寺[6]，為東北地區(qū)最早見諸史籍的皇家佛教寺院；北燕高僧釋曇無竭早于唐代僧人玄奘207年就已西行取經(jīng)[7]，為佛教文化發(fā)展和中外文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。此次對東塔塔基遺址及地宮的清理，更加印證了朝陽在佛教文化發(fā)展史中的重要地位。

[1]朝陽北塔考古勘察隊.遼寧朝陽北塔天宮地宮清理簡報[J].文物,1992(7).

[2]a.向南.遼代石刻文編[M].石家莊:河北教育出版社,1995.b.王晶辰.遼寧碑志[M].沈陽:遼寧人民出版社,2002.

[3]王鋒鈞.西安地區(qū)出土的北朝隋唐石刻造像塔[J].考古與文物,2011(4).

[4]哈達(dá)清格.遼寧舊方志:塔子溝紀(jì)略[M].北京:中國文史出版社,2007.

[5]同[4].

[6]房玄齡.晉書:載記(第9卷)[M].北京:中華書局,1974.

[7]釋慧皎.高僧傳(第3卷)[M].北京:中華書局,1992.